Язычник живёт радостно, умирает достойно
Продолжаем серию статей посвящённых языческому мировоззрению и миропониманию. Под Язычеством в широком смысле слова следует понимать сплав древнейших, глубинных, материковых воззрений, познаний, примет, чувствовании, нравственных установок и обычаев, коими держалось языческое благочестие. Язычество, в отличие, от позднейших, искусственных, "боговдохновенных" религий, было естественным состоянием человека, еще не оторванного от Природы. Изначально людям было присуще одухотворение Природы (т. н. первобытный анимизм). Не играя словами, можно сказать, что Язычество — это язык, на котором человек общался с Природой и воспевал Свет, Жизнь, Любовь, Красоту. Если Язычник жил, то РАДОСТНО, а если умирал, то ДОСТОЙНО, не делая трагикомедии сначала из жизни, а потом из смерти, как это происходит у иудохристиан. Люди, травы, звери, звезды, облака, зарницы — всё это разные обличья одной Великой Тайны. ИМЯ ЭТОЙ ТАЙНЫ — ЖИЗНЬ. Язычники обожествляли Жизнь и потому почитали все ее проявления. Славяно-русское Язычество не было политеистической религией в привычном смысле этого слова....
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
Тезисы автора:
1. Язычество является глубинным состоянием, отражающим связь человека с Природой и естественными силами.
2. Язычник живет радостно и умирает достойно, в отличие от сторонников иудохристианства, которые делают трагикомедию из жизни и смерти.
3. Язычество следует понимать как одухотворение Природы, где все её проявления почитаются как части единой Великой Тайны — Жизни.
4. Славяно-русское язычество не является политеистической религией в привычном понимании, и многие его элементы неправильно интерпретированы церковниками.
5. Язычники воспринимают Мироздание как единый живой Организм, где силы, называемые богами, представляют собой поэтические образы природных и нравственных идеалов.
6. Славяно-русские боги, такие как Лада, Ярило и Купало, являются не сверхъестественными личностями, а добрыми союзниками и защитниками, исполняющими важные задачи в жизни людей.
Автор – либо дурачок, либо прикидывается. Термин “Славяно-русское язычество” следует вообще из разговорной речи славян выкинуть, а автору больше не давать тут высказываться. А смысл слова “язычник” автор вообще не понимает… Язычество (Язычники) – это извращение, уход от Ведической Культуры, покло-нение одному или нескольким богам материального мира, исполнение их воли, вместо Прославления Всевышнего и жития по его Заповедям, изложенным в Славяно-Арийских Ведах.
Яркой формой проявления язычества является современные мировые религии. Термин «язычество» – противозаконная христианская ругань в отношении всех народов Земли Термин «язычество» употребляется исключительно в христианской литературе.
Слово «Язычник» С точки зрения Древне Словенской Буквицы. [ЯзычеНик] – Образовано от слияния двух слов: Языче (Язык) – Народ, носитель исконной веры, обладающий языком образов. Причем слово Язык ранее писалось через Буквицу Ен – Он, Структура определяющая восходящий образ.
И читалось это слова Езык. Буквица Ер в конце (аналог в современном языке твердый знак) обозначало народ, как сотворенный.
А значит, Народ имел единый Язык, поэтому народ и язык были понятиями тождественными. Слово Языче – писалось с буквицей Ять в конце, и обозначало представителя нашего народа.
Ник – Корень отрицания, изменения. В отношении человека обозначало – Изгой, тот, кого изгнали из нашего народа. Слово Язык написанное с буквицей ерь на конце (аналог в современном русском, мягкий знак) – означало представителя чужого народа, А Языченик (буква «е» обозначает место буквицы ерь) – Неизвестно кем сотворенный. (То есть Языче никакое) Ранее про человека пришедшего с других земель и имеющего другой язык и иную веру говорили «Языче Никакое», или «Языченик». Язычник, написанное с Буквы Ётта в начале, обозначало народ, почитающий традиции и богов, и родственный нам по определенным критериям.
Применять термин Язычники к Славянам, просто не верно, ибо Не можем мы сами себе быть иноземцами и иноверцами. Этот термин против нас самих же начали использовать представители Христианской церкви, по незнанию, неразумению, и не пониманию.
Плюс хотелось бы добавить, что исконно Славянская Вера, то есть Староверие или Родноверие, это никак не многобожие. Наша вера не относится ни к Монотеизму, ни к Политеизму, и сами Староверы называют славянскую веру Родотеизмом. В ней присутствует много ликов Богов, которым поклоняются и поют хвалебные песни, но в тоже время все эти Боги это лики одного бога Рода. Тем самым и рождается единство-множества, которое не может быть отнесено уже к единобожию или многобожию по отдельности. Вера древних славян самобытна и никак не соотносится с тем, что мы можем видеть сейчас.
Автор очень хорошо представил некоторую суть нашего истинного славянского мировоззрения, преобладавшего до навязывания нам огнем и мечом христианства в его византийской разновидности. Только вот термин “язычество” употребляется устойчиво для характеристики славянского мировоззрения как раз-таки теми, кто отрицал и порицал его. мировоззрение. Это “внешний” термин, коим сами славяне себя устойчиво не характеризовали.