История-прошлое или история-идеология — как ими пользоваться
Источник: ria.ru Вам не кажется, что в окружающей нас действительности очень много истории — памятникостроения, кинотворения, юбилееотмечания, да и просто цитирования к месту и не к месту? Настолько много, что общественное внимание за таким калейдоскопом просто не поспевает, а цепляется только за скандалы и казусы. Причем характерная особенность этих скандалов и казусов в том, чтобы навязать те или иные трактовки событий и персонажей прошлого, которые подтверждали бы каноны какого-нибудь из ныне проповедуемых «единственно верных учений». Предметы дискуссий нарочито попсовы и провокационны: насколько свят Николай II, насколько кровав Иван Грозный, насколько вдребезги СССР проиграл Великую Отечественную войну. Сама по себе история здесь исполняет функцию чисто утилитарную. Она заметно удобнее биологии или математики — тем, что в истории прорабы перестройки и их последователи наловчились заменять знания набором шаблонов и ярких афоризмов. Многие верят. Между тем история действительно имеет два измерения. Первое: история как наука о прошлом — это академические...
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
1. В современном обществе наблюдается чрезмерное использование истории для манипуляции общественным мнением.
2. Существуют два измерения истории: как наука и как идеология. История как наука основана на фактах, а как идеология — на трактовках и мифах.
3. Идеологизация истории в России может быть полезной для формирования национальной идентичности и для достижения политических целей.
4. Примеры манипуляции историей, такие как скандал с диссертацией Владимира Мединского, демонстрируют, как история используется в политических целях.
5. Внешние конкуренты России эффективно используют идеологическую войну, создавая удобный исторический образ противника.
6. Необходимо отделить историю как прошлое от истории как идеологии для формирования единого канона отечественной истории.
7. Подход к образованию и исторической пропаганде должен быть организован так, чтобы поддерживать целостность и преемственность исторического рассказа.
8. Применение фактов и отсутствие искажения информации является ключом к успеху в национализации истории.
Вывод: Автор статьи подчеркивает необходимость переосмысления истории как инструмента для формирования национальной идентичности и политической стратегии. Он призывает к тому, чтобы история воспринималась не только как набор фактов, но и как мощное идеологическое оружие, которое должно использоваться для достижения национальных интересов России.
Вывод редакции: Тезисы автора отражают взгляды, характерные для пророссийского подхода к интерпретации истории. Важным считается акцент на единстве и преемственности рубежей истории России, а также на целесообразности идеологизации исторического нарратива. Хотя в некоторых аспектах автор может преувеличивать влияние идеологии на восприятие истории, его идеи о том, что история следует использовать для формирования национальной идентичности, резонируют с действительным положением дел в современном российском обществе.
История как наука объективна, она есть и без нас.
Конечно, в изложении ее можно извратить.
Таким извращением и проявляется история как идеология
в устах либералов. Но это уже субъективизм, не истина.
Если же применить марксову диалектику как субъективный,
опять же, метод – мы придем к парадоксу :
субъективость становится объективностью !
Потому что залогом и критерием истинности истории как идеологии
служит исходная позиция – исходящая из интересов НАРОДА.
У либералов (западников и родных) интересы бывают только собственные.
Известно : практика – критерий истины. Интересы народа – символ практики.
Корыстные интересы либералов могут представляться многими теориями,
но практикой они никогда не станут.
И пересмотр итогов ВОВ назвать естественными никак нельзя.
Если мы имеем ввиду человеческое общество, ведомое человечными
правилами, а не сомножество особей зоовида Homo sapiens.
И “гражданская война в головах” закончится только
когда Человечество станет достойным своего имени.
“Теории” отпадут, останется одна голая практика – истина.
Немудреная логика единства, непрерывности и преемственности
сменится логикой народной диалектики, логикой интересов народа.
История как наука необходима, но как идеология она становится
незаменимым инструментом формирования НРАВСТВЕННОСТИ Человечества.
Известно – истина одна.
Кто считает иначе – пусть первый бросит в меня камень.
J UDOV