Святой главоносец без головы. 18+
http://www.kramola.info/sites/default/files/imagecache/articles-main/images/vesti/14526533964_c71d9bdf3d_o.jpg Иногда христианские святые являются в абсолютно непостижимых видах. Таковыми будоражащими психику предстают святые, держащие в качестве орудия страстей собственную голову. Сто лет назад было изобретено специальное слово для подобного типа изображений – кефалофор.Мы не рекомендуем данную статью для просмотра впечатлительным людям. Цель этой довольно неприглядной публикации – лишний раз заставить задуматься людей, считающих себя верующими, и приписывающих себя к той или иной религиозной конфессии, о противоестественной и античеловеческой сути религий как таковых. – прим.ред.< ![CDATA[]]>https://farm3.staticflickr.com/2896/14512165754_9ca95ee252_o.jpg< ![CDATA[]]>Святой Никасий. Молитвенник, в том числе службы об успших. Около 1430-1440 / Prayer Book, including Office of the Dead, St. Nicasius, Walters Manuscript W.164, fol. 173v, сa. 1430-40. < ![CDATA[]]>Source< ![CDATA[]]>Впервые использовал этот термин в 1914 году Марсель Эберт /Marcel Hébert в статье “Les martyrs céphalophores Euchaire, Elophe et Libaire”, в Revue de l’Université de Bruxelles, v. 19 (1914). Кефалофор с греческого буквально переводится...
Читать далее 2821 слово 92%.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Святые мученики часто изображаются с собственными головами в руках, отражая их страдания и мученичество.
2. Благодаря иконографии кефалофоров (главоносцев) возникает необходимость пересмотра представлений о сущности религий, их противоестественной и античеловеческой природе.
3. Образы кефалофоров связаны с описаниями мученичества, которые обращают внимание на их стойкость перед лицом смерти и испытаний.
4. Святой Дионисий является ярким представителем этой иконографической традиции и символизирует единство христианской веры даже в моменты крайнего страдания.
5. Такие святые, как Феликс, Регула и Валерия, демонстрируют стойкость христиан во времена преследований, выдавая свою веру даже в момент смерти.
6. Примеры мученичества можно видеть и в других религиозных традициях, что подчеркивает универсальность тем страдания и веры.
Вывод:
Автор подчеркивает, что изображения святых, держащих свои головы, являются не просто элементами художественной традиции, но и демонстрацией глубоких вопросов о природе веры и ценности жизни в условиях страдания. Эти образы заставляют задуматься о религии как о концепции, которая может вызывать либо благоговение, либо сомнение в своей человечности.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают определенную интерпретацию христианской иконографии и осмысление мученичества, но их оценка противоестественностиReligion и античеловеческой сути религий является конспирологической. В действительности, для большинства верующих эти образы символизируют стойкость веры и подвиг мучеников, что может иметь значимую духовную ценность и не противоречит современным религиозным учениям.
Редактор: mini4o
1. Святые мученики часто изображаются с собственными головами в руках, отражая их страдания и мученичество.
2. Благодаря иконографии кефалофоров (главоносцев) возникает необходимость пересмотра представлений о сущности религий, их противоестественной и античеловеческой природе.
3. Образы кефалофоров связаны с описаниями мученичества, которые обращают внимание на их стойкость перед лицом смерти и испытаний.
4. Святой Дионисий является ярким представителем этой иконографической традиции и символизирует единство христианской веры даже в моменты крайнего страдания.
5. Такие святые, как Феликс, Регула и Валерия, демонстрируют стойкость христиан во времена преследований, выдавая свою веру даже в момент смерти.
6. Примеры мученичества можно видеть и в других религиозных традициях, что подчеркивает универсальность тем страдания и веры.
Вывод:
Автор подчеркивает, что изображения святых, держащих свои головы, являются не просто элементами художественной традиции, но и демонстрацией глубоких вопросов о природе веры и ценности жизни в условиях страдания. Эти образы заставляют задуматься о религии как о концепции, которая может вызывать либо благоговение, либо сомнение в своей человечности.
Вывод редакции:
Тезисы автора отражают определенную интерпретацию христианской иконографии и осмысление мученичества, но их оценка противоестественностиReligion и античеловеческой сути религий является конспирологической. В действительности, для большинства верующих эти образы символизируют стойкость веры и подвиг мучеников, что может иметь значимую духовную ценность и не противоречит современным религиозным учениям.
Поделиться:
Записи на схожие темы
Интересно, а сейчас они масленицу справляют (не в смысле празднуют а в смысле нужду справляют :-(
Смотрю, всё больше католики увлекались декапитацией, то есть западная европа, дык у них, похоже, многие так обратно свои бошки и не понадевали. И ничего, живут, даже политикой занимаются!
Старинные фотографии людей без головы (15 фото)
http://nevsedoma.com.ua/index.php?newsid=179144
“Всадник без головы” Майн Рида из этой оперы? Хотя, опера Римского-Корсакова “Снегурочка” была сатирой на славянское мировоззрение, а сейчас сатирическая снегурочка стала символом. Как нам мозги сносят :-)