Н.Н. Вашкевич – Два главных языка
Говорящие имена героевhttp://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTsW57ZI9eyVnPEV8uIgmZ302TwF9Y_oONvX0wrA21Muq9cIO4ZmxjYGxL1jQЕсли читать Библию глазами арабиста, открывается поразительная картина. Например, многие герои библейских сюжетов сразу приобретают "говорящие" имена подобно героям русской классики.Если имя Моисей (в Коране Муса) истолковывать в согласии с традицией, то есть через еврейский язык, получается "спасенный из воды".Такой эпизод действительно имеет место в биографии еврейского пророка, но это всего лишь эпизод, причем произошло это с героем в грудничковом возрасте и прямо не касается смысла легенды о Моисее. Похоже, он просто придуман для оправдания его имени.Если же восстановить исконные гортанные согласные, павшие в еврейском языке, то это имя прочитывается мусаъ. По-арабски[1] это значит "получивший силу от Бога", что как нельзя лучше соответствует главной мысли легенды: человек, заурядный от рождения, к тому же косноязычный, получает силу от Бога, чтобы спасти еврейский народ, затем совершает чудесные подвиги, в итоге выполняет свою миссию и становится законодателем евреев, их вождем...
Читать далее 2643 слова 94%.
Комментарий редакции
Данный комментарий создан автоматически с помощью ИИ:
Тезисы статьи:
1. Изучение имен героев библейских сюжетов через призму языка открывает необычные синхронности между русским и арабским языками.
2. Имя Моисей, истолковываемое с арабской точки зрения, раскрывает глубокий смысл, который соотносится с главной миссией пророка.
3. Имя Аарон можно рассматривать как русское, что подчеркивает связь между двумя языками и культурами.
4. Существуют интересные совпадения между смыслом имен персонажей и событиями их жизней, особенно в контексте русского и арабского языков.
5. Красный цвет в русском языке и зеленый в арабском обладают особыми значениями, что показывает различие в сознании народов.
6. Языковые идиомы и выражения в русском языке имеют свои эквиваленты или мотивировки в арабском, и это открывает новые горизонты для понимания языка.
7. Обороты и слова, кажущиеся неясными, могут быть поняты через грамматику и корни другого языка.
8. Русский и арабский языки представляют собой единство, что позволяет узнавать смысл слов независимо от их исторической основательности.
9. Научная критика работы автора базируется на игнорировании фактов, которые он предлагает.
Вывод:
Автор статьи подчеркивает, что русский и арабский языки, несмотря на кажущуюся независимость, имеют глубокие взаимосвязи и единое корневое происхождение. Он считает, что многие семантические и грамматические структуры в одном языке могут быть объяснены через призму другого, что открывает новый взгляд на историческое и культурное взаимодействие между этими двумя языковыми системами.
Вывод редакции:
Статья имеет элементы конспирологии, поскольку автор применяет нестандартные подходы к интерпретации библейских имен и выражений, опираясь на спорные теории о языковом единстве. Хотя некоторые наблюдения о взаимосвязи языков могут быть интересными, выводы касательно их взаимозависимости требуют большей строгости и научной обоснованности.
Редактор: 
mini4o
mini4o
Поделиться:
Записи на схожие темы
Евреи уссались со смеху…
А это их половыё трудности.ю
Хотя, какое нам дело до генмодефицирыванного продукта. А иначе за каким чёртом их яхвэ 40 лет в пустыне держал.
Жидовосхищённый?
В Израиле арабов называют ортодоксальные евреи
Фоменко-Носовский в Новой Хронологии Истории приводят тоже множество интересных фактов такие как молитвословы написанные на арабском и старославянском языке в перемешку, а также храмы в которых совместно молились как арабы так и христиане, все вместе.
понятно теперь влияние “татаро-монгольского ига” – или точнее “арабского” на опять же “язык” (пусть автор и расшифровывает откуда и что, ведь “язык то коровий”)
настоящую же рускую речь исказили вливанием арабизмов, чужеродных элементов
сами же арабы принимая иностранные слова – сразу их понимали в восприятии с “расшифровкой” (как хамелеон) не имея сути понятия
оттого и путаница “современного языка” от настоящего понимания речи предков ещё не искажённой вбросами
вот чисто руское слово “граб” – дерево грабовое в прямом смысле ничего не имеющего с современным “грабить” которого попросту не было, а были “вор” или “тать”
также инородное “осина” оттого и непонятное что предки это дерево называли уже забытым названием “трепета” от “хлопанья листьев” на ветру (просто и понятно)
и так во всём заблуждение
и кстати на энергетическом генно-волновом уровне влияние арабского не подвердили (нет никакой информации – то есть в ряду остальных “языков”)
и возможно на основании и других “языков” типа французского или немецкого некогда плотно вошедших в “культуру” можно создать подобные теории
и с “языком” – да, вполне реально
но вот с руской речью такие фантазии не пройдут
речь – самодостаточна и сама в себе объяснима как первоначальное общение людей
Автор скромно умолчал о том, что написано в библии :бытие гл. 11 ст. 1 -На всей земле был один язык и одно наречие. Язык руский , а наречие -арабское.Не может язык произойти из наречия. Читайте Платона Лукошевича и узнаете , что такое чаромутие.
Сваха, это СВА – небеса , ха – энергия, глубинный смысл- это ведающий исток энергий. Матрица знаков у арабов 28 , а у Русов 49. Так что из чего вытекает?
один язык – один народ в самом прямом смысле
язычники – народники
и никогда слово язык не имело современного значения – речь
оттого и смысл – один народ (и нисколько не руский – не было разделений, то откуда взяться названиям для различения между собой) и естественно что и одна непросто речь а на более глубоком уровне – наречие
то есть все разговаривали как в одной деревне одним “местным” говором
а смысл “наречием” от наречения имён и обозначений окружающей среды
поэтому и все арабизмы, даже именно и по Лукашевичу тоже чаромутия и изменения – не было ничего такого даже похожего – “вашкевщина” – самообман
а руская речь (никак не путайте с современным литературным языком) наиболее сохранилась без изменений от той первой речи – единственного наречия на котором имеется смысл понятий и вещей
только вот “благодаря” арабизмам а позже германизмам и французмам (именно тогда составляли литературщину с правилами) и не имеем понятия смысла вещей и их обозначений
да ещё и искажения (чаромутия) то и вобще полный тупик
и всё понимание на уровне зазубривания с детства как изучение иностранных языков
нужно учить хотя бы те остатки родной речи что остались и хитрыми иностранцами обозваны Церковно-Славянским языком