Становление евродемократии: „Тем не менее в назначенный день крысы в суд не явились”
В Европе вплоть до сравнительно недавнего времени низшие животные в полной мере несли наравне с людьми ответственность перед законом. Домашних животных судили в уголовных судах и карали смертью в случае доказанности преступления; дикие животные подлежали юрисдикции церковных судов, и наказания, которым они подвергались, были изгнание и смерть посредством заклинания или отлучения. Наказания эти были далеко не шуточные, если правда, что св. Патрик прогнал в море заклинаниями всех пресмыкающихся Ирландии или обратил их в камни, и что св. Бернар, отлучив жужжавших вокруг него мух, уложил их всех мертвыми на полу церкви. Право привлечения к суду домашних животных опиралось, как на каменную скалу, на еврейский закон из Книги завета. В каждом деле назначался адвокат для защиты животных, и весь процесс — судебное следствие, приговор и исполнение — проводился при строжайшем соблюдении всех форм судопроизводства и требований закона. Благодаря исследованиям французских любителей древностей были опубликованы протоколы 92 процессов, прошедших через суды Франции между XII и XVIII ее....
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
1. В Европе в прошлом существовали юридические практики, позволяющие привлечение животных к суду, где они могли быть осуждены за свои действия.
2. Ответственность животных перед законом основывалась на древних религиозных традициях, таких как еврейские законы.
3. Судебные процессы против животных были формализованными, включая назначение адвокатов для защиты обвиняемых.
4. Церковь регулировала дела, касающиеся вредителей, применяя заклинания и проклятия как наказание.
5. Примеры исторических процессов продемонстрировали, что защитники животных порой успешно оспаривали их вину, используя различные доводы.
6. Домашние животные могли подвергаться строгим наказаниям со стороны светских властей за преступления против человека.
Вывод:
Статья демонстрирует, что в средневековой Европе существовала сложная и структурированная система правосудия, в которой даже неразумные животные могли быть привлечены к ответственности за свои действия. Это явление иллюстрирует взаимодействие между человеческим обществом и животным миром, а также показывает влияние религии на юридические практики того времени.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают историческую реальность средневекового европейского суда, где животные действительно становились субъектами судебных разбирательств. Данный аспект правовой практики может показаться странным для современного читателя, однако он правдоподобно иллюстрирует тогдашние религиозные и правовые представления о мире, где животные были полноправными участниками судебных процессов.
Похоже, что современное законодательство постепенно скатывается в направлении средневековья, по-отношению к животным и их правам.