Свобода и привязанности
Часто, упираясь в свои границы, люди пытаются раздвигать их и ... не могут.
Чтобы действенно раздвигать границы, важно понимать из чего они состоят.
И не важно, какие это границы. Важно, что все они в нас и созданы нами самими.
Имя им - привязанность (Танха).
Каждый раз, когда мы симпатизируем чему-то, в нас включается рефлекс, который социум вложил в нас, которым социум отравил нас. Инстинкт присвоения. Мы присваиваем себе практически всё с чем соприкасаемся.
Вещи, наши дети, наши мужья-жёны, недвижимость, отношения, внимание окружающих, образ жизни понравившихся людей, даже образ мысли. Мы присваиваем. И из этих присвоений составляем уже представления о том, как должны быть устроены мы сами и наша жизнь.
На самом деле всё что в нас, всё заимствовано. Это всё чужое.
Что-то взяли у родителей. Что-то у друзей. А что-то у киногероев. И даже что не могли взять, тоже становится привязанностью к отрицательному результату. Ведь невозможность взять это тоже граница.
И эти границы наши к зрелому возрасту так крепки, так сильны, что думаем мы, что это и есть мы сами. И раздвинуть их можно лишь чуть, ненамного и ненадолго. И чаще всего они вновь схлопываются, если перестать прилагать усилия.
Потому главным методом раздвижения своих границ Будда указал борьбу с привязанностями. Важно научиться избавляться от них, чтобы не жить этой чужой искусственной жизнью.
Причем, важен не момент собственности или отношений, где привязанность рулит нами.
Важна наша осознанность, что привязанность есть и разрушает нашу жизнь. И важна решимость от нее избавиться.
Если такая осознанность и такая решимость есть, борьба с привязанностью проходит легко.
Если же такой осознанности и такой решимости нет, борьба с привязанностями будет неуспешна.
Метод в том, чтобы почувствовать пустотность предмета или чувства, к которому привязанность существует.
Этого предмета нет. Этого чувства нет.
Важно прожить момент потери и отпустить, почувствовав лёгкость и освобождение.
Лишь чувство лёгкости и ощущение облегчения скажут вам, что расставание с привязанностью произошло.
В последующие несколько дней привязанность будет приходить к вашим дверям и скулить, просясь обратно. Важно стоять на своем, и тут поможет осознание того, что эта привязанность уже не вы.
Постепенно привязанность ослабеет и перестанет вас донимать. Тогда можно приступать к новой привязанности, и так далее пока не исчезнут они все. И тогда придёт свобода и лёгкость такая, будто крылья выросли.
Но важно помнить, что свято место пусто не бывает, и на место привязанности должно прийти правильное чувство. Его важно искать. Это новое чувство-отношение не отяготит, крылья останутся, а новый труженик в вас будет трудиться, владея предметом-отношением, но не отягощая.
Лучшим заменителем привязанностей будет служение.
Важно понять присутствие Космоса в жизни, и понять, что всё лишь часть мироздания, и все предметы часть его. И вы не владеете, но распоряжаетесь. И чем лучше вы распорядитесь, тем краше будет чувство Космоса к вам. А от этого зависит ваше будущее, вся жизнь.
Это совершенно новая жизнь, когда не присваиваешь, но распоряжаешься и служишь гармонии мира. Но эта жизнь есть свобода от вещей и отношений, но ответственность за них и эффективность.
Наши родные нам не принадлежат, но даны нам, чтобы мы могли им помочь.
Наши предметы не принадлежат нам, но даны, чтобы мы могли с помощью них сделать мир лучше.
А если есть предметы, которые не делают мир лучше, то зачем они?
Так уходят роскошь и всякая собственность, отягощающая дух.
Человек может летать, но только если крылья его не отягощены.
Будем свободны!
Комментарий редакции
1. Люди создают свои собственные границы, основанные на привязанностях, которые сильно ограничивают их свободу.
2. Привязанности формируются через взаимодействие с окружающим миром, включая родителей, друзей и медиа.
3. Свободу можно достичь, осознав привязанности и стремясь избавиться от них, так как они являются частью чужой жизни.
4. Осознанность и решимость — ключевые факторы в процессе борьбы с привязанностями.
5. Важно испытывать пустотность привязанности, чтобы понять, что она не является частью истинного «я».
6. После удаления привязанности следует открыть место для новых, более полезных чувств.
7. Лучшим заменителем привязанностей является служение, осознание своего места в мироздании и ответственное использование ресурсов.
8. Истинная свобода достигается, когда человек не присваивает, а распоряжается тем, что ему дано.
Вывод:
На основе статьи автор подчеркивает, что для достижения истинной свободы необходимо осознанно избавляться от привязанностей, которые ограничивают наше восприятие себя и окружающего мира. Важным шагом является принятие ответственности за свои действия и стремление к служению в гармонии с миром, что открывает путь к новому уровню жизни.
Вывод редакции:
Тезисы автора в целом это философская интерпретация вопросов привязанностей и свободы. Они отражают внимательное и глубокое осмысление тем, связанных с внутренней работой человека, что соответствует современным психотерапевтическим и философским учениям. В статье раскрывается актуальная тема осознания привязанностей и необходимости ответственности за свои действия, что является важным аспектом для личностного роста в сегодняшнем мире.
mini4o
Тема свободы и собственных границ одна из важных.Вот один из комментариев автора девушке в блоге, где идет живое обсуждение:
“Я ученик своего учителя и делаю то что считаю нужным
В моём доме живут люди которых я приютил
И сегодня отдал свою комнату друзьям, беженцам из Украины
Свою последнюю комнату
Я много путешествую
Но это не моя прихоть, это пожелание моего учителя
А когда учитель видит что дело мира нуждается во мне, он посылает меня с миссией
В Индии и Тибете вообще учеников называют бездомными. Потому что дел много а учеников мало
Но такая работа на учителя не есть каторга. Это свобода.
Ведь мы все часть целого и если целое больно то больны и все его части.
Я часть целого и свобода всех есть и моя
Было несколько раз в горах, что я чувствовал свободу от границ, от себя. Я был не-человеком со сверхспособностями. И это видели мои друзья.
Рядом со мной в горах к людей озарения, я не кушаю и редко когда устаю, и не сплю почти. И когда думаю в горах о человеке, у него приходит озарение.
Это свобода от себя, от ограничений своей личности.
Когда же я делаю важное дело для мира, такая же свобода приходит ко мне но в городах
Служение это высший смысл и только он делает человека свободным от глупости.
А там где нет глупости там мудрость и океан Вселенной, и это больше чем жизнь”…
Ох, сколько же утонченного честолюбия и самолюбования в этом тексте…
Да, а я и тени подобного не разглядел. Может, это опять предвзятый взгляд действует или это что-то другое?
Предвзятый взгляд у последователя ничего не замечать, или предвзятый взгляд со стороны притягивать за уши?
Я могу конкретно привести много ляпов конкретных.
Но не буду, чтобы не смущать.
В принципе, так надо делать, но не надо об этом говорить, чтобы не попускать самолюбования. Да, Стёпа?
Да, где-то так.
Весьма просто рассуждать о высоких материях и довольно верно.
Но вес и силу имеют только те слова, которые ты претворил в делах своими руками и ногами.
Всякие мысли имеют интонацию, аромат, мелодию.
И когда декларации и натура не совпадает, то слышен диссонанс
Сильный диссонанс услышали? Значит либо у вас слух не так настроен, либо автор лжец…
Я вас разочарую, но тут вы окончательно выдали себя в моих глазах. Автор так живет и я это наблюдал. Больше того, здесь описана только малая часть. Меня это потрясло, и я не думал, что такое сочетание мудрости и Простоты на Земле вообще возможно.Но это факт. И это основа моей убежденности.Я знаю, как человек живет и какое воздействие оказывает на окружающих.
Люди, вчитайтесь в этот текст, ведь это простота даже здесь просвечивает. Неужели не видно разницы с другими, неужели вы напрочь лишены распознавания и не можете пройти такую “проверку на вшивость”? Не верю!
Даже в блоге, наблюдаю вот уже как несколько месяцев, автор отвечает почти на все комменты, примерно по 300 в день, каждому по сознанию, где-то глубоко, где-то с юмором. Многим реально помог на моих глазах. Это ли не проявление буддистского сострадания? У меня нет цели кого-то защитить или доказать что-то, но ниужели не видно сияние чистой Мысли? Неужели Тьма, сила эгрегоров так сильна, что форма становится важнее содержания, и ваш личный опыт важнее истины? Что может быть важнее? Без распознавания в новом мире делать нечего…
“Я знаю, как человек живет и какое воздействие оказывает на окружающих.”
Тут согласен. Вы видимо видите всё своими глазами и у вас больше материал для понимания.
А читающей публике на основании чего прикажете делать выводы?
А я только сопоставляю то, как автор выразился в той, или иной теме.
И у меня много вопросов о противоречиях, которые у меня не укладываются.
Могу провести конкретный сопоставительный анализ.
Если хотите, конечно.
А то что можно так жить, это транслировать, и если интересуются, сказать об этом без тени самолюбования, никак не получится по определению?
Я уже упоминала о том, что не нахожу нужным вербализировать эзотерику. А если ты от чего-то избавился, сбросил с себя, так стоит ли об этом упоминать? Получается, или ты чувствуешь себя таким красавой, или жалеешь, что избавился. Думаю, что духовно надо только практиковать, а не болтать об этом. Пусть другие, если твоя практика изменит мир к лучшему, это подмечают и оценивают. Примером мне в этом служит один очень близкий человек.
самообман
практическая борьба с “привязанностями” если она существует то продолжается всю жизнь
и если автор это слово изменил на любое другое типа “служение” то сам процесс привязанности не изменился
возможно только поменять отношение к предмету или образу
но всё останется
автор из одних зависимостей от естественного окружения в борьбе освобождения создал другие искуственные зависимости
и это естественно
только от этого он не стал по настоящему свободным
только с одного вида наркотических пусть невольных зависимостей “пересел” на другие по его мнению самовыбранными – только это ложь, онитакже привнесены из вне, его только выбор из уже готовых заготовок
“На самом деле всё что в нас, всё заимствовано. Это всё чужое”
- и это правда – даже сам образ буддизма – чужой и не только присвоен но и навязан снаружи под неважно какими впечатлениями
- по существу:
собственным можно назвать только ту часть которая исходит творчеством без влияния из вне
привязанность всегда существует – есть только её выбор в приоритетах больше или меньше
любое служение уже привязанность
только практика полного отрешения на какое-то время может избавить от зависимости привязанности
- только нужно ли это?
на самом деле довольно выстроить систему уровней привязанности а не пытаться с ними вести борьбу как автор из одного круга собственного рабства им же вначале выстраиваемым перепрыгивать в другую самосоздаваемую и намного глубже затягивающую
вот если авор смог бы теперь одномоментно всё нынешнее бросить и возвратиться в прошлое – то тогда смог бы сказать что свободен
- только мосты сломаны
а новые сети слишком крепки
в этом и есть самообман в создании новой зависимости от привязанности
особенно как в автора от своего “учителя” навязанных мыслей и действий снаружи
“удобная” самооправдающаяся система рабства с громкими названиями
кто к чему привязан – того и раб
и смысл хвастовства от выбираемых материальных рабовладельцев?
очередное заблуждение расшитое в радужных тонах