Как злобный Санта Клаус стал добрым
https://www.kramola.info/sites/default/files/styles/page-main/public/images/vesti/picture_2.png?itok=uA12FroC Раньше это был жуткий персонаж, который забирал с собой детей. Во второй половине 19 века началась трансформация образа в положительную сторону – розгами он сечет и в мешок забирает только плохих детей. А к нашему времени зверь-садист превратился просто в умильного дедушку, от которого все ждут только подарков. Тем, кто уже давно не верит в Деда-Мороза, можно рассказать нелицеприятную историю этого сказочного теперь персонажа, который своим появлением обязан реально существовавшему человеку – святителю Николаю архиепископу Мир Ликийских (развалины его резиденции находятся около поселка Демре в современной Турции). У разных народов он зафиксировался под разными именами: Николай Мирликийский, Николай-Чудотворец, Николай-Угодник, Баба Ноэль, Пер Ноэль, Санта Клаус. Судя по всему, мрачные дела Николая, которые так сильно врезались в память народную, заключались в контрольной поездке по подданным территориям в осенне-зимний период для сбора дани/налогов. В те времена при неуплате дани совершенно нормальной...
Читать далее 1251 слово 86%.
Комментарий редакции
Данный комментарий создан автоматически с помощью ИИ:
Тезисы статьи:
1. Образ Санта Клауса трансформировался с жуткого персонажа, забирающего детей, в добродушного деда, который дарит подарки.
2. Исходный образ Санта Клауса (Святитель Николай) был связан с контролем налогов и забиранием детей в рабство за неуплату.
3. Вторая половина 19 века ознаменовалась изменением восприятия Santы Клауса в сторону позитивного образа по политкорректности, чтобы забыть о его мрачной предыстории.
4. Крампус, помощник Санта Клауса, изначально исполнял роль наказания плохих детей, но со временем тоже стал более забавным персонажем.
5. Современный образ Санта Клауса, как и его помощника Крампуса, глубоко искажен, их первоначальная сущность почти исчезла.
6. Аналогичные персонажи, такие как "Йоллупукки", ранее также изображались как угроза, но их образы были изменены для удовлетворения культурных нужд.
Вывод:
Согласно мнению автора, образ Санта Клауса в современности представляет собой совершенно искажённую версию изначально злого персонажа. На протяжении времени этот образ был трансформирован в добродушного дедушку, что свидетельствует о глубокой манипуляции культурными символами и искажении исторической правды о персонаже.
Вывод редакции:
Тезисы автора представляют определённый интерес и контекст исторической трансформации персонажа, однако они рисуют довольно однобокую картину. Современные исследования показывают, что образы подобных персонажей эволюционировали под влиянием разных культур и традиций, меняясь в соответствии с общественными настроениями и ценностями, а не лишь из-за политкорректности. Утверждение о злой природе Санта Клауса и его нужде в "перекрашивании" может быть чрезмерно категоричным и не отражает многослойность и сложность традиций, связанных с этим персонажем.
Редактор: 
mini4o
mini4o
Поделиться:
Умеет Брахман интересненькое найти!
По поводу мощей – с этими попами чудеса да и только…
Судя по беЗконечному поповскому вранью, кости и мощи, на самом деле, могут принадлежать бомжам… В середине XIX века во Франции вышла книга “Курьезы традиций”, в которой утверждалось, что в мона-стырях Западной Европы хранятся:
— 2 головы, 17 рук и ног и 5 туловищ Андрея Первозванного;
— 20 туловищ и 26 голов святого Юлиана,
— 3 целеньких мумифицированных пророка Илии;
— 9 – апостола Луки,
— 18 голов и 12 рук святого Филиппа,
— 15 рук Иоанна Златоуста;
— 13 рук святого Себастьяна,
— 5 туловищ, 6 голов, 17 рук и ног святого Андрея,
— 15 рук Иоанна Златоуста,
— 30 туловищ святого Григория,
— 2 туловища, 8 голов, 6 рук и ног святой Анны,
— 30 туловищ святого Григория;
— 30 туловищ святого Панкратия.
— 11 указательных пальцев, 7 челюстей, 9 рук и 7 голов Иоанна Крестителя (причем в честь обретения каждой головы Крестителя в православной и католической церкви были установлены особые празд-ники!).
У нас тоже творится подобная чехарда. Одна голова Иоанна Злато-уста находится в Богоявленском соборе Москвы, а вторая— в монасты-ре на Афоне.
По другим данным:
у Андрея Первозванного оказалось 5 тел, 6 голов и 17 рук.
У святой Анны – 2 тела и 8 голов.
Столько же голов и у святого Филиппа.
У Иоанна Крестителя – 10 тел и 7 «подлинных голов», и это при всём том, что, согласно христианской легенде, тело Иоанна было сожжено вместе с отрезанной головой. А вот продолжение выборочного и далеко не полного списка самопроизвольно клонировавшихся мощей:
• Бенедикт – 3 тела и 4 головы;
• Эразм – 11 тел;
• Доротея – 6 тел;
• Стефан – 4 тела и 8 голов;
• Вильгельм – 7 тел и 10 голов;
• Елена – 4 тела и 5 голов;
• Исайя Пророк – 3 тела;
• Иероним – 2 тела, 4 головы и 63 пальца;
• Юлиана – 20 тел и 26 голов;
• Лука – 8 тел и 9 голов;
• Пётр – 16 тел;
• Федора – 4 тела и 6 голов.
Полный перечень дубликатов займёт ещё несколько страниц.
А вот краткий список других христианских реликвий. Есть такой эксклюзив, что хоть стой, хоть падай:
• Слёзы Богородицы;
• Молоко Богородицы (!);
• Волосы младенца Иисуса;
• Кровь Иисуса, собранная у подножия Креста;
• Слёзы Иисуса (!);
• Сено из яслей, в которых лежал Иисус (!);
• Серебряное блюдо, на котором лежала голова Иоанна Крестителя;
• Посуда с Тайной вечери;
• Ноготь святого Павла;
• Крайняя плоть Иисуса (!);
• Лоскуты савана Иисуса;
• Остатки одежд апостолов;
• Камень, на котором сидел Иисус;
• Терновый венец (хранится в Соборе Парижской Богоматери);
• Одеяние, в котором Иисуса вели на Голгофу;
• Свеча, которая светила при рождении Иисуса (!);
• Сосуд с потом святого Михаила, собранного после его борений с Дьяволом (!);
• Палец святого духа (!);
• Кусок окна, через которое архангел Гавриил явился Марии;
• Кости ослицы, на которой Иисус въезжал в Иерусалим (в Вероне скелет, а в Генуе хвост);
• Тряпки с кровями Святой Девы;
• Мощи петуха, прокукарекавшего Петру;
• Чихи святого духа (!);
• Коробка с последним вздохом Иисуса (!);
• Кости коров, приснившихся египетскому фараону (!).
В ноябре 2002 года обнаружились даже сандалии Христа, (Какое было качество обуви! С ума сойти!).
Когда у пятилетнего мальчика спросили – чем отличается Дед Мороз от Санты Клауса, он ответил:
- Дед Мороз живёт со Снегурочкой, а Санта Клаус с оленями…
Круто! Вот что крест животворящий делает!
Сомнительно следующее.
1. Бабай и множ. бабаи типичное имя собственное кочевых народов, старинных наших соседей. Набеги и угон в рабство обычное занятие эдак до середины 18-го века. Поэтому искать бабая в каком-то турецком наименовании Николая Угодника глупость.
Просто бабаев раньше боялись все, а потом осталась пугалка для детей.
2. Из статьи совсем не понять сродство Деда Мороза и перечисленных персонажей.
Образ Морозко (Мороза) естественен для нашей зимы и страны. Одушевление (обожествление) таких суровых природных явлений обязательно. Пример с болгарами и чехами, только подтверждает древность этого образа.
Кстати, не приживаемость иностранных (поддержанных церковью – царём) заменителей говорит о том же.
Другое дело, что Морозко-Мороз из злого и несущего гибель, постепенно, с ростом защищённости людей от погоды стал сначала суровым, потом и справедливым, а затем добрым сказочным Дедом Морозом. К таким изменения толкало и появление зимнего празднования Нового Года. Административный ресурс сыграл свою роль, но на существующей основе.
p/s Жителям Африки дальше не читать!
Схожесть внешнего вида объяснятся просто. Представьте себе черных, лысых и в трусах духов снега, мороза и пурги…, что не получилось, то-то.
Материал весьма интересен и показателен. Только вот затесалось среди “клаусов” вот это: “…В Болгарии Дед Мороз – Дяду Мраз, в Чехии есть сорт мороженого «Морозко» (по-чешски «Mrazík»)…”. Как это понимать? Наш Дед Мороз, насколько я понимаю – не имеет никакого отношения к этим клаусам!!!
ДЕД МОРОЗ (Морозко) — могучий русский языческий Бог, персонаж русских легенд, в славянских сказаниях — олицетворение русских зимних морозов, кузнец, сковывающий льдом воду, щедро осыпающий зимнюю природу искристым снежным серебром, дарящий радость зимнего празднества, а в случае надобности, в тяжелую годину защищающий русских от наступающих врагов вмораживающими в лед дотоле невиданными зимними холодами, от которых начинает ломаться железо.
Под влиянием христианства, жестоко и кроваво боровшегося со славянским язычеством, первоначальный образ Снежного Деда был искажен