Русский дух
Работа посвящена исследованию с общих мировоззренческих позиций проблем специфики русского народа, образующей особенности Русского Менталитета, Русской национальной Идеи, Русской культуры и Русского Универсума в целом.СОДЕРЖАНИЕПРЕДИСЛОВИЕРУССКИЙ УНИВЕРСУМ1. Параметры философского бескультурья2. Сущность и параметры универсума3. Константы русского универсумаРУССКИЙ МЕНТАЛИТЕТ1. Понятие менталитета2. Признаки менталитета3. Границы меры менталитетаРУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ1. Становление идеи2. Национальные трансформации3. Советская цивилизацияРУССКАЯ КУЛЬТУРА1. Культурный ответ на все вопросы2. История Октября в русском искусствеЗАКЛЮЧЕНИЕЛИТЕРАТУРАПРЕДИСЛОВИЕ6,5 тысяч этносов существует на планете Земля. Они рождаются, живут, умирают исторически во взаимодействии, содружестве и противоборстве друг с другом на протяжении более чем 30 тысячелетий существования Человеческой цивилизации, преодолевшей этапы дикости и варварства. Процесс сближения этносов, представленных странами и народами планеты, продолжается, и эта интеграция была в 1984 году на заседании Ассамблеи...
Читать далее 2300 слов 95%.
Комментарий редакции
Тезисы статьи:
1. Русский универсум отражает этническую специфику русского народа, определяемую его менталитетом, национальной идеей и культурой.
2. Глобализация и вестернизация создают противоречия, способствующие росту антиглобалистских и культурных движений, стремящихся сохранить национальные идентичности.
3. Россия, как многонациональная страна, представлена тремя понятиями: русский, российский и советский, каждое из которых отражает свою специфику.
4. Современное философское и образовательное состояние России характеризуется философским бескультурьем, которое проявляется в игнорировании традиционных научных подходов и доминировании иностранного влияния в обучении и исследовании.
5. Модернизм и постмодернизм ведут к аморфным и недееспособным методологиям, лишая науку диалектики и системного подхода.
Вывод:
Автор подчеркивает, что специфика русского менталитета и культуры в условиях глобализации подвергается опасности из-за распространения иностранных концепций, которые не учитывают особенности русской идентичности. Необходимо возвратиться к традиционным философским и научным учениям, таким как диалектический метод, чтобы сохранить и развить русскую культуру и менталитет.
Вывод редакции:
Тезисы автора в целом соответствуют взглядам, распространенным в определенных кругах, подчеркивающим важность сохранения национальной идентичности перед вызовами глобализации. Тем не менее, некоторые аспекты, такие как паника по поводу "философского бескультурья" и навязывание диалектики как единственно верного метода, могут рассматриваться как излишне категоричные и не соответствующие современным научным подходам, которые включают разнообразные методологии и точки зрения.
Редактор: mini4o
1. Русский универсум отражает этническую специфику русского народа, определяемую его менталитетом, национальной идеей и культурой.
2. Глобализация и вестернизация создают противоречия, способствующие росту антиглобалистских и культурных движений, стремящихся сохранить национальные идентичности.
3. Россия, как многонациональная страна, представлена тремя понятиями: русский, российский и советский, каждое из которых отражает свою специфику.
4. Современное философское и образовательное состояние России характеризуется философским бескультурьем, которое проявляется в игнорировании традиционных научных подходов и доминировании иностранного влияния в обучении и исследовании.
5. Модернизм и постмодернизм ведут к аморфным и недееспособным методологиям, лишая науку диалектики и системного подхода.
Вывод:
Автор подчеркивает, что специфика русского менталитета и культуры в условиях глобализации подвергается опасности из-за распространения иностранных концепций, которые не учитывают особенности русской идентичности. Необходимо возвратиться к традиционным философским и научным учениям, таким как диалектический метод, чтобы сохранить и развить русскую культуру и менталитет.
Вывод редакции:
Тезисы автора в целом соответствуют взглядам, распространенным в определенных кругах, подчеркивающим важность сохранения национальной идентичности перед вызовами глобализации. Тем не менее, некоторые аспекты, такие как паника по поводу "философского бескультурья" и навязывание диалектики как единственно верного метода, могут рассматриваться как излишне категоричные и не соответствующие современным научным подходам, которые включают разнообразные методологии и точки зрения.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Для начала необходимо разобраться в терминах… И только потом развивать свою мысль дальше…
Русский – Русские – это не славяне. Сегодня славян называют «русскими», но это кривда. Понятие «русские» ввёл лже-Петр I (для других дел), хотя в Российской империи были: малороссы, великороссы, белороссы, поляки, финны – это славяне, граждане Российской империи. Все остальные народы назывались русскими подданными Российской империи, поэтому были: русские башкиры, русские татары, русские удмурты, русские якуты, русские чукчи, русские евреи. А большевики принадлежность перевели на славян, стали великороссов записывать русскими. Т.е. «русский» – это прилагательная форма, те которые попросили защиты у великороссов (Великой Руси), встали под покровительство Российской короны. А в ХХ веке большевики ввели «русский» как национальность, потому что слово «великоросс» им поперёк глотки… Русский – (Русь+Скит), т.е. человек со скита Руси. Русский – это прилагательное, а не национальность. Можно сказать: русский грузин, т.е. живущий в ските Руси и находящийся под покровительством Русов (в Российской империи многие народы входили в её состав и служили под ее флагом). Ядром Российской державы является Великая Русь, народ которой называют великороссами, т.е. русскими. Народ Белой Руси называют белороссами или белорусами, а народ Украины (южной окраины России) – Малой Руси, называют малороссами или украинцами. Ныне твари, реализуя свой лозунг: “Разделяй и властвуй”, стараются разъединить народы России с целью их закабаления и уничтожения.