Алексей Богачев. Психоанализ и троцкизм. О попытках душеразложения России
http://communitarian.ru/upload/iblock/94d/94d22be69a70ce1245c6979c53fd4c36.JPG Просвещенные люди понимают, что выпавшая нам эпоха – это эпоха всемирной борьбы за духовное отношение человека к человеку против принципа «человек человеку волк». Именно сейчас решается, будет ли человеческое общество жить согласно идее сопричастности, либо по закону эксплуатации. С философской точки зрения речь идет о двух антагонистических друг другу мировоззренческих парадигмах. В соответствии одной из них человек – это эгоистичный зверь, вынужденный придумывать понятия «Святого» для более или менее удобного выживания в группе. И тогда в своей основе каждый человек для каждого другого человека есть объект для манипуляции, торговли. В соответствии с альтернативной позицией существует врожденное чувство сопричастности человека человеку. И тогда в своей основе каждый человек для каждого другого – это самоценная реальность, а не объект для использования. В этом случае изначальный, нередуцируемый смысл обретает слово «Святое». К несчастью, тьма либерального коммерческого отношения к...
Читать далее 6066 слов 97%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Эпоха, в которую мы живем, представляет собой борьбу между идеалом духовного единства и эгоизмом, что отражает два противоречивых мировоззрения о сущности человека.
2. Современная Россия страдает от воздействия либеральной бездуховности, русофобии и эксплуатации, что особенно проявляется в психо-информационной войне против нашего народа и культуры.
3. Сталин, в своей борьбе с троцкизмом, нанес удар по педологии и психоанализу, которые ставили под сомнение святость человеческой души и предлагали замену православной вере на идеологии, связанные с материализмом и безнравственностью.
4. Психоанализ, представляя человека как существо, управляемое инстинктами, разрушает идеи о высших духовных ценностях и безусловности Святого.
5. Троцкий активно поддерживал развитие психоанализа в России, считая его методом воспитания новой социалистической личности, отвергающий идеи веры и нравственности.
6. Психоанализ и либерализм, проникая в общественное сознание, подрывают основы русской цивилизации, что проявляется через современные попытки десталинизации и легитимации нестандартных ценностей.
Вывод:
Автор статьи утверждает, что борьба за душу России продолжается, и восстановление исторической справедливости требует осознания вреда, который психоанализ и троцкизм нанесли духовным и культурным основам страны. Он призывает к защите русской цивилизации и ее духовных ценностей от разрушительных западных влияний.
Вывод редакции: Тезисы автора выступают против современных либеральных и троцкистских тенденций, что соответствует взглядам, опирающимся на идеи традиционной русской культуры. статья ориентирована на поддержку российской идентичности и подчеркивает важность духовных ценностей, которые, по мнению автора, угрожаются современными идеологиями. Тем не менее, в вопросах психологии и исторического анализа присутствует определенная предвзятость, так как не все представленные аргументы основаны на современных научных данных и действительных фактах.
1. Эпоха, в которую мы живем, представляет собой борьбу между идеалом духовного единства и эгоизмом, что отражает два противоречивых мировоззрения о сущности человека.
2. Современная Россия страдает от воздействия либеральной бездуховности, русофобии и эксплуатации, что особенно проявляется в психо-информационной войне против нашего народа и культуры.
3. Сталин, в своей борьбе с троцкизмом, нанес удар по педологии и психоанализу, которые ставили под сомнение святость человеческой души и предлагали замену православной вере на идеологии, связанные с материализмом и безнравственностью.
4. Психоанализ, представляя человека как существо, управляемое инстинктами, разрушает идеи о высших духовных ценностях и безусловности Святого.
5. Троцкий активно поддерживал развитие психоанализа в России, считая его методом воспитания новой социалистической личности, отвергающий идеи веры и нравственности.
6. Психоанализ и либерализм, проникая в общественное сознание, подрывают основы русской цивилизации, что проявляется через современные попытки десталинизации и легитимации нестандартных ценностей.
Вывод:
Автор статьи утверждает, что борьба за душу России продолжается, и восстановление исторической справедливости требует осознания вреда, который психоанализ и троцкизм нанесли духовным и культурным основам страны. Он призывает к защите русской цивилизации и ее духовных ценностей от разрушительных западных влияний.
Вывод редакции: Тезисы автора выступают против современных либеральных и троцкистских тенденций, что соответствует взглядам, опирающимся на идеи традиционной русской культуры. статья ориентирована на поддержку российской идентичности и подчеркивает важность духовных ценностей, которые, по мнению автора, угрожаются современными идеологиями. Тем не менее, в вопросах психологии и исторического анализа присутствует определенная предвзятость, так как не все представленные аргументы основаны на современных научных данных и действительных фактах.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Здесь же статья в дополнение с коммент. “Откуда проистекает мерзость фрейдизма” http://pandoraopen.ru/2015-06-13/otkuda-proistekaet-merzost-frejdizma/#comment-126478
Tavistock: The Best Kept Secret in America
http://themillenniumreport.com/2015/02/tavistock-the-best-kept-secret-in-america/
“Просвещенные люди понимают, что выпавшая нам эпоха – это эпоха всемирной борьбы за духовное отношение человека к человеку против принципа «человек человеку волк». Именно сейчас решается, будет ли человеческое общество жить согласно идее сопричастности, либо по закону эксплуатации. С философской точки зрения речь идет о двух антагонистических друг другу мировоззренческих парадигмах.”
Печально, что эти пожелания зиждятся на крайне скудном философском основании, не выходящем за рамки первого отрицания при том, что много лет тому назад Э.Зильберманом открыты модальные типы мышления, образующие необходимое и достаточное множество для создания системы дуального социокультурного управления, учитывающего внутренние свойства-признаки социально активных субъектов – индивидов и групп.
Относительно психологии следует отметить, что в ее основании лежат четыре типа темперамента, на основании которых разработана матрица 4х4 = 16 эмоциональных состояний. И это при том, что еще Декарт выявил гораздо больше.
Вот это да…
https://www.youtube.com/watch?v=0vZeFn910M0
Вот это да…)+*))
https://www.youtube.com/watch?v=0vZeFn910M0