Одной из самых спорных страниц отечественной истории остаётся опричнина. В традиционной трактовке, начиная с Карамзина, с неё начинается отсчёт поступков, не имеющих-де никаких иных объяснений, кроме поразившей царя Ивана психопатии-паранойи.http://file-rf.ru/uploads/view/analitics/122014/33631047a03ded1a9ba3ec3d20d25f5675c18bfd.jpgДействительно, в 1564 году первый признанный Константинопольским патриархом русский царь покидает столицу и переселяется в Александровскую слободу.Оттуда 3 января 1565 года он в особых грамотах объявляет о своём отречении от престола из-за гнева на духовенство, бояр, дворянство и приказной народ (то бишь чиновников).И в то же время царь не налагал опалу на христианский народ – посадских людей, купцов, крестьян.Уже через два дня состоялся своеобразный плебисцит. Иван принял у себя в Слободе делегацию москвичей, которая, говоря современным языком, предоставила ему чрезвычайные полномочия.Москвичи явно не желали боярского правления, помятуя, как в краткий период безвластного безвременья – между смертью матери-регентши Ивана, Елены Глинской, и взрослением самого будущего...
Читать далее 2046 слов 93%.
С точки зрения аксиоматической теории социокультурных трансформаций на 1552-1591 гг. приходится авторитарный режим – режим политической организации общества, в котором конкуренция выступает в качестве главного, определяющего типа социальных отношений (см. сл. терминов на cksi.org). Историки, широко пользующиеся методом аналогий и отмечающие совпадение характера режима в России и странах Европы, далее фиксации исторических фактов не продвигаются. Как в таком случае возможно извлечение уроков истории?
Любая патриотическая диктатура одного человека в сотню раз лучше для страны,чем диктатура кошельков (не имеющих ни рода, ни племени), каковой и является ДЕМОКРАТИЯ.