Разум, не развиваясь, – обречён деградировать
ЛИБЕРАЛЬНЫЙ ВЫЗОВ ЦИВИЛИЗАЦИИhttps://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/1624249/1624249_300.jpgЛиберальный вызов – с моей точки зрения есть самый серьёзный вызов, с которым столкнулась человеческая цивилизация. При всём множестве опасностей цивилизованному образу жизни, эта опасность самая большая.Другие опасности имеют очевидные (хотя и трудные) решения: голодного накорми, бездомного посели, неграмотного обучи и т.п.Либеральная угроза ставит нас в тупик и недоумение: ведь вырождение в примата не внешнее принуждение, а внутренний выбор человека.В либерализме человек напал на себя сам, как биологический объект – на культурное существо. Здесь нет привычного разделения на зло и жертву зла. Либерал одновременно и носитель и жертва разрушения…+++За крахом СССР и плановой экономики мы в ЭиМ всегда видели нечто большее: крах веры и стремления управлять жизнью силой Разума.Крах потребности и веры в возможности восхождения на высшие ступени, которые религия называет «обожением человека», а Вернадский назвал «человеком космическим», победившим биосферу ноосферой, превратившим разум...
Читать далее 1738 слов 92%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Либерализм представляет собой наиболее серьезную угрозу для человеческой цивилизации, не имея очевидных решений.
2. Угрозы либерализма проистекают из внутреннего выбора людей, что делает кризис цивилизации крайне глубоким.
3. Крах веры в разум и возможности человека приводит к его деградации — разум, не развиваясь, становится бесполезным.
4. Либеральное общество стремится к эйфории, что порождает наркократию и подрывает моральные и культурные основы.
5. Либералы видят экономику как "дикорастущее банановое дерево", что ведет к игнорированию необходимости упорядоченного и целенаправленного труда.
6. Потребительство как социальный феномен связано с зоологическими инстинктами, а не с человеческой рациональностью.
7. Развитию и созидательному труду противостоят инновации бесконечного потребления, что приводит к экологическому кризису.
8. Общество, фокусирующееся на потреблении, сталкивается с кризисом изобилия, и это лишь усугубляется сокращением популяции.
Вывод:
Автор подчеркивает, что без активного развития разума и ответственности перед окружающим миром, человечество обречено на деградацию. Либерализм — это не только экономическая, но и моральная угроза, ведущая к упадку ценностей и качеств, необходимых для стабильного существования цивилизации.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают субъективный взгляд на либерализм и его влияние на общество, это не научный анализ, а скорее культурно-философская позиция. Мнения автора относительно деградации разума и потребительского подхода к жизни подчеркивают необходимость рационального осмысления и развития, которые актуальны для нашего времени. Однако следует учитывать, что не все аспекты либерализма следует рассматривать исключительно как негативные; в ряде случаев либеральные идеи способствовали социальному и экономическому прогрессу.
Редактор: mini4o
1. Либерализм представляет собой наиболее серьезную угрозу для человеческой цивилизации, не имея очевидных решений.
2. Угрозы либерализма проистекают из внутреннего выбора людей, что делает кризис цивилизации крайне глубоким.
3. Крах веры в разум и возможности человека приводит к его деградации — разум, не развиваясь, становится бесполезным.
4. Либеральное общество стремится к эйфории, что порождает наркократию и подрывает моральные и культурные основы.
5. Либералы видят экономику как "дикорастущее банановое дерево", что ведет к игнорированию необходимости упорядоченного и целенаправленного труда.
6. Потребительство как социальный феномен связано с зоологическими инстинктами, а не с человеческой рациональностью.
7. Развитию и созидательному труду противостоят инновации бесконечного потребления, что приводит к экологическому кризису.
8. Общество, фокусирующееся на потреблении, сталкивается с кризисом изобилия, и это лишь усугубляется сокращением популяции.
Вывод:
Автор подчеркивает, что без активного развития разума и ответственности перед окружающим миром, человечество обречено на деградацию. Либерализм — это не только экономическая, но и моральная угроза, ведущая к упадку ценностей и качеств, необходимых для стабильного существования цивилизации.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают субъективный взгляд на либерализм и его влияние на общество, это не научный анализ, а скорее культурно-философская позиция. Мнения автора относительно деградации разума и потребительского подхода к жизни подчеркивают необходимость рационального осмысления и развития, которые актуальны для нашего времени. Однако следует учитывать, что не все аспекты либерализма следует рассматривать исключительно как негативные; в ряде случаев либеральные идеи способствовали социальному и экономическому прогрессу.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Вот интересное наблюдение у меня. Математика Лобачевского, Пуанкаре 19-20 века, таблица Менделеева то же время, образная буквица, большие механические машины многие из того времени были убиты в результате революций и войны.
После военное время первые полеты в космос, развитие атомной индустрии, самолётов и ракето строение, спущено на тормоза
Начало 21 века запущение в развитии школьного образования
Сейчас, как результат, дети в пятилетнем возрасте плохо говорят, в младших классах учат таблицу сложения!!!!!!
Маугли живут рядом, даже подачей будки ни надо. Маугли с планшетом и Айфоном!!!!
Змея кусает себя за хвост- это символ ДЕГЕНЕРАЦИИ. Исходя из того ,что эти признаки (вырождения) являются преобладающим маркером и нерешённой проблемой (столько времени! Вот это подарок! Или санитария рода хомо.) божьего народа и его помесей – делается всё, что бы всех остальных пиплов заразить этой дрянью или уничтожить. Остаётся надеяться, что остальной пипл спохватится вовремя.
“Змея кусает себя за хвост- это символ ДЕГЕНЕРАЦИИ” – нет, это вы придумали…;))
“Свернувшийся в кольцо змей или дракон, кусающий себя за хвост. Является одним из древнейших символов, известных человечеству, точное происхождение которого — исторический период и конкретную культуру — установить невозможно. Этот символ имеет множество различных значений. Наиболее распространённая трактовка описывает его как репрезентацию вечности и бесконечности, в особенности — циклической природы жизни: чередования созидания и разрушения, жизни и смерти, постоянного перерождения и гибели” (С)
Брахман!
Почему до сих пор у меня невозможно ставить оценку комментариям?
Если раньше при нажатии на “+” или “-” система реагировала и увеличивала или уменьшала оценку, то теперь обе кнопки пассивны.
Напоминаю, что этот вопрос я уже задавал дважды.
Может это вирус,и он питается как плюсами так и минусами.)Представьте что вы теперь свободны от эмоций,и можете быть ко всему равнодушны в оценке.Да об этот могли только мечтать адепты махаяны или большого колеса перерождений,а вам досталось без особых усилий.)))
Замысловато с махаяной, но я атеист, хотя и крещёный в несознательном возрасте. Предполагаю, что кому-то не угодил с оценкой.
И он мстит…
Крещеный атеист,да вы точно уже двум конфессиям не угодили.)Предлагаю копать в этом направлении,принести жертву в виде свечек одним,и покаяться,и выйдя на улицу потрясти головой повторяя вслух-”..это бред,это просто бред”.)))Тогда возможно оба бога смилостивятся,и мышка опять начнет работать.)))
Классное объяснение…;))
Автор сосредоточил своё внимание на дикорастущих бананах. Но вряд ли экономику людской цивилизации можно сравнивать с дикорастущими бананами. Либеральную тусовку с обезьянами – да. Но либеральные приматы умнее своих диких сородичей, поскольку взращены в людском зоопарке, и они это понимают, и понимают то, откуда берутся все их блага. Поэтому они клеточные ограждения преобразовали таким образом, что за ограждениями оказались те, кто эти блага и создаёт. Те же, кто эти блага создаёт, в этом им всесторонне посодействовали. Поэтому вопрос на повестке дня формулируется следующим образом: хватит ли ресурсов современной экономики для обеспечения всех желаний либеральных приматов? И они, будьте спокойны, над этим задумываются, распределяя финансовые потоки таким образом, чтобы оставить необходимое и достаточное, по их мнению, число тех, кто эти блага и создаёт.