Из книги Я.А. Кеслера „Русская цивилизация. Вчера и завтра” – 2

Мы публикуем в двух частях предисловие Я.А. Кеслера к его книге „Русская цивилизация. Вчера и завтра”. Это вторая часть.

***

Слово "православный" является переводом выражения "ортодокса", смысл которого трансформировался из первоначального "права, данного Ордой" во второй половине XIV в. (ярлык, данный ханом митрополиту Алексию), через "уже данный порядок" в XV в. в "правоверие" в первой половине XVI в., и только во второй половине XVI в. – в "православие", т.е. "правильное богопочитание".

Характерно и слово "крестьянский", а не "христианский" (последнее стало нормой только с середины XVII в.). "Крестьянский" здесь не ассоциировано со словом "Христос", которое никогда не писалось по-русски "Кристос".

"Крестьянский" означает "отмеченный крестом", т.е. "учтенный, причтенный", т.е. оседлый. Кочевник – не крестьянин, именно потому, что его нельзя "причесть". Тем самым, эпитет "крестьянский" еще и в XVII в. – это учетно-административная характеристика человека, живущего на определенном месте м подчиняющегося закону, а не характеристика вероисповедания.
Стр. 168

Известно примечательное высказывание Ленина о том, что если бы у него была дюжина революционеров класса первых иезуитов, то мировая революция свершилась бы незамедлительно…
Стр. 177

В 1653 г. Москву потрясла весть, привезенная келарем Арсением Сухановым, совершившим паломничество В Иерусалим и Константинополь, о том, что самые правоверные – афонские – "греко-православные" монахи сожгли русские богослужебные книги как еретические! (Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М.: Интерпракс, 1994. С. 170)

Этот факт является настолько выдающимся, что приведенная выше оценка – далеко не самая потрясающая весть для вдумчивого читателя. Ведь сожгли-то богослужебные книги на русском, а не на церковнославянском языке! Вот это – сущая правда, поскольку никакого церковнославянского языка до этого времени в природе не существовало. Православные – "староверы" в Османской империи до конца XV в. молились на одном славянском языке – и это был практически русский язык того времени (он же "старобелорусский"), а не "болгарский" или "сербский".

И знаменитое "реймсское" Евангелие, привезенное во Францию легендарной Анной Ярославной, на котором приносили присягу последние французские короли из династии Валуа (Карл IX и Генрих III), а также Людовики XIII и XIV, написано на том же славянском, а не греческом или латинском языке!
Стр. 184

Еще определеннее о греках высказывался основоположник современного панславянизма писатель Юрий Крижанич (по одним данным, серб, по другим, – хорват), проживший в России более 20 лет (в 1656 – 1677 гг.), в своей работе "Политические думы" он просто поставил знак равенства между греками и евреями.
Стр. 188

На созванном Никоном Соборе в 1654 . было постановлено все книги "достойно и праведно исправити противо старых – хартейных и греческих". (Обратите внимание, что здесь впервые фигурируют "хартейные", т.е. пергаментные книги, которых до этого никто в Московии в глаза не видел). В 1656 г. реформы Никона одобрили не только иерархи Восточной церкви, но даже папа римский. С этого времени начался политический закат Никона, поскольку он потерял политическое чутье и доверие Алексея Михайловича.

В 1660 г. Никон де-факто ушел с поста патриарха, надеясь на будущее возвращение победителем. Однако окрепнувшая светская власть отодвинула его навсегда. В 1660-1667 гг. Алексей Михайлович сам решал все церковные вопросы, а потом низложил Никона руками других "греческих иерархов" типа Паисия Лигарида. При этом он добился безусловного лидерства его собственной, государственной русской церкви среди остальных православных церквей, которое сохраняется и по сей день.
Стр. 189

В 1655 г. Никон приказал написать портреты патриархов Московских, считая себя седьмым и перечислив своих предшественников так: Иов, Герман, Герасим, Филарет, Иосаф и Иосиф. В этом списке неизвестный по другим источникам Герман (не Гермоген!) стоит на месте Игнатия, которого в списке вообще нет, а Гермоген назван Герасимом. Это прямо показывает, что история смуты еще не сочинена, и канонического перечня патриархов при Никоне еще не было!
Стр. 192

Во-вторых, сам Никон был по рождению мордвин, что немаловажно, поскольку, по словарю Добровольского, слово мордвин (т.е. последователь Мордухая) в XVII в. означало еврей и в таком качестве было распространено в России далеко на запад, включая Смоленск. Протопоп Аввакум писал, что отец Никона был сыном черемисина и русалки. Русалок же выбирали в жены на Русалии в ночь на Ивана Купала. (И это – состояние религии в России на начало XVII в.!)
Стр. 193

Старейший район Лисабона называется Мошковия (Moscovia) – и это еще один довод в пользу "конского происхождения" названия "Москва", поскольку Лисабон, как и Москва был крупнейшей лошадиной ярмаркой, через которую ввозились в Западную Европу "арабские" скакуны (т.е. быстроходные = порт. cabalho = исп. caballo = кобылы).
Стр. 196

Интересно проследить, чем заведовал "дом Романовых" до присвоения себе царственных барм, державы и скипетра. Забавно, что тут, видимо, сохранились настоящие следы их выдвижения "из грязи да в князи". Свой род Романовы вывели от княжеского дружинника Кобылы.

И это – в точку, если Московия до XVI в. была привилегированной всемирной лошадиной ярмаркой (ср. также старорусское моска– "самка мула" и греческое мосха – "телка, кабарга"). Да и титул "конюший" в Московии был высшим думским чином. Его, кстати, носил и Роман Юрьев Захарьин, дед Филарета-Федора Романова, и Борис Годунов до того, как стал царем-ханом.

Конюшенный двор представлял собой крупнейшее государственное хозяйство еще и в начале XVII в.
Стр. 198

А уже упомянутый Джованни Ботеро в своей книге просто и ясно пишет, что Москва в XVI в. была выборным центром трех республиканских образований: Володимерии (=Владимирская Русь, она же "Низовские города" в междуречье Оки и Волги), Новогородии (+Нижний Новгород – Ярославль – Тверь – Белый – Новгород – Псков) и собственно Московии (=Замосковенские города – от Вязьмы и Можайска до Серпухова и Коломны) и именно потому была до второй половины XVI в. третным владением, а не по хитрому умыслу Ивана Калиты…
Стр. 204

Москва перестала быть "третным владением" и стала просто столицей объединения девяти городов-республик в середине XVI в. В конце XVI в. к ним присоединился и Смоленск, до этого бывший предметом спора Литовской-Белой Руси и Московии, поэтому к девяти шатрам Иерусалима (храма Василия Блаженного) был пристроен в 1589 г. десятый.
Стр. 204

Сам титул "царь" до XVI в. не имел отношения к внутренней русской системе княжеской власти. Это ордынский титул, означающий "распорядитель хана", эквивалентный западноевропейским понятиям "император" или "кайзер" (т.е. "управляющий"). Считается, что его впервые официально принял Иван IV Грозный в 1547 г. До этого в титуляции слово "царь" применялось с определениями типа иудейский, персидский, болгарский; царицей титуловали старшую жену султана, позже в Российской империи Елизавета титуловалась также царицей "астраханской", "казанской" и "сибирской".
Стр. 214"Самодержавие" – изобретение Филарета Романова, введенное в 1625 г.
…
Формула "царь православный" впервые (!) была обнародована в 1654 г. как политический лозунг применительно к Алексею Михайловичу в связи с "присоединением Украины". (При этом никто в Европе Алексея Михайловича вообще "царем" не величал – его называли как максимум "великим князем Московским", а иногда и просто "князем", из-за чего возникали постоянные конфликты Московии с западными соседями).
Стр. 215

Во-первых, история Бориса "Годунова" и смуты 1606 – 1613 гг. (о них рассказано далее) первыми Романовыми полностью искажена, чтобы обосновать законность их претензий на царство. Да и царством Московию 1613 – 1645 гг. назвать, строго говоря, нельзя. И читатель, надеюсь, все же удивится, увидев титульный лист книги Иоанна Майра 1630 г., на котором черным по белому написано "Республика Московии и Города"! (Это те самые "города", о которых шла речь выше!)
Стр. 215

Федор Романов был женат, имел сына (родился в 1597 г.) и дочь. После пострижения в монахи в 1601 г. принял имя Филарет.
Это единственный в истории России патриарх, у которого были дети, что сегодня немыслимо по церковному уставу. Этоединственный патриарх, которого провозглашали (не избирали!) дважды: в 1608 и в 1619 гг. Этот человек сумел не только организовать избрание своего несовершеннолетнего сына Михаила Царем Всея Руси, он и сам был "избран Великим Государем", т.е. Царем, оставаясь при этом и Патриархом, и единолично правил Московией до своей смерти в 1633 г.
…
Филарет отнюдь не был русским патриотом, как Дмитрий Пожарский, Козьма Минин или Патриарх Гермоген, умерщвленный голодной смертью в тюрьме в 1611 г. Даже из его официальной биографии, написанной при его внуке Алексее Михайловиче, ясно, что, прежде чем стать Патриархом, Филарет был сразу по смерти Годунова в 1605 г. назначен митрополитом Ростовским.
При этом назначил его никто иной, как польский ставленник "Лжедмитрий I", т.е., по той же Романовской версии, его же, Федора Романова, бывший служащий Григорий Отрепьев. А Патриархом Филарета впервые назначил "Лжедмитрий II", и 1608-1610 гг. Филарет провел при нем, в его Тушинском лагере.
…
До своей смерти в 1633 г. Филарет был первым реальным самодержцем Московии. Таким образом, Филарет как политик переиграл и русских, и иноземных претендентов на Московский трон. Кардинал Ришелье по сравнению с Филаретом – его бледная копия.
Стр. 216

Здесь уместно добавить, что связь между событиями в Московии и Англии проявляется через любопытную фигуру князя Ивана Хованского, неизвестно откуда появившегося в Москве именно в 1649 г. и ставшего главой Стрелецкого Приказа (т.е. военным министром) в 1650-1682 гг. Дело в том, что единственный город, от которого можно произвести его наследственное прозвище "Хованский", расположен не в России, а как раз в Англии: г. Хов (Howe) на проливе Ла-Манш. Английский эквивалент Хованского рода – Ховард (Howard).

В английской историографии XVI в. одна из жен Генриха VIII Тюдора Екатерина была как раз из знатного рода Ховардов – именно в то время, когда и в Москве действует знатный род Хованских. Иван Хованский претендовал на московский престол, называя себя "последним георгиевичем" ("рюриковичем").
…
Так что претензии "хованщины" на ордынское главенство в Москве имели под собой, по крайней мере, не меньшие основания, чем претензии Романовых, из-за чего, в конце концов, Иван Хованский и был ими предательски убит в 1682 г. Однако за свою долгую карьеру он успел (совместно с Англией!) ликвидировать Ганзейский союз – европейский остаток ордынской системы свободных городов "Великий Новгород": именно под его руководством был разгромлен Новгород на Волхове.
Стр. 221

На знамени князя Дмитрия Пожарского, освободителя Москвы в 1612 г., изображен Св. Михаил Архангел, благословляющийИисуса Навина, – это иудеохристианский сюжет! Никакого креста на знамени и в помине нет.
Стр. 227

А к концу XVII в. у "трехглавого дракона" в Московии, Польше и Швеции появляются три новые молодые и весьма амбициозные "Гловы": Петр I, его немецкий приятель Фридрих, курфюрст Саксонский, который в 1697 г. стал и польским королем Августом II, и 16-летний Карл XII, король Швеции с 1698 г.

Заметим, что Карл XII титуловался не просто "король Швеции" в современномгеографическом смысле, а именно как "Кунг шведов, готтов и вандалов", т.е. правитель населения Скандинавии, Прибалтики и части Литвы – Белой Руси от Балтийского до Черного моря, включая бассейны Западного и Южного Буга. (Завоевательные походы Карла XII "из варяг в греки" были с севера на юг по "солнечной дороге" (по-шведски произносится Соллвей), из-за чего он попал в русские былины, сочиненные во второй половине XVIII в., как Соловей-разбойник. Кстати, Пушкин в "Полтаве" совершенно правильно титулует Карла паладином – т.е. наместником, а не королем Швеции.)
Стр. 230

Немаловажным свидетельством о реальной истории Московии XVII в. является разрушение единой ордынской ямской системы в Московии до 1741 г. не было регулярной почты, а первые две почтовые линии были организованы обрусевшим голландцем А.А. Виниусом: от Москвы на запад до Риги, и на север до Архангельска. Ни на юг – в Орел или Курск, ни на восток в Сибирь или даже в Заволжье – почты не было вплоть до правления Анны Иоанновны!
Стр. 232

Еще далее граница шла по линии Тамбов – Воронеж, затем к востоку от Нового Оскола, Ельца, Острогожска и Валуйков. Ни в допетровское время, ни Петр I и его преемники после 1707 и вплоть до 1770 г. не смели идти походом из Москвы с улицы Ордынки на юг напрямик по Муравскому шляху – все походы были в обход Центральной России.
Стр. 256

Романовские историки пишут, что Российская империя "ничего не приобрела по Белградскому миру 1739 г., хотя Анна Иоанновна устроила пышный праздник по этому поводу и раздала много наград генералам и офицерам". На самом деле Российская Империя приобрела, и приобрела много… русских и украинских земель, выторговав у Турции право заселять территорию нынешних Луганской, Донецкой и Ростовской областей и даже части Кременчугской области в Правобережной Украине.

Здесь опять был вытащен флаг защиты "православных единоверцев". Сюда для закрепления власти Романовых еще при Анне Иоанновне стали из Сербии переселять сербов на военизированное поселение: левобережное поселение в истории получило название Славяносербия с центром в Бахмуте (ныне г. Артемовск), а правобережное – Новая Сербия с центром в Новомиргороде.

Из сербов, в частности, в 1753-1764 гг. были сформированы два гусарских и два пикинерских полка, стоявших на рубеже Слободской Окраины (Белой Руси). Об этом до сих пор свидетельствует название г. Рубежное на границе нынешних Донецкой и Луганской областей.
Стр. 256

А вот в 1765 -1767 гг. по распоряжению Екатерины II Е.А. Щербинин справился с задачей подчинения Слобожанщины и Воротыни куда радикальней и успешней. (В предыдущих изданиях в качестве исполнителя был ошибочно указан А.В. Суворов.)
Стр. 259

По конфедерации же Екатерина приказала нанести упреждающий удар. Для этого летом 1768 г. была специально созданаотдельная бригада Суворова (аналог современного спецназа).

А. В. Суворов был и остается единственным исторически реальным непревзойденным и непобедимым полководцем всех времен и народов. Войска гениальной императрицы Екатерины именно под его руководством победили Великую Орду, причем как ее же прежним тактическим оружием ("татарским танцем", "казачьей лавой", "римским каре" и т.д.), так и принципиально новойстратегией и тактикой сухопутного боя, изложенными в его блестящей книге "Наука побеждать".
Стр. 273

В 1777 г. войска Суворова вторглись в Крым и разгромили войска крымского хана Девлет-Гирея. По приказу Екатерины ханом был временно утвержден ее ставленник Шагин-Гирей, по сути дела готовивший аннексию Крыма Российской империей. Он и стал последним ордынским ханом в Европе (до 1783 г.).

О том, что сделала Екатерина с населением Крыма, можно судить хотя бы по двум следующим фактам. В 1783 г., после того, как Крым в течении нескольких недель был отрезан от всего мира, в нем осталось всего 60 тыс. жителей (до этого там жило не менееполумиллиона человек!)

Причем геноцид проводился прежде всего против русских и православных: главе крымских христиан митрополиту Игнатию было предписано со всеми "христианами" переселиться на берега Азовского моря. В 1778 г. 31386 человек, включая всех монахов старейшего православного центра Крыма – Успенского монастыря, эскортируемые войсками Суворова, двинулись в путь – в свой последний путь, ибо следов этих переселенцев на берегах Азовского моря нет.
Стр. 295

Необходимо подчеркнуть, что в смысле развития культуры Сибирь XVIII в. отнюдь не уступала Московии, а кое в чем и опережала ее. Например, история русского театра начинается не с любительской труппы Ф. Волкова в Ярославле в 1750 г., и не с открытия Императорского театра в Петербурге в 1756 г., а с постройки постоянно действующего театра в г. Тобольске, столице Сибири в 1705 г., т.е.на полвека раньше, чем в Европейской части России! Этот трехярусный (!) деревянный театр, построенный старыми сибиряками, и о котором не знали в Петербурге при Петре I, прослужил без перерыва 290 лет почти до конца XX в., когда он был сожжен "новыми русскими".
Стр. 304

В 1773 г. началась крупнейшая гражданская война XVIII в., вошедшая в историю как "восстание Пугачева". По сути, в ней воевали набирающая мощь европейская монархическая империя Романовых и слабеющая азиатская ордынская федерация Сибири. Официальные документы об этой войне существуют, но до сих пор остаются за семью печатями.

Также закрытыми остаются французские и британские архивы, касающиеся семилетней войны 1756 – 1763 гг. и войны за независимости США 1775 – 1783 гг. Уже одно это обстоятельство косвенно свидетельствует о справедливости высказанной сначала Г. Каспаровым, а затем развитой Г. Носовским и А. Фоменко концепции рассмотрения "Пугачевской войны" в контексте глобального передела мира и окончательного уничтожения Великой Орды.
Стр. 311

Известно также, что Московия первой в мире перешла на десятеричную денежную систему (в 1534 г.!): 1 рубль = 10 гривен = 100 копеек. И весьма характерно, что понятие о десятичных дробях было введено только во второй половине XVI в. голландцем Симоном Стевином (1548 – 1620)!
Стр. 371

Массовое обучение азам естественных наук впервые началось только в XV в.: его ввели и при Иване III в России, и при Иване II в Португалии, и при Мехмете II в Турции, и в Западной Европе, в которой до этого времени никаких "университетов" не было, как не было и всей "эпохи Проторенессанса" якобы 1204 – 1464 гг. Все западноевропейские "научные достижения" до XV в –артефакт: авторы этих изобретений жили и творили во второй половине XV и в XVI – XVII вв.
Стр. 374

Одно из ключевых для университетов понятий – "профессор" – появилось только в XVI в. (впервые как раз в Оксфорде). Характерно, что по-гречески это слово означает только "преподаватель", по-латыни также "исповедник веры". Так что"профессора богословия" XIII – XV вв. – выдумка профессоров XVI – XVII вв.
Стр. 381

Владение письмом было не только признаком грамотности – умение написать имя было удостоверением свободы личности и владения имуществом. Об этом прямо свидетельствует этимология: от общеевропейского слова имя, англ. name, греч. onoma образовались имение, имущество, литовское namas – "дом (первоначально – имение)", греч. nomos – "владение" и т.д.

Характерно, что введение во второй половине XVI в. в Англии "правильного" английского языка проводилось драконовскими мерами: в частности, не умевший писать имя по-новому (т.е. по-английски, а не на привычном ранее языке) терял все имущественные права, а при судебных разбирательствах мог потерять и личную свободу.
Стр. 384

Источник: ss69100.livejournal.com