Галичина – тысяча лет без Руси. О том, когда Галичина была русофильской
(Именно такой мы привыкли видеть Галичину.) Сегодня в массовом сознании русского народа укоренилось представление о Галичине как о этакой клоаке, населённой русофобами, бандеровцами, польскими агентами и т.д. К сожалению, сегодня Галичина полностью подтверждает свою, мягко говоря, нелицеприятную репутацию. В западных регионах Украины правит бал отвратительный культ Степана Бандеры, мелкого садиста и немецкого холуя. Также там плотно укренилась ушедшая в раскол и никем не признанная УПЦ КП, состоящая из расстриг и самосвятов. О русофобии я вообще молчу. Среди подавляющего большинства жителей Западной Украины главенствует представление о русских, как об оккупантах-москалях, которых надо уничтожить всех до одного! Коротко говоря, русофилов там столько же, сколько свидомых на Донбассе в районе статистической погрешности. Галичина ещё с советских времён предвзято относилась к жизни в одном государстве с "москалями", "финно-уграми" и "дикими азиатами", считая себя "истинно европейским" регионом. После распада СССР Галичина и вовсе "ударилась во все тяжкие", раз за разом выдавливая...
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
1. Галичина воспринимается как регион, населённый русофобами и сторонниками Бандеры, что формирует негативный имидж этого региона в массовом сознании русского народа.
2. Исторически, Галичина была частью Древнерусского государства, и современное отделение от России является результатом многовекового влияния оккупационных режима – Польши и Австрии.
3. В течение пяти веков русское население Галичины претерпело угнетение и потерю идентичности под давлением поляков и австрийцев.
4. На протяжении XIX века в Галичине появлялись русофильские движения и деятели, такие как Маркиян Шашкевич и Яков Головацкий, которые пытались сохранить русскую идентичность, но были восприняты как украинские националисты.
5. В результате многолетних репрессий и уничтожений, таких как резня 1846 года и этнические чистки в лагерях Талергоф, русофильское движение угасло, и Галичина потеряла свою русскую идентичность.
6. Современные события заставляют переживать за аналогичную судьбу русских Новороссии, находящихся под угрозой превращения в центры украинской идентичности и ненависти к России.
Вывод:
Автор приходит к выводу о том, что история Галичины служит предостережением для России и русских регионов, находящихся под угрозой утраты идентичности, аналогично судьбе Галичины. Необходимо не допустить повторения ошибок прошлого и вовремя реагировать на процессы, происходящие в Новороссии.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают пророссийскую позицию и подчеркивают сложную историю Галичины, указывая на многовековое влияние внешних сил, что соответствует определенным социально-политическим взглядам в России. Однако в научной среде такие утверждения о потере идентичности и влияние оккупационных режимов требуют более глубокого анализа и дополнительных исследований, поскольку они могут восприниматься как упрощение сложной исторической реальности и как попытка обосновать определённые политические идеологии.
А что такого необычного?.. Пришли жыды и от имени местного населения погнали потоки фекалий на русских. Российские жыды, соответственно, гонят фекалии на население галиции (украины, мусульман и т.д.). В случае удавшейся заварушки (майдан) моментально съёпывают на историческую родину и ждут результата. Дождавшись (местное население в основной массе самоликвидировалось), моментально возвращается на освободившуюся территорию (терра – земля, тория – Тора), добивает остатки местного населения и делит освободившееся имущество. Присваивают себе название бывшего местного населения и начинают получать компенсации, как “пострадавшие от военных действий”… Блеск!