А.В. Пыжиков. Диспут с переходом в погром
Как в XVII веке в России было окончательно подавлено религиозное инакомыслиеhttps://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/1652345/1652345_original.jpgПосле поражения разинского восстания в России получают широкое распространение самосожжения, когда люди предпочитали добровольную смерть наступлению никонианского мира. Случаи массовой гибели фиксируются в различных регионах страны – в Нижегородском, Владимирском крае, на Севере, о чем циркулировали зловещие слухи.Не только в сельской местности, но и в городах присутствие приверженцев старой веры давало о себе знать, расколу сочувствовали и посадские люди. После обнародования указов Никона о троеперстии и появления новых книг многие перестали посещать общественное церковное богослужение.Последовал всплеск обычаев домашнего культа, купечество разного уровня начало держать или прибегать к услугам священников без архиерейских свидетельств, которые «на святую церковь приносят страшные хулы». Подобных домашних мольбищ, по свидетельству современников той поры, возникло очень много «в царствующем граде Москве и иных городах».Такая атмосфера...
Читать далее 1562 слова 91%.
Комментарий редакции
Тезисы статьи:
1. В XVII веке в России произошло подавление религиозного инакомыслия, сопровождавшееся самосожжением верующих, предпочитавших смерть никонианскому режиму.
2. Нарастание недовольства среди стрельцов отразило глубокую социальную и религиозную напряженность, особенно после смерти царя Федора Алексеевича.
3. Власть ослабла на фоне дворцовых интриг, что способствовало возрождению идей старой веры и раскольничества.
4. Бунт стрельцов начался в 1682 году, приведя к кремлевскому побоищу, где произошла массовая резня высокопоставленных чиновников.
5. В результате бунта установилась новая политическая реальность: власть отошла к Милославским и Хованским, что привело к агонии староверческого движения.
6. Патриарх Иоаким и правительство были вынуждены согласиться на диспут с раскольниками, но этот спор завершился подавлением старообрядцев.
7. В 1682 году началось активное гонение на старообрядцев, включая разработку драконовских мер наказания.
Вывод:Автор статьи аргументирует, что подавление религиозного инакомыслия в России XVII века сопровождалось глубокими социальными, политическими и религиозными потрясениями, приведшими к резне и усилению жестких мер против старообрядцев, что окончательно закрыло возможность их реабилитации.
Вывод редакции: Тезисы автора соответствуют историческому контексту и фактическим данным, о которых свидетельствуют источники. Статья акцентирует внимание на важности религиозных конфликтов и политических интриг в России того времени, что имеет историческую значимость и отражает сложные процессы, которым подвергалась русская церковь и общество в целом. Анализ событий подтверждается современными историческими исследованиями, и выводы Пыжикова могут быть рассмотрены как обоснованные.
1. В XVII веке в России произошло подавление религиозного инакомыслия, сопровождавшееся самосожжением верующих, предпочитавших смерть никонианскому режиму.
2. Нарастание недовольства среди стрельцов отразило глубокую социальную и религиозную напряженность, особенно после смерти царя Федора Алексеевича.
3. Власть ослабла на фоне дворцовых интриг, что способствовало возрождению идей старой веры и раскольничества.
4. Бунт стрельцов начался в 1682 году, приведя к кремлевскому побоищу, где произошла массовая резня высокопоставленных чиновников.
5. В результате бунта установилась новая политическая реальность: власть отошла к Милославским и Хованским, что привело к агонии староверческого движения.
6. Патриарх Иоаким и правительство были вынуждены согласиться на диспут с раскольниками, но этот спор завершился подавлением старообрядцев.
7. В 1682 году началось активное гонение на старообрядцев, включая разработку драконовских мер наказания.
Вывод:Автор статьи аргументирует, что подавление религиозного инакомыслия в России XVII века сопровождалось глубокими социальными, политическими и религиозными потрясениями, приведшими к резне и усилению жестких мер против старообрядцев, что окончательно закрыло возможность их реабилитации.
Вывод редакции: Тезисы автора соответствуют историческому контексту и фактическим данным, о которых свидетельствуют источники. Статья акцентирует внимание на важности религиозных конфликтов и политических интриг в России того времени, что имеет историческую значимость и отражает сложные процессы, которым подвергалась русская церковь и общество в целом. Анализ событий подтверждается современными историческими исследованиями, и выводы Пыжикова могут быть рассмотрены как обоснованные.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Опять грантоед, откормленный грантодавами, просто врёт, как дышит… Когда же этот профессор увидит разницу между староверами и старообрядцами? И у староверов, и у старообрядцев самоубийство – смертный грех… Солдаты, посланные лже-петюней, сгоняли не покорившихся людей в избы, подпирали двери снаружи брёвнами и поджигали их… Если староверов сажали на кол, то старообрядцев сжигали целыми семьями…
Именно с церковной реформы патриарха Никона начинается Великая Книжная Гарь на Руси, когда в огромные костры сваливали целые подводы книг, обливали смолой и поджигали. А тех, кто сопротивлялся «книжной справе» и реформе в целом, отправляли туда же!
Инквизиция , проводимая на Руси Никоном, не жалела никого: в костры отправлялись и бояре, и крестьяне, и церковные сановники. Ну, а во времена Петра I – самозванца Великая Книжная Гарь набрала такую мощь, что на данный момент у русского народа не осталось почти ни одного оригинального документа, летописи, рукописи, книги. Пётр I с широким размахом продолжил дело Никона в стирании памяти русского народа. У сибирских старообрядцев существует предание, что при лже-Петре I одновременно было сожжено столько старопечатных книг, что после этого из кострищ выгребли 40 пудов (что равно 655 кг!) расплавленных медных застёжек…
Я с вами согласен на все 100%, и просто хочу добавить, что последствия Никонианского раскола мы ощущаем до сих пор. И возможная автокефалия Украинской православной – это тоже последствия раскола. Да в принципе и наша настоящая жизнь- это тоже последствия 1660 года.
Все беды людей начались 5779 лет назад…
“во времена Петра I – самозванца” – есть документы, подтверждающие, что Петр I был самозванцем? Откуда сия инфа?
————————–
“было сожжено столько старопечатных книг, что после этого из кострищ выгребли 40 пудов (что равно 655 кг!) расплавленных медных застёжек” – кто читал и как? Где записи о подсчетах меди – это ценный материал. Или верим сказкам?
Вася! Иди-ка ты в эротическое путешествие… Ты мне кто – прокурор, что ли?
Поддерживаю комментарии полностью. Но, в любом случае, что у никонианцев, что у т.н. раскольников, в принципе один и тот же библейский проект по закабалению и уничтожению России. И те и другие церкви чужды и вредны для русского самосознания.
“И те и другие церкви чужды и вредны для русского самосознания” – примеры такого вреда можете привести?
А язычество не вредно?
Язычество вредно? Для кого?