Священная история — основа национального самосознания (2)
https://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/1691606/1691606_300.jpg…Антигерои священной историиОбраз героя, сообразно с характерным для священной истории дихотомическим мышлением, предполагает наличие и образа антигероя.Антигерой — это изменник, предатель национальной общности или сакрального общего дела, осуществляемого под руководством культурного героя.Антигероем может быть и злодей, попирающий принятые общностью ценности. Такие образы ярко прописаны в каждой из религиозных традиций. В Новом Завете это образы Ирода-злодея и Иуды-предателя.Воспитательное значение представления отрицательных образов связано с необходимостью образного описания развилки между героикой и антигероикой.Российская священная история в её разных эпохальных преломлениях использовала для изобличения неправедности широкий ряд примеров антигероев.Первым идентифицируемым образом антигероя становится Святополк Окаянный, заклеймённый в качестве братоубийцы. На Святополка в русской сакральной истории был экстраполирован образ антихриста.Последующие периоды русской истории тема великой измены рассматривалась...
Читать далее 2267 слов 95%.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Комментарий редакции
Редактировать
1. В священной истории существует дихотомия между героями и антигероями, где антигерой представлен как предатель национального дела.
2. Российская священная история идет по пути осуждения измены и предательства, начиная с образа Святополка Окаянного.
3. Образы антигероев были использованы для критики исторического предательства, включая униатство и политику Лжедмитрия.
4. Современная Россия лишена ярких культурных героев и антигероев, в том числе отсутствуют оценки предательства пятой колонны и роли элит в распаде СССР.
5. Священная история включает в себя тему сакральной жертвы, которая определяет национальную идентичность и осознание коллективных страданий.
6. Исторический враг является необходимым элементом для консолидации общества, но современная Россия не имеет четкого определения метафизического врага.
7. Россия должна восстановить свою священную историю для преодоления ценностного кризиса и распада.
Вывод:
Автор статьи утверждает, что современная Россия утратила свою священную историю, лишившись героев и антигероев, а также необходимого осмысления исторического противостояния. Он подчеркивает важность восстановления российской священной истории для укрепления национальной идентичности и преодоления ценностных кризисов.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают мнение о необходимости концептуального переосмысления российской истории в свете преодоления исторических травм и ценностных кризисов. Однако утверждения о "пятой колонне" и предательстве элит в распаде СССР воспринимаются скорее как политическая конспирология, чем научный анализ. Кроме того, взгляд на историю через дихотомию героев и антигероев может усугубить разделение в обществе, так как он основан на субъективной интерпретации событий.