О пробуждении Родовой памяти – от круга и до круга. Давайте поговорим… Светозар (Игорь Яцков)
Родовая память что это?
В гостях на ботике боцмана северного флота Василия Васильевича матрос Балтийского флота, певец и композитор, славяновед Светозаръ – Игорь Яцков продолжает цикл передач под общим названием «Давайте поговорим о пробуждении Родовой памяти» и сегодня это четвертая – заключительная передача.
Она называется – «От круга и до круга».
В ней автор расскажет о том, как изменяется жизнь при изучении традиций наших Предков, и останавливать этот процесс изменения будет просто безумие, что приведет к
падению в пропасть прошлых ошибок, а не возвращению к своим истокам, к восхождению по пути духовного и Душевного роста.
Время течет, эпоха поменялась – пришло время великих перемен.
Круг жизни по славянскому миропониманию составляет 144 лета. Наши предки жили не один круг и желали всегда «от круга и до круга»…
В этой передаче будет затронута стихия земли. Земля – наша Матушка, кормилица.
Травы, цветы, деревья, горы и равнины, сочащаяся из её недр живая водица. И, как женщина, рождает она многие земные существа. Человек и Мать Сыра Земля всегда рядом. Она наша кормилица и поилица, и к её помощи, также как к матери, человек прибегает в трудные моменты своей жизни.
В сказках и былинах говорится о том, чтобы получить новые силы, богатыри припадают к Матери-Сырой земле, да и со всякими гадами помогает справиться Земля-Матушка.
Травы Земли помогают исцеляться от многих болезней и напастей.
Земля и сама считалась самым сильным лекарством. Знахарь смачивал землю слюной и прикладывал к ранам или больной голове, нашёптывая при этом заговор: «Как здорова земля, так и твоя голова была бы здорова ».
Матерью Сырой Землёй клялись, и эта клятва считалась самой сильной, она была священна и нерушима. Клятвопреступника земля не станет носить. «Чтоб мне сквозь землю провалиться! » – до сих пор сохранилась такая клятва.
Много еще можно сказать о Земле, а и то, что песни задушевные, чистые, пробуждающие тоже рождаются на этой Земле.
О Земле-Матушке речь идет и в песне Светозара- «Земле Мати».
В передаче автор поведает о Макоши, управляющей Судьбами не только людей, но и Богов. О Доле и Недоле. Как поступки человека приводят их к той или иной Богине.
Также в этой программе будет говориться о том, что ДНК не только имеет память, но будет раскрыто и то, что под этим подразумевается и что подкреплено наукой и Знаниями наших Предков.
По сложившейся доброй традиции в этой программе прозвучат песни, еще полнее раскрывающие тему передачи, в исполнении автора – Светозара-Игоря Яцкова.
Песни такие: «От круга и до круга», «Земле – Мати», «Во подоле Макоши».
Если эта тема важная – расскажите об эфире друзьям, сделайте мир лучше!
Быть ДОБРУ!
—————————————-
Ставьте “лайки” и “любо”, делитесь ссылками с друзьями и просто хорошими людьми, размещайте ролики на своих страницах в соц.сетях – всё это увеличивает популярность видеороликов и количество людей их смотрящих, и Мир становится лучше.
—————————————-
Вы можете оказывать помощь “радио”:
Сбербанк VISA Electron
4817 7600 0233 9343
Яндекс кошелек
41001780600797
Webmoney
R399095957515
U226147563760
B351044125411
Z118668641974
E367071008606
K240759067082
H698987097090
X294041615173
G181849392477
Visa QIWI Wallet
+79210796843
—————————————-
Комментарий редакции
1. Концепция "от круга до круга" и продолжительности жизни
В беседе разбирается древняя формула — "от круга до круга", которой завершались обращения к богам и предкам. Под "кругом жизни" подразумевается полный жизненный цикл продолжительностью 144 года, что считалось нормой для предков-aryev (славян). Причинами такой долгожительности назывались как экологически чистая среда, так и правильный образ жизни, следование мудрым заповедям и духовное развитие.
2. Родовая память и её "разбуждение"
Цикл программ — о пробуждении родовой памяти через слова, обряды, образы, песни и практики. Родовая память воспринимается как хранилище мудрости, опыта и знаний всех предков, находящее отражение в ДНК, где якобы зашифрованы тексты и смыслы, доступные через особое внутреннее восприятие и определённые практики.
3. Духовное и материальное: мотивация и смысл жизни
Оспариваются современные узкие, прагматичные подходы к смыслу жизни ("взять от жизни всё", "копить материальные блага"). Противопоставлением служит мысль из древних учений: смысл жизни — в продолжении рода, воспитании потомства, развитии души и переходе (после "трёх судов") на следующий духовный уровень.
4. Три суда — экзамен души
Высвечивается религиозно-философская идея триады судов после смерти (по сути — совесть, предки, Бог-покровитель), определяющих "жизнеспособность" души и её готовность к переходу в высшие миры или возвращение на Землю.
5. Связь со стихиями, практики взаимодействия и роль Земли
Рассказ о традиционных представлениях славян о стихиях (особенно Земле, как основе благосостояния, урожая, опоры для жизни). В обрядовой культуре описаны медитации, гимнастика, благодарственные ритуалы для гармонизации и получения энергии.
6. Мифология, вера, сообщество и творчество
Значительным элементом становится коллективное участие в обрядах, песнях, строительство храмов — как способ обрести связь с традицией и предками, при этом подчёркивается значение труда, устремлённости к цели, выполнения предназначения.
7. Теории о ДНК и памяти
В лекции присутствует интересная попытка соединить научные достижения (генетика, структура ДНК) с мистической, сакральной трактовкой памяти: будто хромосомы содержат не только генетическую, но и информационную память рода, которую можно активировать через традиции, образы, язык.
---
Детали и аналогии
Здесь интересно отметить, как докладчик (Светозар) пытается найти синтез между научным и духовным подходом. Аргументы о том, что ДНК может содержать “тексты”, и что древний язык и обряды – не просто фольклор, а своего рода “ключи” к разбуждению памяти рода, отражают междисциплинарность (или настрой на неё), характерную для современного эзотеризма.
Это напоминает спор между материалистами и идеалистами: наука стремится к верифицируемому знанию, а идеалистический взгляд пытается наполнить материальное бытие символическими смыслами, вернуть глубину через память, традицию, коллективную песнь. Здесь также можно провести параллели с психологией — идею архетипов Юнга, коллективного бессознательного, где личная память ограничена, но человек может подключаться к “глубинному опыту” через определённые состояния (медитация, обряды, творчество).
Интересно, что описанный подход к смыслу жизни противостоит сугубо индивидуалистическим ценностям современности, напоминая об общинности, приоритете рода, передающихся качествах характера и духа.
В основе лежит акцент на практичности — медитации, обряды, физические упражнения, уход за землёй и участие в сообществах — то есть, материальный и духовный труд в союзе.
---
Выводы и взвешенные размышления
В целом, автор выступает против растворённости и потери корней в современном мире, призывая к соединению с традицией через образы, язык, обряды, практики работы с телом и духом. Работа с родовой памятью трактуeтся как способ обретения целостности, личной и коллективной.
Важно отметить, что несмотря на привлекательность этих идей, граница между поэтической метафорой и прагматическим знанием размыта. Представления о “судьбе, сотканной богиней Макошью” или чтении текстов из ДНК — это яркие образы, которые могут вдохновлять к поиску смысла, но с научной точки зрения требуют осторожного отношения. Здесь находится болевая точка идеализации: культурные архетипы становятся “буквальными” истинами, что может увести от реальности, если нет критической дистанции.
В то же время, есть и практический аспект — осознанность, труд, стремление к гармонии, поиск смысла в ритуале и обыденных делах способны укреплять личность, давать “опору” в мире неопределённости и перемен.
---
Открытый вопрос для размышления
Живая традиция — это всегда диалог между прошлым и настоящим: что в нас действительно пробуждает глубинную память, а что лишь становится удобным фоном для самоуспокоения или идеализации? Можно ли — и как — отличить вспомненное родом (или коллективным бессознательным) знание от воображения, от проекций наших желаний и страхов? И, в конце концов, как найти равновесие между уважением к наследию и свободой личной реализации — чтобы истина не стала догмой, а служила живому раскрытию человеческих возможностей?
“возвращению к своим истокам” – всегда умиляла эта фраза…;))
А “истоки” где? Как далеко? Уж не к неандертальцам ли хочет оправить нас сей сказитель-славяновед – шо он там ведает и, главное откуда… а, да, родовая память у него проснулась… ;)) И как давно проснулась, интересно… А, ну наверное как деньги закончились так и проснулась – есть то хочется, а заработать не на чем… Вот на родовой памяти и решил заработать…;))
Но я конечно ошибаюсь…