Первый телемост Россия-США-Германия (полная русская версия)
29 октября 2017 года на «Народном Славянском радио» состоялся первый телемост «Наследие Предков» – Россия, США, Германия.
В передаче приняли участие:
Юрий и Ольга Шевченко (Россия-США).
Шерон МакЭрлан (США).
Вячеслав Сейвальд (Германия).
Виктор Максименков (Россия).
Ведущий Алексей Орлов «Народное Славянское радио».
Выступления:
1
“Загадки Северной Америки…”
Авторы Юрий и Ольга Шевченко (Россия-США)
И Потомки Рода Небесного ищут свою Прародину – Великую Даарию.
«Духовный магнетизм овладевает искателями Древней Колыбели Человечества.
Это так, как будто ты стремишься найти Землю, где прошло твоё детство, по которой ступали твои Предки. Открытие Даарии – это шаг к великому воссоединению народов».
Из книги В.Уварова «Пирамиды».
Наши Великие Предки оставили по всей Земле множество Артефактов, которые увлекают своей тайной. Мегалитические Храмовые Комплексы имеют удивительное сходство, в какой бы части Света они не находились. Они объединяют давно разъединённое Сознание народов, и, особенно, ценны в наше время, когда так стремительна наша Эволюция.
Северо-Американский Континент хранит множество Чудес.
Это и тайны городов, загадки древних маундов Среднего Запада, и петроглифы, зашифрованные послания Предков Юго-Запада Америки. Мы узнаем много интересного, путешествуя вместе с Народным Славянским Радио, по Северной Америке, где наши Предки оставили много Мудрых Посланий для своих Потомков.
А вот сумеем ли мы их прочесть, зависит только от нас. Но когда Сердца открыты, они готовы осознать Мудрость Древнюю – Великую Силу Жизни!
2
“Декларация предков, Великий Совет Бабушек”
Шерон МасЭрлан из Калифорнии (США).
grandmothersspeak.com
Какая замечательная идея! Я расскажу немного о том, как мы в Сети Света связаны с Предками и работаем с ними. Прежде всего, о Декларации предков, которую дали нам бабушки, когда они попросили нас начать работать с предками.
3
“Что мы знаем о Германии?”
Вячеслав Сейвальд (Германия)
“Berg und Tal kommen nicht zusammen, wohl aber die Menschen.
(die Deutsche Variante)
Гора с горой не сдвинется, а человек с человеком свидится.
Гора с горой не сходится, а человек с человеком сойдется.
(русский вариант)
Схожие народные пословицы Германии и России.”
Многие люди, проживающие за пределами Германии, имеют малое представление о том, кто жил на этих землях в не таких уж далёких временах. Да и сами немцы мало что об этом знают, так как эта информация не входит в официальную программу школьной истории, и везде замалчивается.
Вячеслав Сейвальд, общественный деятель, предприниматель и инициатор русско-германского союза «Геруссия» проживает в Германии более 20 лет и за свои годы побывал в разных уголках этой замечательной страны.
В докладе Вячеслав приведёт примеры из своих наблюдений, какое славянское наследие, до сих пор, существует в Германии и что об этом думают европейцы.
4
“Находки подтверждающие наследие предков за 111 000 лет.”
Виктор Максименков (Россия)
“Безумие единиц – исключение,
а безумие групп и партий, безумие народов и времён – правило.
Ф. Ницше”
В докладе будут рассмотрены темы:
Древняя Даария на картах.
Передовые Сибирские археологические находки.
Луны.
Календари.
Световая Письменность.
Мегалиты.
Единая древняя цивилизация.
-
Цель телемоста раскрыть тему общего наследия некогда объединённой могучей Державы, занимавшей всё северное полушарие Земли и оставившей множество археологических артефактов разных размеров и видов, память о которой хранится в преданиях разных народов независимо от границ и языков ныне Нас разделяющих.
Надеемся, что наш телемост послужит добрым поводом задуматься о своём прошлом, о едином наследии, что позволит нам лучше понимать друг друга, завершить бессмысленные распри и жить в Мире, как это и положено братским народам.
—————————————-
Комментарий редакции
---
Ключевые идеи
1. Единое происхождение и духовное родство
Участники телемоста подчёркивают мысль о глубинном единстве человечества, особенно народов Евразии и Северной Америки. Сквозь призму археологических, мифологических и культурных параллелей проводится идея прародины — гипербореи, Даарии, древней цивилизации, следы которой якобы сохраняются в сакральной географии (капище, дольмены, мегалиты) и в народных традициях (орнаменты, песни, обряды).
2. Забвение и утрата памяти
Проводится мысль о том, что крупные исторические катастрофы и намеренное переписывание истории (напр., исчезновение Великой Тартарии, передел мира в XVIII-XIX вв.) привели к утрате национальной и духовной памяти, а с ней и ощущению единства с предками и между народами. Этот разрыв предлагается преодолеть через совместный поиск и открытость.
3. Роль сакральных мест и коллективных практик
Экспедиции к мегалитам, места силы, общинные ритуалы — рассматриваются как способы восстановления «генетической» (и духовной) памяти человечества. Здесь, вне зависимости от научных споров, подчеркивается личный опыт: посещение древних мест пробуждает ощущение счастья, принадлежности, открывает новые уровни восприятия себя и мира. Практики работы с «сетями света», коллективные медитации, обращение к предкам через обряды представлены не только как духовные техники, но и как способ межкультурного диалога и интеграции.
4. Объединяющий язык символов и традиций
В простых бытовых практиках (речь идёт про орнаменты на варежках, обряды, детские воспоминания), народные традиции разных стран обнаруживают древние общие символы и смыслы. Это укореняет идею, что связь между народами — не абстрактна, а проживается через быт, искусство, праздники.
5. Критика «официальной» истории и открытость альтернативам
Звучит заметный ревизионистский настрой — участники указывают на манипуляции историей, уничтожение артефактов, запреты на доступ к архивам. Тем не менее, предлагается не скатываться в паранойю, а опереться на личный опыт, междисциплинарное исследование и доброжелательное соучастие.
6. Принятие различий и работа с травмами прошлого
Работа с памятью предков подаётся как путь исцеления — как личного, так и коллективного. По примеру техник хо’опонопоно, участники склонны признавать ошибки прошлого, прощать, отпускать и выбирать единство.
7. Практика осознанности и благодарности
В финале звучат конкретные практики коллективной медитации, работы с сетью света — с акцентом на благодарность, любовь, прощение, заботу о Земле. Подчеркивается простота текущего момента как источника истины.
---
Анализ: философские и практические параллели
Если рассмотреть эту беседу с междисциплинарной точки зрения, она балансирует между историей, этнографией, психологиями коллективной идентичности, духовными практиками и даже нейросетевыми аналогиями. С одной стороны, звучит тема памяти как «глубокого слоя» — подобно тому, как в нейронных сетях накопленный вес прошлых обучений формирует поведенческие паттерны, так же коллективное человеческое бессознательное хранит «коды» древних цивилизаций.
Идея мест силы — архетипична, увязывается с теорией резонанса в психологии: когда человек оказывается в сакральном месте, возникает «отклик» — от тела до эмоций. Это напоминает и практику внимательного присутствия в йоге: истина не фиксируется однажды, а каждый раз обновляется в живом опыте.
В работе с сетью света, с ритуалами прощения, можно узнать элементы психотерапии — коллективная история, как и личная, нуждается в признании боли, в честном диалоге с прошлым, чтобы трансформировать травмы в опыт. Так коллективная медитация может рассматриваться как своеобразная форма «групповой терапии» человечества.
Материалистический скепсис, пожалуй, укажет на то, что многие факты, упомянутые в беседе (например, существование Тартарии или однозначные археологические параллели), недостаточно подтверждены научно — и это важное напоминание о необходимости прагматичной и критической позиции. Однако при этом нельзя полностью сбрасывать со счетов субъективный опыт коллектива: именно так формируются традиции, общности, новые смыслы.
---
Практические выводы
1. Восстановление памяти о предках — это не только исторический труд, но и путь личного и коллективного исцеления.
2. История — не неизменная данность, но открытый для пересмотра и совместного творчества процесс; правда всплывает в пересечении разных взглядов, через диалог, а не догматизм.
3. Объединение возможно, если принять многоголосие традиций, народов и взглядов на прошлое — «сеть света» как метафора сотрудничества и эмпатии.
4. Истина в этих поисках не догматична, она ситуативна и относится к качеству нашего присутствия, к умению слушать и ощущать себя частью более широкой системы, чем отдельное «я».
---
Открытый вопрос
Если наследие предков заключено не только в документах и артефактах, но также — а может быть, прежде всего — в нашем внутреннем опыте, то как различить подлинное пробуждение памяти и его идеализацию или мифологизацию? Где проходит граница между полезной мифологией, поддерживающей связь с родом и человечеством, и опасным погружением в иллюзии, закрывающие путь к живой правде настоящего?
Можно ли научиться внимать голосу предков, не теряя при этом связь с реальностью и открытость к новому опыту — и не есть ли на этом пути единственная подлинная традиция человечества?
simple4o
Тащусь от этих жыдов! Собрались в студии российские, немецкие и британские евреи и стебаются как клоуны! Неужели есть ещё дебилы, которые слушают этих профессиональных лохотронщиков?!..
Отвечаю: “смелому” тролю скрывающемуся под ником – Maleos.
Прежде чем сказать – подумай, прежде чем сделать вывод – узнай, прежде чем судить о других – взгляни на своё отражение в зеркале. Так что не обижайся на отражение – амальгама показывает твою истинную личину, какая есть.
Нечего на зеркало пенять, коли – …. крива!