О новом боге или Что делать с Новым годом?
http://feldman-ecopark.com/assets/images/alphabet/sokolskiye_ovci.jpg.pagespeed.ce._8W93qhQG9.jpg Если мы озвучиваем глобальное измерение политики, то придется заняться и привычными для нас деталями, которые в быту могут быть приняты, а в глобальной политике вряд ли.Именно поэтому нам придётся разъясниться о некоторых привычных каждому деталях, несмотря на непременные неприятности, которые этому будут сопутствовать. Речь идёт о так называемом Новом Годе.В отношении глобализации цикла у нас есть алиби – это само слово «Год», который, напомним, является исторически первым эквивалентом слова «Бог», и остался в немецком языке как Gott, а в английском как GOD. У древних авестийцев, первых в мире профессиональных (непрофессиональными были все, кто смотрел в небо), астрономов, полный оборот солнца считался формой утверждения Высшей Силы: если Солнце вернулось, значит будет жизнь – логика проста, сермяжна, но сокрушительна до сих пор.Однако фундаментальным считался (и считается) не только цикл, круг, оборот, но и момент начала и завершения его. И вот здесь начинается массовый разброд – началось и завершений оказывается...
Читать далее 731 слово 79%.
Комментарий редакции
Тезисы статьи:
1. Новый Год является неотъемлемой частью глобального цикла, в котором у слова "Год" исторически есть связь со словом "Бог".
2. Начало Нового Года 1 января вызывает вопросы, так как название месяцев предполагает другую нумерацию, что указывает на несоответствие в отсчете времени.
3. Астрономическая и астрологическая основы, включая концепцию цикла, представляют собой важные элементы, которые подчеркивают, что Новый Год мог бы начинаться в марте, с началом знака Овна.
4. Научное и историческое изучение праздников показывает, что празднование 1 января связано с другими религиозными событиями, такими как Рождество и Обрезание Христа, что ставит под сомнение его истинное значение.
5. Возвращение к глобальному божественному циклу может быть ключом к восстановлению культурных и исторических традиций, утраченных в современном праздновании.
Вывод: Автор статьи выступает с критикой современного празднования Нового Года 1 января, утверждая, что это празднование не соответствует истинным космическим циклам и божественным принципам. Он призывает к переосмыслению данной традиции и возвращению к ее истинным истокам, что позволит исключить искаженные восприятия времени и праздников.
Вывод редакции: Тезисы автора подчеркивают важные аспекты связи культурных традиций с глобальными циклом и историей, но многие выводы нуждаются в более глубоком исследовании. Рассмотрение декабрьских и январских праздников через призму исторических ритуалов и астрономических циклов является интересным, однако важно помнить о многогранности культурных традиций и их изменчивости. Выводы автора о необходимости возвращения к исконным истокам имеют свои корни в определенных культурных и языковых контекстах, но могут не совпадать с общей современной практикой и научным пониманием времени и праздников.
Редактор: mini4o
1. Новый Год является неотъемлемой частью глобального цикла, в котором у слова "Год" исторически есть связь со словом "Бог".
2. Начало Нового Года 1 января вызывает вопросы, так как название месяцев предполагает другую нумерацию, что указывает на несоответствие в отсчете времени.
3. Астрономическая и астрологическая основы, включая концепцию цикла, представляют собой важные элементы, которые подчеркивают, что Новый Год мог бы начинаться в марте, с началом знака Овна.
4. Научное и историческое изучение праздников показывает, что празднование 1 января связано с другими религиозными событиями, такими как Рождество и Обрезание Христа, что ставит под сомнение его истинное значение.
5. Возвращение к глобальному божественному циклу может быть ключом к восстановлению культурных и исторических традиций, утраченных в современном праздновании.
Вывод: Автор статьи выступает с критикой современного празднования Нового Года 1 января, утверждая, что это празднование не соответствует истинным космическим циклам и божественным принципам. Он призывает к переосмыслению данной традиции и возвращению к ее истинным истокам, что позволит исключить искаженные восприятия времени и праздников.
Вывод редакции: Тезисы автора подчеркивают важные аспекты связи культурных традиций с глобальными циклом и историей, но многие выводы нуждаются в более глубоком исследовании. Рассмотрение декабрьских и январских праздников через призму исторических ритуалов и астрономических циклов является интересным, однако важно помнить о многогранности культурных традиций и их изменчивости. Выводы автора о необходимости возвращения к исконным истокам имеют свои корни в определенных культурных и языковых контекстах, но могут не совпадать с общей современной практикой и научным пониманием времени и праздников.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Даёшь инициативу!!! Нормальное славянское лето начиналось с весны с марта с дня весеннего солнцестояния + надо вернуть и 9 месяцев в году и 16 часов в сутках!
Такими мерами по приведению к космическому гармоническому счету времени иностранные государства просто будут ошарашены, а различные ‘паразиты’ испугаются таких изменений – вот это был бы ассиметричный ответ санкциям: они нас товарами, а мы их знанием