В помощь альтернативщикам или об идолах.

                                                                                                                              Об ИДОЛАХ

   "Кто и когда сделал первого идола, конечно не известно. Но это стало поветрием, модой. Каждый хозяин стал себе делать идола и желательно, что бы хоть маленько походил на предка. Топором владеть умели. Кто не умел, просили тех кто умел. Так это приобрело у Русов какую то форму традиции. Когда появились первые христиане да стали говорить им, что они идолопоклонники, язычники поганые. Люди постояли, послушали, покрутили пальцем у виска, махнули рукой да пошли дальше по своим делам". И вот привожу конкретные слова Отца:" Кто ж тогда знал, что когда они силу наберут, убивать да сжигать за это начнут". И показывая на фотографии на стене сказал:"Вот придут к тебе, да за эти вот фотографии тебя начнут идолопоклонником обзывать. Что ты им скажешь?. Тоже поди пальцем у виска покрутишь. Скажешь поди:"Чокнутые что ли". А когда они силу наберут, спрашивать уже не будут. Фотографии в костер и тебя следом, если сопротивляться начнешь". Вот так и зачиналось христианство на Руси. У нас, я читал, в интернете гадают, сколько ж тогда людей на Руси погибло. Шесть миллионов тогда погибло людей в южных краях Руси. Именно об этих шести миллионах и базлают евреи. Представляете. Сколько времени прошло?. Страх в них сидит, за совершенные преступления. И он  уже не отпустит их никогда. Но они, как бараны, идущие в пропасть, продолжают и продолжают их совершать.

   Когда я спросил у отца:" Пап а как они не боялись людей убивать?". Отец мне сказал:" А им то что было боятся, они сами что ли убивали. Сколько они людей в свою веру обратили. Морок наведут, те и становятся фанатиками. А им хоть на кого укажи, они убьют. Не все это правда выдерживали. Сами потом с ума сходили". "А те кто не сходил". "Ну они в ту же церковь и шли. Грехи им там отпустят и опять можно убивать. Морок людям наводят а они ж верят". "Какой морок?". "Ну как, грехи им отпустят а те верят, что им действительно отпустили". "А что, не так?". "Да кто ж настоящего бога заменить может. У нас сутки 24 часа а в небесной канцелярии две тысячи лет. Один час у бога равен 90 годам жизни на земле. Вот и возникает у людей иллюзия, грешит, грешит человек а наказания нет. Вот попы то и пролезли в эту щелку между земным и божьим временем и дурят людей. Создают им мираж, что они им грехи отпускают. А тем и невдомек, что за все свои грехи человек отвечает только сам и только перед богом. Вон соседка вчера приходила, на начальника ругалась;"Сам ворюга а ей штакетника на забор пожалел. И не накажет же его бог. А еще коммунист " А что Пап накажет". "Обязательно накажет, каждому овощу свое время".

  Именно из-за этого нашествия иудо-христианской церкви и побежали со Святой Руси Святорусы, которые на дух не приняли христианства. Побежали в Русь Кондовую, потому что по словам отца, особо то и бежать некуда было. В Червонной Руси, там время от времени, всегда глисты заводились. В Белой немцы да поляки воду мутили. Вот так они в Сибири и стали Чалдонами. Хотя это их не спасло. Чалдонов практически уничтожили всех. Мало кто остался. Еще в тридцатых годах родителей репресировали а детей отправляли в детдома. А выходя оттуда они уже и не помнили, кто они и откуда. Хотя они еще есть и умудряются выживать. Ну и в конце хочу рассказать одну историю, связаную с этим. 

   Мне отец частенько повторял одну фразу:" Если тебя будут спрашивать, кто твой отец, ты не говори, что из Святорусов. Говори коренной житель Сибири, Чалдон и все". Мне уже было 17 лет. Услышав в очередной раз то же самое я рассмеялся и сказал:"Пап да те времена давно прошли. А ты все боишся". "Прошли говоришь а вот садись-ка я тебе расскажу". Мы тогда с пацанами собрались к девчонкам. Они меня уже ждали на улице. Но я все таки сел послушать. И он рассказал:"Собрали нас как то старых, опытных столяров с участков, четыре человека и к начальнику. Он и говорит:"Собрались общежитие сдавать, красить уже надо, хватились, а в дверях замки не врезаны. Там плотники крышу доделывают. На три дня работы осталось. Вот вам надо в эти три дня уложиться. Общежитие двухэтажное. Берите по крылу и вперед. Справитесь, не обижу. Взяли мы с мужиком второй этаж. Смотрю, он шустро так работает. Таким навыкам просто так не научишься, это в крови должно быть. Разговорились. Он оказывается тоже из Чалдонов. Тоже детдомовский. Только я в Тобольске а он в Канске был. В пятницу к обеду мы сбавили темп. Решили еще понедельник протянуть. Он мне в обед говорит, давай кто замок быстрей врежет. Мужики засуетились, разбили нас. Работа уже никому на ум не шла. Столпились вокруг нас. Обскакал он меня. Я только накладку собрался прикрутить, два шурупа оставалось завернуть. С того конца уже кричат, все. Пришлось ставить бутылку. Мужики тоже сгоношились и часа в четыре сели. Разговорились с ним. Я у него спрашиваю:"Ты хоть знаешь, что ты из Святорусов, родители рассказывали тебе что-нибудь". А он вызрелся на меня, и во все горло:"Каких еще Святорусов?". Я уж и пожалел, что спросил. Мужики прислушались тоже, давай подшучивать, ты еще динозавров вспомни. В общем замяли разговор. А в понедельник слышу шум на улице. Выглянул в окно, мой начальник участка. Участок не его. Я сразу понял, по мою душу. Он поднялся, спросил, что, как, когда закончите?. Потом потоптался маленько и спрашивает. Ты что там в пятницу про Святорусов болтал. Я прикинулся, мол не помню, выпили маленько а о чем говорили уже не помню. Он поворчал. Помаленьку, ты думаешь я не знаю, что вас еле живых, уже в двенадцатом часу ночи по домам развозили. Я молчу. Ну он еще потоптался маленько, говорит:"Ладно, заканчивай тут. Да не болтай больше а то загремишь под фанфары". А ты говоришь, прошли?". Было это в начале мая 1974 года. 

"Всем здравия и трезвого ума".

Николай Кольт.