А.В. Пыжиков. Хроника Соловецкого бунта
https://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/1505408/1505408_600.jpgТри с половиной столетия назад в России началась первая гражданская войнаЕсли спросить сегодня любого человека, даже обладающего высшим образованием, когда в России произошла первая гражданская война, то наверняка ответ будет: сразу после революции 1917‑го. И ответ этот будет неверным.Потому что первая большая гражданская война в нашей стране началась в 70‑е годы XVII века.Официальная историография Российской империи сделала все, чтобы скрыть причины той внутренней войны. Разумеется, навязанную сверху церковную реформу Романовская научная школа в качестве причины разгоревшихся конфликтов рассматривать не могла.О религиозном расколе вообще старались упоминать как можно реже. Достаточно почитать Василия Ключевского или Сергея Соловьева, чтобы увидеть, насколько мизерно то внимание, которое уделяли ему маститые профессора.В их глазах сопротивление благим церковным преобразованиям – удел незначительного числа невежественных фанатиков, обитавших в маргинальных нишах.В советский период проблематика религиозного раскола второй...
Читать далее 1573 слова 91%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Первая гражданская война в России произошла в XVII веке, а не после революции 1917 года, как принято думать.
2. Официальная историография России пренебрегает причинами внутренней войны, в первую очередь, связанными с церковной реформой Никона.
3. Соловецкий монастырь стал центром сопротивления нововведениям, что привело к формированию настоящего бунта.
4. Непременное непринятие церковной реформы породило массовые недовольства в обществе и начало вооруженное восстание против властей.
5. Протесты Соловецкого монастыря стали символом паспортичества и устойчивости против гнета власти, даже несмотря на их последующее подавление.
6. Словом, Соловецкий бунт иллюстрирует глубокие противоречия в обществе и отражает народный протест против реформ, воспринятых как ущемление прав верующих.
Вывод:
Автор статьи подчеркивает значимость Соловецкого бунта как важного события в истории России, которое покойно расставляет акценты на глубинные противоречия в российском обществе XVII века. Соловецкий монастырь стал символом сопротивления, который стал основой для формирования старообрядческого движения и подтверждает, что потребность в сохранении традиционных верований была сильнее давления власти.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают мнение, что социальное и религиозное недовольство игроков в российской истории следует понимать в контексте сложных противоречий, которые возникли в результате реформ. В статье представлены реальные исторические события, подтвержденные источниками. Историческое значение Соловецкого бунта, как яркого примера гражданского сопротивления, действительно имело место и имеет актуальность в осмыслении российской истории, подчеркивающей важность конфликта между старой и новой верой, а также обращение к традиционным ценностям.
Редактор: mini4o
1. Первая гражданская война в России произошла в XVII веке, а не после революции 1917 года, как принято думать.
2. Официальная историография России пренебрегает причинами внутренней войны, в первую очередь, связанными с церковной реформой Никона.
3. Соловецкий монастырь стал центром сопротивления нововведениям, что привело к формированию настоящего бунта.
4. Непременное непринятие церковной реформы породило массовые недовольства в обществе и начало вооруженное восстание против властей.
5. Протесты Соловецкого монастыря стали символом паспортичества и устойчивости против гнета власти, даже несмотря на их последующее подавление.
6. Словом, Соловецкий бунт иллюстрирует глубокие противоречия в обществе и отражает народный протест против реформ, воспринятых как ущемление прав верующих.
Вывод:
Автор статьи подчеркивает значимость Соловецкого бунта как важного события в истории России, которое покойно расставляет акценты на глубинные противоречия в российском обществе XVII века. Соловецкий монастырь стал символом сопротивления, который стал основой для формирования старообрядческого движения и подтверждает, что потребность в сохранении традиционных верований была сильнее давления власти.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают мнение, что социальное и религиозное недовольство игроков в российской истории следует понимать в контексте сложных противоречий, которые возникли в результате реформ. В статье представлены реальные исторические события, подтвержденные источниками. Историческое значение Соловецкого бунта, как яркого примера гражданского сопротивления, действительно имело место и имеет актуальность в осмыслении российской истории, подчеркивающей важность конфликта между старой и новой верой, а также обращение к традиционным ценностям.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Ошибаешься, пыжиков! А ещё профессором себя величаешь… Первая гражданская война была развязана теми, кто навязал кровавую христианизацию Руси…
Ошибается Пыжиков! В 17-ом, 18-ом и даже в 19-ом веке украиной Малороссия еще не называлась, так что ни каких ,,ссыльных украинцев,, в монастыре быть не могло… Внимательней надо быть к словам.
Вот такие у нас горе-учёные – на гoвне копчёные…
Истину в жизни можно познать,если человек родился в сакральных местах Бога в России или в сакральных местах Иеговы- раввины. Когда Бог ” ушёл на больничный”,до второго пришествия,этим воспользовались тёмные силы. А так как подсознание человнка подконтрольной Высшим силам,то они могут навязать тупость в познании мира или дать ” богоизбранность”. Русь сама себя наказала: Иисусом было сказано,что нельзя навязывать иудейскую религию ( религию Сатаны) Северному народу. А вышло что? Русь поклоняется иудейской религии ( православие несёт миссионерскую функцию распространения иудейской религии). А где же Бог,многие задаются вопросом- поклоняясь темным силам. Чем больше идёт поклонение,тем сильнее идёт уничтожение самих себя и близких.
1. Истина – у Богов, у людей – лишь согласие, компромисс.
2. Не Русь себя наказала, а во время ночи Сварога к нам коварно приползло иудо-христианство.
3. Не путай Православие с ортодоксальным христианством – это его официальное название за рубежом.
4. Наши Боги – это наши родители, дедушки, бабушки, прадедушки, прабабушки и т.д.
5. И Иегове славяне не поклоняются. Они славят своих Богов и воздают им гимны и требы…
Идёт повсеместное пробуждение людей, народ отходит от христианства, – пустеют их церкви… За рубежом картина для христианства ещё мрачнее…