ПЁТР ЕРШОВ: СКАЗОЧНИК ИЛИ ПРОРИЦАТЕЛЬ?
http://slavyanskaya-kultura.ru/images/photos/medium/article11264.jpg НАЧИНАЕТ СКАЗКА СКАЗЫВАТЬСЯ… Весной 1834 года профессор изящной словесности Санкт-Петербургского Университета Пётр Александрович Плетнёв, поднявшись на кафедру, объявил студентам, что вместо лекции прочтёт им сказку в стихах, которую считает образцовым произведением этого жанра. С этого публичного прочтения сказки Петра Ершова «Конёк-Горбунок» началась необычная судьба уникального произведения, прочитав которое, А.С. Пушкин сказал: «Теперь этот род сочинений можно мне оставить». Это был момент наивысшего триумфа для молодого, безвестного провинциала, прибывшего в Санкт-Петербург из далёкой сибирской глубинки, без средств и без связей, для учёбы на философско-юридическом факультете. Пётр Ершов становится знаменитостью для всей читающей России, о «Коньке-Горбунке» спорят в литературных салонах, издатели соперничают за право выпуска очередного издания сказки. Сам автор испытывает творческий подъём, строит грандиозные планы на жизнь. Появляются его новые стихи, поэмы, пьесы, песни. Все...
Читать далее 3604 слова 94%.
Комментарий редакции
Тезисы статьи:
1. Пётр Ершов стал известным после прочтения своей сказки "Конёк-Горбунок" на лекции, и даже А.С. Пушкин признал её выдающимся произведением.
2. Несмотря на первоначальный успех, творческая карьера Ершова быстро угасла, и он не смог повторить своих прежних достижений.
3. Произведение "Конёк-Горбунок" имеет глубокие народные корни и его язык наполнен народными выражениями.
4. Автор статьи предполагает, что Ершов мог быть вдохновлен реальными событиями из жизни окружающих его людей и регионом, где он рос.
5. Параллели между сказкой и местными сибирскими мифами и легендами подчеркивают возможные мистические и символические значения, заложенные в произведении.
6. Обсуждение символов, таких как Державный Кит и Царь-девица, указывает на глубокий философский и духовный смысл сказки.
7. Окунёвский район и его аномальные явления могут быть связаны с теми концепциями, которые раскрываются в "Конёк-Горбунок", что показывает взаимодействие фольклора и реальности.
8. Автор считает, что русского человека можно идентифицировать через образ Ивана в сказке, а также через исторические и культурные корни.
Вывод:
Статья утверждает, что "Конёк-Горбунок" не только феномен в русской литературе, но и произведение, пронизанное глубокими символами, отражающими взаимодействие с культурой и природой сибирского региона. Пётр Ершов создал не просто сказку, а мощный культурный символ, который продолжает оставаться актуальным и востребованным.
Вывод редакции:
Тезисы автора в целом соответствуют современному пониманию роли фольклора и его влияния на искусство и культуру. Исследования подобного рода могут быть признаны актуальными в научной среде, так как соединяют литературу и антропологию, рассматривая влияние исторических и культурных контекстов на творчество. Тем не менее, часть обсуждения о мистических элементах и предсказаниях носит конспирологический характер и требует более критического подхода.
Редактор: mini4o
1. Пётр Ершов стал известным после прочтения своей сказки "Конёк-Горбунок" на лекции, и даже А.С. Пушкин признал её выдающимся произведением.
2. Несмотря на первоначальный успех, творческая карьера Ершова быстро угасла, и он не смог повторить своих прежних достижений.
3. Произведение "Конёк-Горбунок" имеет глубокие народные корни и его язык наполнен народными выражениями.
4. Автор статьи предполагает, что Ершов мог быть вдохновлен реальными событиями из жизни окружающих его людей и регионом, где он рос.
5. Параллели между сказкой и местными сибирскими мифами и легендами подчеркивают возможные мистические и символические значения, заложенные в произведении.
6. Обсуждение символов, таких как Державный Кит и Царь-девица, указывает на глубокий философский и духовный смысл сказки.
7. Окунёвский район и его аномальные явления могут быть связаны с теми концепциями, которые раскрываются в "Конёк-Горбунок", что показывает взаимодействие фольклора и реальности.
8. Автор считает, что русского человека можно идентифицировать через образ Ивана в сказке, а также через исторические и культурные корни.
Вывод:
Статья утверждает, что "Конёк-Горбунок" не только феномен в русской литературе, но и произведение, пронизанное глубокими символами, отражающими взаимодействие с культурой и природой сибирского региона. Пётр Ершов создал не просто сказку, а мощный культурный символ, который продолжает оставаться актуальным и востребованным.
Вывод редакции:
Тезисы автора в целом соответствуют современному пониманию роли фольклора и его влияния на искусство и культуру. Исследования подобного рода могут быть признаны актуальными в научной среде, так как соединяют литературу и антропологию, рассматривая влияние исторических и культурных контекстов на творчество. Тем не менее, часть обсуждения о мистических элементах и предсказаниях носит конспирологический характер и требует более критического подхода.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Названия не индийские, а санскритские.
Дурак этимология этого слова ДУ как кривой или искривленный РА как свет или высший РАЗум.
Просто БРАВО! Благодарю за статью. Все вовремя!
Кто-бы мог сомневаться в символичности этого произведения! Я его знаю практически на изусть и цитирую обычно при самых необычных обстоятельствах. Происходит это само сoбой. Благодарность Т.Г. Кайль за подробный анализ. Конечно он не полный. Но это и не удивительно. Ещё многое предстоит в нём разобрать. Кстати! В те времена: “Столица-то была – недалече от села”. )