Вий Чернобогович – один из Богов Тёмной Нави
И так продолжаем знакомить читателя со славянской языческой эзотерикой, языческим веданиием. На этот раз речь пойдёт о славянском языческом пониманни тёмной стороны мира. Стороны всего самого плохого, мистического и изощрённо неправедного, конечно же это таинсвеная и пугающая Тёмная Навь. И в качестве примера будет не малоизвестный герой этого мира, а даже один из его повелителей, страшный Вий. Вий (Вий Чернобогович) – один из ключевых отрицательных персонажей славянского пантеона Дасуней, богов Нави. Вий – один из первых и один из сильнейших сыновей Чернобога, воплощения абсолютного хаоса, тьмы и разрушения. По славянским поверьям Навь (ее также иногда называют Темной Навью в противовес Светлой Нави – Слави) разделена на три царства. Владыкой Верхнего до поры до времени был Горын . После гибели Горына этот слой Нави долго пустовал, пока не был занят Велесом . Нижним Царством испокон веков владел Кощей. А вот среднее Царство Чернобог отдал Вию. Хотя, на самом деле, существуют и другие версии административно-территориального деления Нави. В соответствии с одними Вий...
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
Редактировать
Тезисы статьи с точки зрения автора:
1. Вий Чернобогович является одним из самых известных богов Тёмной Нави, представляющей тёмную сторону славянской мифологии. 2. Он является сыном Чернобога и олицетворяет хаос, тьму и разрушение, управляя темными воплощениями стихий. 3. Навь делится на три царства, и Вий управляет средним царством, хотя существуют разные версии его власти. 4. Вий образован как почти непобедимое чудовище, которое могло убивать одним взглядом, его слуги поддерживали его веки открытыми. 5. Несмотря на свою ужасную мощь, Вий не смог победить Ирийских богов, но его действия оказывали пагубное влияние на человечество. 6. В образе Вия видны как отрицательные, так и положительные черты: он расправляется с духами слабости, отпуская сильных. 7. Вий символизирует темную сущность человека и отражает глубинное зло, которое может быть направлено на разрушение или созидание, в зависимости от воли человека. 8. У Вия нет сакрального символа, но условная руна Н нуждается в интерпретации, как представляющая судьбу и неизбежность событий.Вывод:
Статья подчеркивает сложность и многослойность образа Вия в славянской мифологии, представляя его как не только воплощение зла, но и как символ внутренней борьбы человека со своими темными сторонами. Автор считает, что принципы, олицетворяемые Вием, могут быть как губительными, так и полезными, в зависимости от силы воли и духа индивида.Вывод редакции:
Тезисы автора соответствуют действительному положению дел в области славянской мифологии и эзотерики, подчеркивая сложность восприятия темной стороны человеческой природы. С точки зрения современной науки и исследований мифологии, статья представлена в культурном контексте и не обладает признаками конспирологии. Информация о Вии как боге тьмы и его двойственной природе находится в рамках исследуемых тем, и статья может быть интересна читателям, интересующимся славянским язычеством и эзотерикой.