Отчет по религиям и сектам в СССР
http://www.ras.ru/FStorage/download.aspx?id=c7d3fd87-894c-4e92-8855-65f8df76acf0Примечательный во всех отношениях документ, где рассматривается ситуация с религиозными организациями в СССР на заре его создания.Рассматривается конфликт между "обновленцами" и "тихоновцами" в РПЦ, состояние различных сектантских организаций, а также преобразований, которые происходили с католицизмом, исламом и буддизмом в свете революционных изменений. Не забыли и о пропаганде среди евреев. Автор отчета покоится в Кремлевской стене.КРАТКИЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ОТЧЕТ антирелигиозной комиссии ЦК РКП(б.) с 1 мая по 15-е сентября 1923 года.Антирелигиозная пропаганда.12-й съезд партии признал необходимым несколько сдержать чрезмерное усердие в деле антирелигиозной пропаганды отдельных парторганизаций. Однако, прежде чем директивы 12-го съезда дошли на места, в целом ряде мест происходила с неослабевающей силой кампания по закрытию храмов и превращению их в школы, клубы, театры и т. д.Ввиду того, что закрытие храмов (церквей, синагог, молелен) происходило во многих местах без предварительно проделанной глубокой научной антирелигиозной...
Читать далее 3625 слов 96%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Антирелигиозная кампания в СССР была необходима, но проявлялась с чрезмерной жестокостью и отсутствием научного подхода, что привело к сопротивлению со стороны населения.
2. Объединение обновленцев в новой православной структуре продемонстрировало серьезные изменения в православной церкви, а решение о лишении Тихона сана лишь усугубило конфликты.
3. Борьба между обновленцами и тихоновцами привела к расколу среди верующих, многие из которых начали отходить от церкви, пополняя ряды сектантских организаций или становились атеистами.
4. Эффективная антирелигиозная пропаганда требует более осторожного подхода и учета мнения верующих для избежания массового бегства в контрреволюционные организации.
5. Были попытки создания беспартийных атеистических объединений, которые должны действовать под контролем РКП, что могло быть полезным для антирелигиозной работы.
6. Религиозные группы, такие как старообрядцы, евангелисты и мусульмане, также подвержены влиянию больших изменений, и необходимость в политической лояльности относительно советской власти становится актуальной.
7. Во многих случаях, духовенство начало отказываться от своего сана и переходить на советскую службу, что указывает на общую тенденцию к снижению авторитета религиозных организаций.
Вывод:
Автор статьи подчеркивает, что антирелигиозная пропаганда в СССР, хотя и была направлена на освобождение общества от религии, сталкивалась с серьезными трудностями и реакцией со стороны верующих. Конфликты между различными религиозными течениями, а также рост атеизма и сектантства коренятся в недостаточной научной и социально-экономической работе с населением. Обеспечив поддержание осторожного и взвешенного подхода, возможно улучшение ситуации в будущем.
Вывод редактции:
Тезисы и выводы автора представляют собой исследование исторической ситуации в СССР начала 20 века в контексте антирелигиозной кампании, и их можно считать адекватными с точки зрения современных историков, изучающих этот период. Источники, на которые ссылаются, помогают понять сложные динамики религиозных и почти политических взаимодействий среди населения. Кроме того, мнение о том, что необходим более научный и взвешенный подход к антирелигиозной пропаганде, актуально и сегодня, когда изучается влияние религии на общество.
1. Антирелигиозная кампания в СССР была необходима, но проявлялась с чрезмерной жестокостью и отсутствием научного подхода, что привело к сопротивлению со стороны населения.
2. Объединение обновленцев в новой православной структуре продемонстрировало серьезные изменения в православной церкви, а решение о лишении Тихона сана лишь усугубило конфликты.
3. Борьба между обновленцами и тихоновцами привела к расколу среди верующих, многие из которых начали отходить от церкви, пополняя ряды сектантских организаций или становились атеистами.
4. Эффективная антирелигиозная пропаганда требует более осторожного подхода и учета мнения верующих для избежания массового бегства в контрреволюционные организации.
5. Были попытки создания беспартийных атеистических объединений, которые должны действовать под контролем РКП, что могло быть полезным для антирелигиозной работы.
6. Религиозные группы, такие как старообрядцы, евангелисты и мусульмане, также подвержены влиянию больших изменений, и необходимость в политической лояльности относительно советской власти становится актуальной.
7. Во многих случаях, духовенство начало отказываться от своего сана и переходить на советскую службу, что указывает на общую тенденцию к снижению авторитета религиозных организаций.
Вывод:
Автор статьи подчеркивает, что антирелигиозная пропаганда в СССР, хотя и была направлена на освобождение общества от религии, сталкивалась с серьезными трудностями и реакцией со стороны верующих. Конфликты между различными религиозными течениями, а также рост атеизма и сектантства коренятся в недостаточной научной и социально-экономической работе с населением. Обеспечив поддержание осторожного и взвешенного подхода, возможно улучшение ситуации в будущем.
Вывод редактции:
Тезисы и выводы автора представляют собой исследование исторической ситуации в СССР начала 20 века в контексте антирелигиозной кампании, и их можно считать адекватными с точки зрения современных историков, изучающих этот период. Источники, на которые ссылаются, помогают понять сложные динамики религиозных и почти политических взаимодействий среди населения. Кроме того, мнение о том, что необходим более научный и взвешенный подход к антирелигиозной пропаганде, актуально и сегодня, когда изучается влияние религии на общество.
Поделиться:
Записи на схожие темы
РПЦ значит само отмело от себя народ :-)