Наследие Сталина и поцелуй Иуды
http://delostalina.ru/wp-content/uploads/2014/08/2014-08-04_010743.pngВ 1912 году на страницах газеты «Сибирская Жизнь», наряду с борьбой с голодом постигший западную Сибирь и Поволжье, была размещена статья «Неотложные задачи» А. Петровича, не пустой крик к правительству, а предложение.«Земля родить меньше стала» — слышите вы везде в нашей сибирской деревне, слышите от коренного сибиряка-старожила, и тоже говорит новосел-переселенец.Нормальным в настоящее время считается урожай 60—80 пуд.с десятины, а 90—100 п. великолепным, в 90-х же годах 120 пуд. с десятины считалось нормальным, а на новине при хорошей вспашке получалось 135 пуд. белотурки и 2100 пуд. картофеля, урожай которого в настоящее время считается нормальным в 400 пуд.Целиков нет, земля истощена и на встречу этому явлению кое-где в Тобольской губернии выдвигается практика удобрения навозом. Хроническое истощение почвы осложнилось в минувшем году плохим или полным неурожаем.Через два месяца начало сева.Что же нужно для этого? Плуг,борону, семена и «подкормленную» лошадь, ибо на костлявой, выбившейся из тела кляче — «много не...
Читать далее 3866 слов 96%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Автор рассматривает проблемы сельского хозяйства и неурожая в Сибири, акцентируя внимание на необходимости объединения крестьян в артели для повышения эффективности земледелия.
2. Акцент на необходимости разработки ирригационных систем, чтобы обеспечить постоянное водоснабжение и предотвратить засуху, которая является причиной бедности и голода среди населения.
3. Соблюдение мер по уничтожению лесов и забота о сохранении природных ресурсов имеют важное значение для будущего сельского хозяйства.
4. Параллели между агрономическими взглядами автора и инициативами И. Сталина на преобразование природы, что показывает сильное влияние Сталина на сельскохозяйственную политику.
5. Сталинские планы оказались не только направленными на внутренние нужды, но и на экспорт сельскохозяйственной продукции, что отражает его реалистичную экономическую стратегию.
6. Критика последующих реформ Н. Хрущева и отрицание сталинского наследия в области сельского хозяйства, что привело к ухудшению состояния земли и аграрного сектора.
Вывод:
Автор утверждает, что упущенные возможности и неправильно реализованные сельскохозяйственные планы государства после Сталина привели к серьезным последствиям для сельского хозяйства и способности страны обеспечивать свое население. Он настаивает на необходимости возвращения к сталинским принципам, которые, по его мнению, помогут улучшить положение дел.
Вывод редакции:
Тезисы автора подчеркивают его поддержку сталинских идей и критику реформ Н. Хрущева, что отражает пророссийский и ностальгический взгляд на советское прошлое. Однако, несмотря на эмоциональную подоплеку статьи, многие научные экологические и агрономические подходы к земледелию и климатическим изменениям более сложны и многогранны. В современных исследованиях проблемы устойчивого сельского хозяйства и экологии рассматривались с разных сторон, и простое восстановление сталинских практик не гарантирует успеха. Исторический контекст и такие аспекты, как изменения в климате, также требуют внимательного анализа.
1. Автор рассматривает проблемы сельского хозяйства и неурожая в Сибири, акцентируя внимание на необходимости объединения крестьян в артели для повышения эффективности земледелия.
2. Акцент на необходимости разработки ирригационных систем, чтобы обеспечить постоянное водоснабжение и предотвратить засуху, которая является причиной бедности и голода среди населения.
3. Соблюдение мер по уничтожению лесов и забота о сохранении природных ресурсов имеют важное значение для будущего сельского хозяйства.
4. Параллели между агрономическими взглядами автора и инициативами И. Сталина на преобразование природы, что показывает сильное влияние Сталина на сельскохозяйственную политику.
5. Сталинские планы оказались не только направленными на внутренние нужды, но и на экспорт сельскохозяйственной продукции, что отражает его реалистичную экономическую стратегию.
6. Критика последующих реформ Н. Хрущева и отрицание сталинского наследия в области сельского хозяйства, что привело к ухудшению состояния земли и аграрного сектора.
Вывод:
Автор утверждает, что упущенные возможности и неправильно реализованные сельскохозяйственные планы государства после Сталина привели к серьезным последствиям для сельского хозяйства и способности страны обеспечивать свое население. Он настаивает на необходимости возвращения к сталинским принципам, которые, по его мнению, помогут улучшить положение дел.
Вывод редакции:
Тезисы автора подчеркивают его поддержку сталинских идей и критику реформ Н. Хрущева, что отражает пророссийский и ностальгический взгляд на советское прошлое. Однако, несмотря на эмоциональную подоплеку статьи, многие научные экологические и агрономические подходы к земледелию и климатическим изменениям более сложны и многогранны. В современных исследованиях проблемы устойчивого сельского хозяйства и экологии рассматривались с разных сторон, и простое восстановление сталинских практик не гарантирует успеха. Исторический контекст и такие аспекты, как изменения в климате, также требуют внимательного анализа.
Слишком куцые временные рамки авторов.
Нас приучили рассуждать примерно так: сталинистам сталин -хороший персонаж, а хрущев для сталинистов персонаж плохой (хотя сталин-хрущев одного-интернационального поля ягодки).
Коммунистам при социализме было хорошо, а для диссидентов наоборот, социализм-плохой а царизм-хороший(несмотря на то, что это был все тот же,неизменный интернационализм).
И так во всем: хитрожопые управленцы, когда им выгодно- разделют и властвуют.
На самом деле, из анализа видно, что беды русского(белого) народа начались с насильственной христианизации Руси примерно 1000 лет тому назад и продолжаются до сих пор, то несколько ослабевая-как было при отмене крепостного права, то усиливаясь как это произошло от революции.
Пагубный интернационализм (иудаизм-христианство-коммунизм) рулит всеми бедами людей себе во сласть по настоящее время.
И какая разница между иудаизмом, христианством, коммунизмом, капитализмом и т.д., но самое главное – фашизмом! если всем этим рулят, пардон, жыды?..
Разница лишь в терминах: фашизм это национал -социализм, то есть это тот же всеразрушающий интернационализм.
Интернациональный автор, который по настоящее время рулит всеми бедами людей, придумал себе еще одно название-фашизм для того что бы обманывать доверчивых людей.
А какая, на ваш взгляд, национальность у этого “интернационального автора”?..
Интер-национальность у авторов интернационализма социальная. То есть еврей – это внешне уродливый (с куцыми ушами) вымирающий человеческий гибрид, у которого гибридная патология психики (отсутствие совести, беспринципность, предательство, вранье…-то есть еврейская хуцпа) является единственным достоверным критерием еврейской интер-национальности.
Еврея трудно идентиицировать. Еврей может быть негроподобным (обама), может мимикрировать под желтого человека (мао-дзедун), может мимикрировать под русского(гибридно-стерильный петр первый ,легко убивший своего небиологического сына) , ленин и все его дальнейшие интер-национальные преемники по настоящее время.
Мафия национальности не имеет.
Уважаемый scien, то, что вы понимаете, что у “интернационального автора” совершенно определённая ЕВРЕЙСКАЯ национальность, уже очень неплохо. Но, похоже, вы не решаетесь заметить, сколько много их вокруг. Иначе бы вы без особого труда научились распознавать их даже просто по рожам, независимо от национальности, цвета кожи и нарядов, в которые они рядятся, чтобы выглядеть “своими”. Друг друга они распознают именно так… А интернационализм тут вообще ни при чём. Как вы верно заметили, это сказочка для доверчивых (гоев)…
Нет такой национальности евреи. Есть мафия, созданная на основе торы и талмуда: это и есть иудаизм. 60% евреев выходцы из тюркских народов, не менее 20%-арабы (тоже обрезанные). Надъиудеская элита-бывшие славяне,отказавшиеся от Бога, т.е.сатанисты по их деяниям: очень закрытая и недоступная группа.
Чем скорее люди в большинстве это поймут, тем больше у них шансов избежать экологической катастрофы, к которой семимильными шагами ведет нас мафия