Расплата за социальную неадекватность – всегда вымирание
https://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/1153769/1153769_300.jpgУтрата вменяемости широких слоёв населения – неожиданный и очень горький итог научно-технического прогресса.В старом мире адекватность блюлась самой суровостью жизни: тупые и неадекватные просто вымирали. НТП стал давать людям разные поблажки и «перемоги», чем дальше, тем больше.Никто не думал, как отреагирует мозг обывателя на кардинальное облегчение быта, на снижение принудительно-обязательных действий…Мозг отреагировал страшным образом. Стала нарастать прослойка преступных тунеядцев, которые не просто паразитировали на обществе, но и попытались в итоге своё тунеядство превратить в общий принцип жизни, максимум всеобщего поведения.«Перестройкой» мы обязаны именно этим существам. Они однажды утратили понимание разницы между «обязательным» и «приятным», после чего покатились под откос, всё гуще путая желаемое ими с действительным. До полной утраты адекватности…Человеческая жизнь – В РЕАЛЬНОМ МИРЕ – поделена между работой и свободным временем. Из этого следует, что работа – несвободное...
Читать далее 1230 слов 89%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Утрата адекватности широких слоев населения стала неожиданным итогом научно-технического прогресса, что ведет к вымиранию неадекватных.
2. В древности неадекватные вымирали из-за суровых условий жизни, но современные удобства создали целую прослойку тунеядцев.
3. Социальные дебаты о свободе и обязательствах стали неуместны, так как понятие долга стало смешиваться с роскошью.
4. Равенство базируется как на достатке, так и на бедности, в то время как неравенство вызывает ненависть и зависть.
5. Большинство людей не осознает, что всякое благо связано с неким неудобством, что свойственно лишь "детям и идиотам".
6. Современные "дегенераты" полагают, что могут получать удовольствие и комфорт без соответствующей работы и усилий.
7. Социальный паразитизм, возникший на фоне благосостояния, отражает отказ людей от ответственности и труда.
8. Основной закон жизни заключается в балансе между благом и соответствующими трудностями, где неадекватные потеряют возможность выживания.
Вывод:
Автор подчеркивает, что расплата за социальную неадекватность неизбежна и ведет к вымиранию. Он утверждает, что благо не приходит без усилий, и каждый должен осознать разницу между обязательством и свободным выбором, иначе рискует столкнуться с серьезными последствиями.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают пессимистический взгляд на современное общество, поднимая вопросы о роли труда и ответственности. Хотя многие наблюдения могут быть стилизованы как критика общественных явлений, они требуют более глубокого анализа. Современные социологические и экономические исследования показывают, что социальная неадекватность является комплексной проблемой, зависящей от множества факторов, включая образование, культуру и экономическое положение, что не всегда приводит к вымиранию. Таким образом, часть тезисов автора требует объективного пересмотра и критического осмысления.
Редактор: mini4o
1. Утрата адекватности широких слоев населения стала неожиданным итогом научно-технического прогресса, что ведет к вымиранию неадекватных.
2. В древности неадекватные вымирали из-за суровых условий жизни, но современные удобства создали целую прослойку тунеядцев.
3. Социальные дебаты о свободе и обязательствах стали неуместны, так как понятие долга стало смешиваться с роскошью.
4. Равенство базируется как на достатке, так и на бедности, в то время как неравенство вызывает ненависть и зависть.
5. Большинство людей не осознает, что всякое благо связано с неким неудобством, что свойственно лишь "детям и идиотам".
6. Современные "дегенераты" полагают, что могут получать удовольствие и комфорт без соответствующей работы и усилий.
7. Социальный паразитизм, возникший на фоне благосостояния, отражает отказ людей от ответственности и труда.
8. Основной закон жизни заключается в балансе между благом и соответствующими трудностями, где неадекватные потеряют возможность выживания.
Вывод:
Автор подчеркивает, что расплата за социальную неадекватность неизбежна и ведет к вымиранию. Он утверждает, что благо не приходит без усилий, и каждый должен осознать разницу между обязательством и свободным выбором, иначе рискует столкнуться с серьезными последствиями.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают пессимистический взгляд на современное общество, поднимая вопросы о роли труда и ответственности. Хотя многие наблюдения могут быть стилизованы как критика общественных явлений, они требуют более глубокого анализа. Современные социологические и экономические исследования показывают, что социальная неадекватность является комплексной проблемой, зависящей от множества факторов, включая образование, культуру и экономическое положение, что не всегда приводит к вымиранию. Таким образом, часть тезисов автора требует объективного пересмотра и критического осмысления.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Зло написано.Однако и сама анализировала почему много на Украине желающих как можно меньше трудиться и как можно больше иметь,а в России,где природные условия на большей части территории намного суровее,количество таких индивидов с увеличением жёсткости природы уменьшается в разы.Также много значит и отношение в семьях к детям.На Украине суперопека и баловство детей удивляет,в России отношение более суровое,но в последнее время просто равнодушное к растущему ребёнку.Если с детства не приучают получать удовольствие от процесса созидания трудом,то получает будущий гражданин рост потребности получать удовольствие без труда,начиная с первых шагов,садика и далее школы.Растёт часть подрастающего поколения без понятия про ответственность,про обязанности,про достоинство,про честь,а главное то,что не знает что такое жизнь по совести.Получается человекоподобное животное,количество которых стало увеличиваться со времён разложения советского уклада жизни и особенно с развала образования в 90-х годах.В России даже понятие “воспитание”исключили в программных документах министерства образования,потом,уступив протестам,всё же вставили,практически исключив организацию процесса.Вот и получаем массу неразвитых индивидов,не имеющих ни знаний о человеке,окружающей реальности и его месте в ней,ни стремления приложить труд для расширения своего понимания,выработке способностей к изменению качества жизни общества,а значит и своей жизни.Произошло лишение общинности у части народа,который во все времена выживал только благодаря чувству общности.
Нордау, описывая начальную стадию дегенерации – высказал то же самое более 100 лет назад: лень, маниловщина, неспособность различать добро и зло, а то и вообще – их смешение.