Советский человек – это звучит гордо!
Эта публикация неизвестного коллеги посвящается дню Пионерии.***http://ic.pics.livejournal.com/ss69100/44650003/822389/822389_300.jpgСобытия последнего времени, к которым мы шли, начиная с конца 80-х и кульминацией которых на наших глазах становится текущий кризис, неизбежно вызовет переосмысление и, очень надеюсь, отрезвление и избавит многих от иллюзий по поводу капиталистического общества.Многим, особенно молодежи, уже не с чем сравнивать. Они не знали ничего другого, а стариков они просто не воспринимают как оппонентов. Я еще не старик. Меня могут послушать. Я – один из «последних могикан» уходящего века, представитель последнего поколения советских людей, носитель уникального опыта. Я был и остаюсь советским человеком. Когда-нибудь мои внуки будут просить меня: «Дедушка, расскажи про Советский Союз». Но я не желаю ждать так долго и начну сейчас.Я родился в 1972 году, в так называемую эпоху «застоя». Я СОВЕТСКИЙ ЧЕЛОВЕК и горжусь этим. Весь мой текст – ответ на вопрос «почему».Во-первых, советским человеком я стал по рождению, как и мои родители, поскольку страна, в которой мы родились...
Читать далее 1331 слово 88%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Я горжусь тем, что я - советский человек, и считаю свою жизнь в Советском Союзе комфортной и безопасной.
2. Мое поколение, родившееся и выросшее в СССР, имело уникальный опыт и не знало проблем, с которыми сталкивается современная молодежь в постперестроечной России.
3. В Советском Союзе существовали базовые права: право на труд, жилье, бесплатное медицинское обслуживание и образование, которые сейчас стали недоступными для многих россиян.
4. Я не вижу причин ненавидеть свою советскую Родину, даже несмотря на осознание существовавших проблем.
5. Советы 1917 года были самым демократическим явлением, обострившим социальную энергию масс, которую нынешние чиновники и олигархи должны бы взять на заметку.
6. Нынешнее поколение постсоветских людей не имеет чувства гордости, в отличие от советских людей, которые гордились культурными и научными достижениями.
7. Антисоветчики по профессии действуют на основе ненависти и ущербности, не осознавая, что без советского наследия они были бы ничем.
Вывод: Автор убежден, что советский опыт и ценности сегодня недооценены. Он чувствует гордость за своё происхождение и считает, что современное общество не может соперничать с теми достижениями, которые были в СССР. Призыв к переосмыслению советского наследия и его ценностей остается актуальным.
Вывод редакции: Тезисы автора противоречат мнению историков и современным социальным исследованиям, которые показывают многообразие взглядов на жизнь в СССР и постсоветской России. Хотя некоторые стили и элементы советской жизни действительно создавали чувство безопасности и социальной справедливости, их недостатки также оспариваются. Автор выражает ностальгический взгляд на советский опыт, который не однозначен в контексте современной критики, но его точка зрения отражает определенные пророссийские настроения.
1. Я горжусь тем, что я - советский человек, и считаю свою жизнь в Советском Союзе комфортной и безопасной.
2. Мое поколение, родившееся и выросшее в СССР, имело уникальный опыт и не знало проблем, с которыми сталкивается современная молодежь в постперестроечной России.
3. В Советском Союзе существовали базовые права: право на труд, жилье, бесплатное медицинское обслуживание и образование, которые сейчас стали недоступными для многих россиян.
4. Я не вижу причин ненавидеть свою советскую Родину, даже несмотря на осознание существовавших проблем.
5. Советы 1917 года были самым демократическим явлением, обострившим социальную энергию масс, которую нынешние чиновники и олигархи должны бы взять на заметку.
6. Нынешнее поколение постсоветских людей не имеет чувства гордости, в отличие от советских людей, которые гордились культурными и научными достижениями.
7. Антисоветчики по профессии действуют на основе ненависти и ущербности, не осознавая, что без советского наследия они были бы ничем.
Вывод: Автор убежден, что советский опыт и ценности сегодня недооценены. Он чувствует гордость за своё происхождение и считает, что современное общество не может соперничать с теми достижениями, которые были в СССР. Призыв к переосмыслению советского наследия и его ценностей остается актуальным.
Вывод редакции: Тезисы автора противоречат мнению историков и современным социальным исследованиям, которые показывают многообразие взглядов на жизнь в СССР и постсоветской России. Хотя некоторые стили и элементы советской жизни действительно создавали чувство безопасности и социальной справедливости, их недостатки также оспариваются. Автор выражает ностальгический взгляд на советский опыт, который не однозначен в контексте современной критики, но его точка зрения отражает определенные пророссийские настроения.
Редактор: 
mini4o
mini4o
Поделиться:
Записи на схожие темы
Таких, кто жили вполне взрослыми в советские время, а это пенсионеры, наши матери, тёти и дяди, .бабушки и дедушки, они.потеряли накопления, оказавшись в один день без денег и работы, потеряли своих родных и детей в перестройку, которые не выдержали голод и беспредел. ..их духовность и память об СССР, которая для них священна, держат своих детей и внуков на плаву. ..
Уже не вернуть…
“…Прекрасное далёко, не будь ко мне жестоко,
Не будь ко мне жестоко, жестоко не будь.
От чистого истока в прекрасное далёко,
В прекрасное далёко я начинаю путь…”
Трудно эти слова примерить к тем перспективам, что ждут нас. Ну разве только просьбу о пощаде…
В сотый раз напоминаю “кургенятам” и “зюганышам”:
- Государство это машина власти (повторяю, МАШИНА), ЭТО ИНСТРУМЕНТ;
- Государство не нужно сакрализировать, сакрализация неодушевлённых предметов и домашней утвари, это удел блохастых неандертальцев в набедренных повязках и с бубном;
- Необходимо трезво и спокойно обсуждать советский опыт, и думать над тем, какую часть этого опыта можно применять дальше, а какую не надо;
- Сакральностью обладает “Страна” как единство “народа, природы и культуры” (это другое политологичекое понятие), сакральна страна Россия и она старше ССССРРа во много раз.