Кружок диалектики (2018-2019). 07. «Суждение как определённость понятия». М.В.Попов.

Ключевые идеи видео

1. Центральность диалектики в марксизме:
В беседе подчеркнута ключевая роль диалектики и ее неразрывная связь с марксистской философией, политэкономией и научным социализмом. Любые попытки сбросить значимость диалектики или вычленить ее из марксизма приводят, по сути, к разрушению целостности метода и подрывают основы учения.

2. Категориальное мышление и органика развития понятий:
Раскрывается логика развития категорий в философии — от бытия через сущность к понятию. Суждение выделяется как важный этап, определенность понятия, переходящая в дальнейшее развитие диалектических фигур.

3. Суждение как противоречие и соединение единичного и всеобщего:
Основная мысль Гегеля, на которую опирается автор — суждение есть выражение противоречия между субъектом (частным, единичным) и предикатом (всеобщим), их синтез и противопоставление одновременно. В этом движении разворачивается процесс познания, где каждое суждение становится ступенью развития категории.

4. Диалектика — наука о развитии и целостности:
Особое внимание уделяется методологии: диалектика всегда движется к рассмотрению целого, связности частей и их взаимного влияния. Не только части формируют целое — целое влияет на развитие частей. Это выражается в настойчивой необходимости возвращаться к ранее изученным категориям — понимание на новом уровне требует учета всей истории развития понятий.

5. Преодоление абстрактного формализма:
Важный акцент — нельзя свести изучение логики (по Гегелю) к перечню определений или сухой классификации. Логика — живая система развертывания мышления, где каждое понятие свернуто включает в себя предыдущее и раскрывает последующее.

6. Суждение как истина в движении:
Истина, постигаемая через суждение, не абсолютна и не раз навсегда задана, она становится в процессе: это результат соотнесения единичного и всеобщего, “согласие понятия и реальности”. Но даже в элементарном суждении (“это яблоко”) присутствует все богатство логических отношений, единство определения, отрицания и их синтеза.

7. Практико-теоретический посыл:
Подчеркивается важность не просто чтения, а глубокого освоения материала, возвращения к пройденному (по примеру Ленина). Только так возможен подлинный прогресс в понимании и практическом использовании диалектико-логического метода.

---

Выводы и размышления

Беседа раскрывает диалектическое понимание суждения не как сухого соединения субъекта и предиката, но как процесса, в котором проявляется противоречивая природа развития мышления и самой реальности. Суждение становится ареной борьбы и единства противоположностей: частного и всеобщего, бытия и понятия, статичности и движения. Всякий акт мышления — пусть даже формулирующий простую истину типа “это яблоко” — уже содержит в себе диалектическую драму: и утверждение, и отрицание, и их синтез.

Попытки игнорировать эту сложность — заменить живое мышление механической схемой — обречены на поверхностность. В то же время, чрезмерная абстракция, не связанная с жизнью и практикой, превращает философию в пустой формализм.

Зрелое мышление, к которому призывает автор, требует постоянного возвращения к основам, включения частного в целое (и наоборот) на каждом этапе размышления. В этом видится и глубочайший гуманистический урок: принимать неоднозначность, видеть ценность противоречия как двигателя развития, относиться к истине как к процессу, а не к догме.

Открытый вопрос:
Можно ли современному человеку, стремящемуся к эффективности и простоте решений, принять и встроить в свою жизнь столь противоречивое, "долгое" диалектическое мышление? Не является ли склонность мгновенно фиксировать “истину” в однозначных суждениях самой большой ловушкой для нашего разума и общества?