Какой смысл скрывают русские выражения?
http://nashaplaneta.su/_nw/122/52928334.jpg Часто мы произносим устоявшиеся фразы, не вникая в их смысл. Почему, например, говорят «гол, как сокол»? Кто такой «курилка»? Зачем, наконец, на обиженных воду возят? Мы раскроем скрытый смысл этих выражений. Гол как сокол «Гол, как сокол», говорим мы о крайней нищете. Но это поговорка к птицам не имеет никакого отношения. Хотя орнитологи утверждают, что соколы действительно во время линьки теряют свои перья и становятся почти голыми! «Соколом» в старину на Руси называли таран, орудие из железа или дерева в форме цилиндра. Его подвешивали на цепях и раскачивали, таким образом пробивая стены и ворота крепостей неприятеля. Поверхность этого орудия была ровной и гладкой, попросту говоря, голой. Словом «сокол» в те времена называли инструменты цилиндрической формы: железный лом, пест для растирания зерна в ступе и т.д. Соколов на Руси активно использовали до появления огнестрельного оружия в конце XV века. Жив курилка «Жив курилка!» — выражение из старинной русской детской игры «Курилка». Правила были просты: участники садились в круг и передавали...
Читать далее 1594 слова 88%.
Комментарий редакции
Данный комментарий создан автоматически с помощью ИИ:
Тезисы статьи:
1. Многие русские выражения образовались от исторических или культурных контекстов, которые часто забываются, что приводит к искажению их истинного смысла.
2. Например, выражение "гол, как сокол" связано не с внешним видом сокола, а с орудиями, которые использовались в боях.
3. "Жив курилка" происходит от детской игры, где речь идет не о человеке, а о горящей лучине.
4. "Злачное место" иронично переосмыслено интеллигенцией как пьяное место, в то время как изначально это было связано с раем.
5. Выражение "на обиженных воду возят" связано с историей петербургских водовозов и отражает торговые махинации.
6. Многие выражения, такие как "друг ситный" или "пять пятниц на неделе", связаны с социальным статусом, традициями и историческим контекстом.
7. Происхождение выражений, таких как "тянуть канитель" или "танцевать от печки", подчеркивает особенности русской культуры и языка.
Вывод:
Статья демонстрирует, что многие привычные русские выражения имеют свои корни в исторических, культурных или социальных контекстах, которые часто упускаются из виду. Понимание их истинного значения может обогатить наше восприятие языка и культуры, а также помочь избежать недопонимания при использовании этих фраз.
Вывод редакции:
Тезисы автора в целом соответствуют действительному положению дел, поскольку описанные выражения действительно имеют исторические корни и значение, которое может быть неочевидным для современных носителей языка. Статья способствует лучшему пониманию русского языка и его фразеологии, что важно как для изучающих язык, так и для носителей, позволяя изучать и осмысливать культурное наследие.
Редактор: 
mini4o
mini4o
Поделиться:
Записи на схожие темы
Многие наши поговорки и пословицы просто лишены смысла по той причине, что, после кровавой христианизации, попы их изменили до неузнаваемости:
Недоговорки известных пословиц:
БЛАЖЕН, КТО ВЕРУЕТ, А СИЛЕН, КТО ВЕДАЕТ.
- Пьяному море по колено, а лужа по уши.
- В здоровом теле здоровый дух – редкая удача.
- Повторенье – мать ученья и прибежище для лентяев.
- Кто старое помянет – тому глаз вон, а кто забудет – тому оба.
- Тише едешь – дальше будешь от того места, куда едешь.
- Ударили по одной щеке – подставь другую, но не позволь себя ударить.
- Сказка ложь, да в ней намёк – кто познает – тем урок.
- Бедность – не порок, а вдвое хуже.
- Гладко было на бумаге, да забыли про овраги, а по ним ходить.
- Губа не дура, язык не лопата.
- Два сапога пара, да оба на одну ногу.
- Дело мастера боится, а иной мастер дела.
- Курочка по зернышку клюет, а весь двор в помёте.
- За битого – двух небитых дают, да не больно-то берут.
- За двумя зайцами погонишься – ни одного кабана не поймаешь.
- Зайца ноги носят, волка зубы кормят, лису хвост бережёт.
- Молодые бранятся – тешатся, а старики бранятся – бесятся.
- На чужой каравай рот не разевай, пораньше вставай да свой затевай.
- Новая метла по-новому метёт, а как сломается – под лавкой валяется.
- От работы кони дохнут, а люди – крепнут.
- Расти большой, да не будь лапшой тянись верстой, да не будь простой.
- Рыбак рыбака видит издалека, потому стороной и обходит.
- С пчелой поладишь – медку достанешь, с жуком свяжешься – в навозе окажешься.
- Собака на сене лежит, сама не ест и скотине не даёт.
- Старый конь борозды не испортит, да и глубоко не вспашет.
- У страха глаза велики, да ничего не видят.
- Ума палата, да ключ потерян.
- Хлеб на стол – и стол престол, а хлеба ни куска – и стол доска.
- Чудеса в решете, дыр много, а выскочить некуда.
- Шито-крыто, а узелок-то тут.
- Язык мой – враг мой, прежде ума глаголет.
Или, хотя бы, возьми выражение из библии: «Возлюби ближнего, как самого себя». А у нас как было? Одна из заповедей Перуна гласит: «Любите ближнего вашего, если он того достоин». Есть христианская такая заповедь – Ударили по щеке, подставь другую.
У Славян заповедь, переиначенная, звучит по другому – Ударили по щеке, отруби руку тебя ударившую, в следующий раз нечем бить будет.
Чувствуешь, какая разница? Ведь Предки завещали нам помнить, что «НЕНАКАЗАННОЕ ЗЛО УВЕЛИЧИВАТСЯ». Это попам выгодно, чтобы мы были рабами их божка Иеговы, Яхве, чтобы можно было творить с нами, что им захочется. Но это отдельный и долгий разговор. А что касается и твоего вопроса, то и здесь произошла подмена. В Славянском обращении к Богам эта фраза звучит так: «… веди нас во искушении …», то есть помогай нам, когда нас искушают. А в христианской молитве: «… не введи нас во искушение …».
Очень интересно было прочитать! Спасибо!