Главная » Видео, Статьи и Обзоры

Доклад Карта этнорелигиозных угроз: Поволожье и Северный Кавказ (Видео+)

05:10. 22 июня 2013 Просмотров - 1,511 5 коммент. Опубликовал:
Видедоклад Карта этнорелигиозных угроз: Поволожье и Северный Кавказ, Михаил Ремизов


В одном оппозиция и власть едины: ни те, ни другие не знают, что делать с Кавказом. Кремль предпочитает заваливать Кавказ деньгами — что, как выяснилось, совершенно не мешает религиозному перерождению кавказского ислама и появления в местных горах диких и опасных существ, которых последний раз видели при имаме Шамиле. Оппозиция же и вовсе бурчит про «установить власть закона». Хорошая идея для региона, где, по некоторым оценкам, до 50% населения поддерживают ваххабизм — учение, которое отрицает светское государство (и его законы) в принципе. Для региона, где убивают федеральных судей, а простых ментов и вовсе режут десятками, словно скот. Для региона, в отдаленных уголках которого живут по шариату и адатам, в принципе не соприкасаясь с правовой системой РФ.

Для сердца Тьмы.

Доклад Института Национальной Стратегии «Карта этнорелигиозных угроз: Поволожье и Северный Кавказ» посвящен анализу процессов, происходящих в Поволжье и на Северном Кавказе, соответственно. Если сильно вкратце, то всё очень плохо. Светский национализм, с которым мы имели дело, например, в первую Чеченскую, затухает, на смену ему приходит панисламизм, а исламское население РФ под влиянием иностранных проповедников в значительной степени переродилось. «Мирный ислам», «прирученный ислам», последнее наследие Российской Империи, столетиями тренировавшей лояльных Престолу мулл, сдох. В моде салафизм, в моде ваххабизм (принципиально отрицающей светское государство — поэтому переговоры по существу с ваххабитами невозможны), и в том же Дагестане ситуация с ваххабизмом уже прошла точку невозврата.

Мы вырастили поколение, с одной стороны, абсолютно коррумпированных горцев, воспринимающих любые дотации как дань и выработавших идеологию национальной исключительности. Не потому, что у горцев были интеллектуалы-теоретики, а потому, что если русские тебе дают деньги и кланяются, то сложно не начать считать, что ты лучше них. Мы вырастили поколение панисламских религиозных экстремистов, чье принципиальное отрицание современного мира и современного ислама идеально ложится на растущее в населении отвращение к тотальной коррумпированности. Мы вырастили ваххабитское лобби, «ваххабит» теперь не только бородатый мужик в лесу, но и милиционер, и чиновник, и прокурор, покрывающие бородатых мужиков в лесу и при этом скрывающие свою лояльность ваххабизму. Мы вырастили этнократии в Поволжье и на Кавказе, которые ущемляют русских, заставляют русских бежать из республик, унося с собой остатки какой-никакой, но цивилизации. Мы создали параллельный, теневой мир из азиатских мигрантов — работающая на последнем издыхании полиция уже начала задерживать ваххабитские террор-банды из гастарбайтеров.

И мы, вдобавок ко всему, полностью разрушили единственное оружие, которым можно противостоять странному коррумпированном этно-религиозному чудовищу, с каждым днем набирающем силу внутри хиреющей России. Русский национализм. Хотя бы примитивная, рефлекторная защита русскими своих интересов позволила бы уменьшить наш отток из Поволжья и с Кавказа, но все попытки русской самоорганизации давят раз за разом, и русские бегут — даже из экономически благополучного Татарстана. Нерусские же относятся к федеральной власти с презрением. Некоторые из них служили Белому Царю, Русскому Царю — но сам себе президент давно уже не самодержавный царь, и каждый новый его транш лишь усиливает отвращение к старческим трясущимся русским рукам, из которых сыпятся золотые монеты.

Масштаб проблемы — что мы имеем дело с панисламским движением, проникшим даже в федеральную бюрократию, имеющим свои устойчивые структуры финансирования, набора и обучения, и завоевывающим все больше и больше влияния как среди коренных нерусских народов, так и среди заботливо завозимых мигрантов — старательно не осознается. Кавказ кормят уже даже не из зла, а потому, что слабо понимают, что делать с народившимся монстром, стараясь не замечать, что с каждым годом ситуация ухудшается, и никакие миллиарды не помогут. В Татарстане вон своих миллиардов — хоть в банки соли. Но кроме миллиардов там теперь еще и черные флаги Хизб ут-Тахрира.

«Закон и порядок» — пустые слова для этнорелигиозных государств в государстве. У них свой закон. У них свой порядок. Они готовы за него умирать и убивать. А на что готовы вы ради Конституции РФ? Выйти на Триумфальную с плакатом «31»?

Грядущий Великий Хаос, о котором мы порой так красочно пишем — это сочетание давления структурированных общин инородцев (диаспор, религиозных общин, этнократий, даже официальных Национально-Культурных Автономий) на прогнившее советское государство РФ в отсутствие противовеса, противохода — русского национализма. Национализма не как идеи, но как сети массовых организаций, СМИ, капиталов, неформальных клубов и объединений («Друг Русского Народа 31-го градуса»), объединенных общей мыслью, что убивать и умирать за русскую нацию — стоит, что русская нация — это ценность, и что русская нация для нас ценнее фальшивых слов их фальшивых пророков с зелеными знаменами, и что если эти знамена поднимаются, то ради русского будущего их стоит сорвать и втоптать в грязь.

Потому что здесь Россия. Здесь Европа. Здесь русские. Аллахостан по другому адресу.

Ничего это нет. Есть по регионам попытки что-то организовать, которые всегда кончаются приходом центра «Э» с последующим разгоном и развратом. И есть вы, креативный, мать его, класс, который вместо того, чтобы осознать СТРУКТУРНЫЕ проблемы нацбилдинга в РФ и следующих из провала нацбилдинга этнорелигионых вызовах, сидите и боитесь даже сказать слово «русский», всерьез предлагая выставлять против Шамиля Басаева Машу Гессен с радужным флагом.

Вы же креативный класс! Вы же интеллигенция! Вы же, по Мирославу Хроху, должны быть первичными агентами национального строительства на первой стадии реализации нацпроекта, распространяя национальные идеи в обществе, сажая семена национального самосознания! Вы же, мать вашу, должны структурировать всю эту аморфную массу с УралВагонЗавода вокруг русской идеи, идеи реконструкции русской нации и русской государственности, затем переводя единство ментальное в единство политическое и социальное!

А вы что делаете? Ах да, ничего. Совсем ничего.

Прочитать доклад и немного подумать о том, куда летите вы, безмятежные безнациональные мальчики и девочки, можно ниже:

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ


1. ВАХХАБИЗМ КАК ИНТЕГРИРУЮЩАЯ АНТИРОССИЙСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ И ПРАКТИКА

1.1. Определение ваххабизма
1.2. История распространения ваххабизма в современной России
1.3. География ваххабизма в России
1.4. Панисламистское лобби в России
1.5. Противодействие распространению в России ваххабитских и панисламистских течений
1.6. Выводы и рекомендации


2. ЭТНОНАЦИОНАЛИЗМ, СЕПАРАТИЗМ
И ИСЛАМСКИЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ В ПОВОЛЖЬЕ

2.1 Национал-сепаратизм в республиках Поволжья
2.2. Исламский фундаментализм в Поволжье
2.3. Реакция русских на этноконфессиональные процессы в регионе
2.4. Выводы и рекомендации
 

3. СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ В СОВРЕМЕННОЙ
ЭТНО- И РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ КАРТИНЕ РОССИИ

3.1. Социально-политическая ситуация
3.2. Религиозный экстремизм (основное распространение – Восток региона)
3.3. Этнический национализм (основное распространение – Запад региона)
3.4. Позиционирование Северного Кавказа и стихийный «русский ответ»
3.5. Выводы и рекомендации

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Введение

Этноконфессиональные угрозы национальной безопасности России могут быть распределены по степени опасности исходя из количества преступлений, совершаемых носителями радикальных этнических и религиозных идеологий. При этом почти все террористические атаки в России совершаются исламскими радикалами, лидирующими и по количеству других преступлений экстремистского характера. В регионах России, населенных традиционно мусульманскими этносами, исламский радикализм тесно взаимодействует и переплетается с этнонациональным сепаратизмом. Это Поволжье (в первую очередь республики Татарстан, Башкортостан) и Северный Кавказ. Поэтому в настоящем докладе подробно рассматривается этнополитическая обстановка в указанных регионах, детально анализируется взаимодействие ваххабизма и сепаратизма мусульманских этносов России.
Неизбежно ограниченный объем одного доклада не позволяет рассмотреть в нем одинаково подробно все существующие этноконфессиональные угрозы. Преобладание опасности радикального политического исламизма побудило вынести детальный разбор прочих экстремистских течений этнического и религиозного свойства за рамки настоящего документа.

1. Ваххабизм как интегрирующая антироссийская идеология и практика

 1.1. Определение ваххабизма
Под ваххабизмом в современной России обычно понимается совокупность агрессивных и нетрадиционных для России ветвей ислама («исламских джамаатов», «внемазхабного» или «безмазхабного» суннизма). Это определение является скорее политическим, чем богословским, но в данном случае именно политическая сторона дела особенно важна как с точки зрения мотивации адептов течения, так и с точки зрения опасности, которую оно представляет для государства.
Российский ваххабизм является весьма неоднородным течением. Его основные группы можно определить как:
1) «классических» ваххабитов, именующих себя салафитами (приверженцами «саф ислама» или «чистого» ислама);
2) ихванов или «Братьев-мусульман»;
3) хизбутов (сторонников террористической партии «Хизб ут-Тахрир»);
4) таблигитов (адептов экстремистской пакистанской секты «Таблиги джамаат»).
Ваххабитов отличает нетерпимое отношение к инакомыслящим и инаковерующим, стремление к созданию «шариатского» государства в той или иной форме (как правило, всемирного халифата), уверенность в том, что они ведут джихад против безбожной власти, и склонность к силовым методам в миссионерской работе. Многие ваххабитские группы признали терроризм самым эффективным способом достижения поставленных целей.
К другим особенностям ваххабитов следует отнести их нигилистическое отношение к адатам (доисламским обычаям) и светскому законодательству. Ваххабиты считают возможным отлучать от ислама (делать такфир) на основании уклонения от ежедневной пятикратной молитвы (намаза) или неучастия в джихаде. Нередко они объявляют «врагами ислама» вообще всех несогласных с ними мусульман.
С особой враждебностью ваххабиты относятся к суфиям и шиитам, причем последних нередко именуют шайтанской (сатанинской) сектой. Ваххабиты считают идолопоклонством почитание захоронений и ведут борьбу с ним. Также они выступают против того, что считают нововведениями в исламе, и на этом основании не отмечают ряд мусульманских праздников (например, Мавлид).
К ваххабизму нередко, в том числе в практике правоохранительных органов, причисляют другие течения ислама. Например, к экстремистским в России отнесены различные секты турецкого происхождения, которые объединяет опора на труды богословов Саида Нурси и Фетхуллаха Гюлена. Правоохранительные органы определяют их как членов движения «Нурджулар». Их идеологические установки, однако, отличаются от ваххабитских. Они проявляют меньшую тягу к фундаментализму, а их практическая связь с системным терроризмом не выглядит очевидной. Эти течения правомерно рассматривать в общем русле панисламизма, к которому ваххабизм относится как наиболее радикальное крыло. Общим знаменателем для этих течений являются представления о наднациональной, надклассовой общности приверженцев ислама и приверженность политическому объединению мусульман поверх существующих границ.

1.2. История распространения ваххабизма
в современной России

Ваххабизм изначально был создан как средство борьбы со слабеющими государствами (имеется в виду борьба арабов с дряхлеющей Османской империей). В этом качестве он может быть очень эффективен. И, к сожалению, именно с этим связана та повышенная опасность для современной России, которую представляет это движение – во всем многообразии своих производных и смежных явлений, которые далеко выходят за рамки отдельно взятой богословской доктрины.
Реальную опасность ваххабиты стали представлять с конца 80-х годов XX века. Уже в 1989 году сторонники «чистого» ислама смогли свергнуть муфтиев Средней Азии и Северного Кавказа. После возобновления дипломатических отношений с Саудовской Аравией в 1991 году и случившегося в том же году распада СССР экспансия ваххабитов на постсоветское пространство приобрела лавинообразный характер.
Эмиссары этого течения подчеркивали, что мусульмане постсоветского пространства живут в кяфирских, антиисламских, государствах, исполнять законы которых грешно. Наиболее радикальные проповедники приравнивали законопослушных мусульман к неверным, призывая уничтожать их в первую очередь. Новообращенным ваххабитам внушалась мысль о беспрекословном подчинении своим вождям – амирам.
Особое внимание ваххабиты уделяли образовательным программам, призванным воспитать радикальных имамов и сформировать из них новую генерацию духовных лидеров. С 1989 года молодые мусульмане из республик Северного Кавказа, а впоследствии и из других российских регионов, сотнями отправлялись на учебу в зарубежные медресе в рамках арабских и турецких программ содействия возрождению российского ислама. К середине 90-х годов сотни образованных и амбициозных радикалов начали возвращаться в Россию, формируя костяк салафитского движения. Со временем подготовка новых ваххабитских кадров стала производиться уже в самой России. Особое внимание уделялось прозелитизму среди христиан, которым отводилась роль наиболее надежного и боеспособного звена первичных ячеек – джамаатов.
Прямая вербовка сторонников дублировалась кампанией по изданию многотысячными тиражами и преимущественно бесплатного распространения экстремистской литературы. Развитие Интернета позволило ваххабитам насытить его русскоязычный сегмент сотнями сайтов, которые до сих пор количественно превосходят веб-ресурсы традиционных мусульман. С появлением социальных сетей с их помощью была начата вербовка новых членов, а для распространения видеоматериалов стали активно использоваться сервисы типа YouTube. Параллельно была развернута миссионерская деятельность в среде организованных преступных группировок и в местах заключения (феномен «тюремных джамаатов»).
С 1995 года ваххабиты стали активно использовать для достижения своих целей террористические атаки. Расцвет их деятельности пришелся на 1997–1999 годы, когда Чечня перешла под контроль экстремистских лидеров. С середины первого десятилетия XXI века ваххабиты стали практиковать «массовые народные» выступления. В 2011–2012 годах часть исламистских организаций (например, Национальная организация русских мусульман) заявила о поддержке «белоленточного» движения. Происходят сращивание ваххабитских структур с чиновниками и правоохранителями среднего уровня, проникновение их в учебные заведения всех уровней и работа среди спортсменов.
На данный момент ваххабиты успешно работают с населением (особенно молодежью), грамотно используя просчеты государственных структур и нейтрализуя контрпропаганду традиционных мусульман, в том числе и посредством физического устранения их лидеров. Одна из главных задач ваххабитов на текущем этапе состоит в том, чтобы добиться их признания как авторитетного и договороспособного направления ислама, равнозначного институтам традиционных мусульман. Затем они намереваются получить позиции во властных структурах – от регионального (что уже происходит в Дагестане) до федерального уровня и начать корректировку российского законодательства в свою пользу.
1.3. География ваххабизма в России
Общая численность ваххабитов в России вряд ли превышает 5% от общего числа мусульман (около 700 тыс. чел.). К 2013 году ваххабитские общины созданы во всех субъектах РФ, за исключением Чукотского АО. Ваххабитские общины действуют без государственной регистрации или в рамках региональных подразделений Совета муфтиев России. В ряде регионов (Дагестан, Кабардино-Балкария, Мордовия, Татарстан, ранее – Чечня) возникли места компактного проживания ваххабитов в отдельных сельских населенных пунктах.
Наиболее ваххабизированным регионом России на данный момент является Дагестан, в особой группе риска находятся Кабардино-Балкария и Ингушетия. Повышенная активность ваххабитов наблюдается в Ставропольском крае и Северной Осетии. Достаточно крупная ваххабитская община Карачаево-Черкесии с середины 2000-х годов снизила активность.
В Приволжском ФО наиболее ваххабизированы Татарстан, Башкортостан, Мордовия, Саратовская, Оренбургская, Пензенская и Нижегородская области. Крупные ваххабитские общины зафиксированы также в Республике Удмуртия, Ульяновской и Самарской областях. В наименьшей степени затронуты этим течением Республики Чувашия и Марий Эл, Пермский край и Кировская область.
В Южном ФО основным центром ваххабизма являются Астрахань и Ростов-на-Дону, активны ваххабиты и в Республике Адыгея. В Центральном ФО подавляющее большинство ваххабитов сконцентрировано в Москве и Московской области. В Северо-Западном ФО они тяготеют к Санкт-Петербургу и Карелии. В Уральском ФО ваххабиты особенно активны в Тюменской и Свердловской областях, Ямало-Ненецком АО. В Сибири их центрами стали Горный Алтай и Омская область, а на Дальнем Востоке – Приморский край и Якутия.

1.4. Панисламистское лобби в России
С начала 90-х годов в России стало создаваться панисламистское лобби, первоначально сформированное из мусульманских духовных лидеров, завербованных зарубежными проповедниками. Панисламистски настроенные имамы и муфтии приняли активное участие в расколе структур традиционных мусульман и создали значительное количество параллельных централизованных организаций. Как правило, не принадлежа к «классическому» ваххабизму, эти лидеры оказывают ему прямую и косвенную поддержку в ряду иных направлений исламского радикализма.
Духовным лидером панисламистского лобби в России стал председатель Совета муфтиев России муфтий Равиль Гайнутдин, неоднократно высказывавший поддержку ваххабитской идеологии. К другим известным панисламистским «властителям дум» можно отнести муфтиев Нафигуллу Аширова, Мукаддаса Бибарсова, философа-оккультиста Гейдара Джемаля и некоторых других общественных и религиозных деятелей.
Ваххабитские интересы зачастую отстаивают «Новая газета» и газета «Черновик», сайты «Ансар», «Голос ислама», «Ислам в Российской Федерации» и несколько десятков других интернет-ресурсов.
В настоящий момент многие лидеры мнения и информационные ресурсы сконцентрировались на обелении ваххабизма в Дагестане и позиционировании его в качестве важнейшего партнера для диалога с государством.
1.5. Противодействие
распространению
в России ваххабитских
и панисламистских
течений

С 1999 года правоохранительные органы России развернули широкомасштабную кампанию по борьбе с радикальным исламом, первым делом закрыв российские представительства вспомогательных террористических структур – фондов «Аль-Харамейн», «Аль-Игаса» и «Тайба». Было выдвинуто несколько инициатив о запрете ваххабизма на всей территории России, отталкиваясь от антиваххабитских законов, принятых в Дагестане, Ингушетии и Ставропольском крае. Поводом для этих мер стала атака ваххабитов на Дагестан и возрастание числа устроенных ими терактов. Тем не менее запретить ваххабизм на федеральном уровне не удалось.
14 февраля 2003 года на закрытом судебном заседании Верховного суда РФ было рассмотрено дело по заявлению Генерального прокурора Российской Федерации о признании ряда организаций террористическими и запрещении их деятельности на территории Российской Федерации.
В 2003 году правоохранительные органы заинтересовались также деятельностью секты «Нурджулар», обратив внимание на ведущуюся в ее лицеях пропаганду панисламизма. Генеральной прокуратурой было начато широкомасштабное расследование деятельности татарско-турецких школ, связанных с учением Саида Нурси, турецкого мусульманского богослова ХХ века. 10 апреля 2008 года Верховный суд РФ признал экстремистской международную организацию «Нурджулар», а 7 мая 2009 года – миссионерскую организацию «Таблиги Джамаат».
Федеральный список запрещенных материалов ежегодно пополняется новыми книгами панисламистских авторов, признаваемыми судом экстремистскими. Эти решения правоохранительных органов нередко вызывают протесты. Так, в марте 2009 года муфтий Равиль Гайнутдин потребовал от властей упорядочить процесс пополнения Федерального списка запрещенных материалов, создав на федеральном уровне специальный совет по экспертизе религиозной литературы. Первым ответом на это требование стало вынесенное возглавляемому им ДУМ Европейской части России предупреждение Министерства юстиции РФ о недопустимости размещения на сайте московской Соборной мечети заключений Экспертного совета ДУМЕР в поддержку запрещенных книг Саида Нурси.
Ранее у Равиля Гайнутдина уже возникали трения с правоохранительными структурами по поводу официального запрета отдельных материалов (поддержка книги «Личность мусульманина», запрещенной в 2007 году, листовка ближайшего сподвижника Равиля Гайнутдина, «верховного муфтия Азиатской части России» Нафигуллы Аширова в поддержку террористической организации «Хизб ут-Тахрир», также пополнившая Федеральный список запрещенных материалов в 2008 году).
К сожалению, нельзя сказать, что расширение списка запрещенных материалов эффективно в смысле снижения террористической угрозы в обществе. Преследование спорных текстов часто выглядит необоснованно жестким, тогда как ответственность для организаторов, участников и сторонников исламистских организаций, вовлеченных в инфраструктуру террора, – напротив, необоснованно мягкой. После терактов в Казани в июле 2012 года министр внутренних дел Татарстана Артем Хохорин заявил о том, что ответственность для организаторов, участников и сторонников исламистских организаций неадекватна опасности, которую они представляют для общества: «Наказания настолько смехотворны, что они нисколько не пугают, а, наоборот, воспринимаются экстремистами как награда».

1.6. Выводы и рекомендации
1. Законодательная база противодействия радикальному исламизму в России пока недостаточно разработана. Степень наказания часто неадекватна уровню преступления. Неукоснительно преследуются распространение и чтение запрещенной экстремистской литературы, список которой неуклонно и не всегда обоснованно пополняется задним числом за счет книг, изданных уже много лет назад. В то же время реальные пособники террористов (их укрыватели, непосредственные «духовные наставники» и т.п.) нередко не несут никакого наказания и даже не включаются в число обвиняемых.
2. Успешная борьба с ваххабизмом невозможна без его запрета на федеральном уровне, на чем настаивают как разумные правоохранители, так и лидеры традиционных мусульман (в частности, убитые террористами в 2012 году Валиулла Якупов и Саид-афанди Чиркейский). По учению ваххабитов, современное государство, как носитель не исламского начала, должно уйти и быть заменено исламским государством, руководствующимся лишь законами чистого и строгого ислама. Почвы для компромисса здесь нет. Это учение может быть относительно мирным либо в рамках уже построенных по лекалам «чистого ислама» государств, либо в рамках государств с ничтожно малым ваххабитским влиянием (то есть в ситуации заведомой слабости движения). Россия не относится ни к тем ни к другим. Разумеется, следует четко отделять системный терроризм под лозунгами ислама от идейных поисков в исламе. При этом необходимо признать, что частью инфраструктуры террора является идеологическая и организационная поддержка. В том числе со стороны вполне легальных на сегодня структур. Разделение на «легальное» и «боевое» крыло – традиционная тактика экстремистских движений. Пресечь прямое политическое насилие невозможно, если действует режим благоприятствования для его покровителей. Последние должны нести юридическую / моральную / политическую ответственность, невзирая на их ранги и духовные звания.
3. В целом низкоэффективной представляется практика запрета экстремистских изданий. Зачастую запрет материала лишь привлекает к нему дополнительное внимание, не исключая его доступность, так как запрещаемые материалы легко обнаруживаются в Интернете или переиздаются с другими выходными данными. Запрет оправдан только в том случае, если гарантированно не добавит популярности запрещаемому автору и изданию. Необходим также специальный перечень мусульманской литературы, которая вообще не должна проходить экспертизу на предмет ее запрета.
4. Проблема вербовки новых ваххабитов в местах заключения может быть решена посредством использования опыта Казахстана, где осужденные террористы и экстремисты ваххабитского толка отбывают заключение в специальной колонии и не соприкасаются с иными заключенными. В отношении особо непримиримых исламистов можно использовать опыт Бахрейна, где местные ваххабитские власти лишают гражданства и депортируют наиболее опасных оппозиционеров.
5. Для профилактики дальнейшей радикализации исламского сообщества России можно предложить следующие меры:
– разработать концепцию социального партнерства государства и религиозных организаций, которая позволит создать необходимую законодательную базу для государственно-исламских отношений. В данной концепции следует указать критерии, в соответствии с которыми органы власти смогут работать с мусульманскими централизованными организациями;
– федеральной и региональным властям необходимо критически подходить к выбору партнеров среди ДУМов, так как настроены на конструктивное сотрудничество и пропагандируют традиционный для России ислам не все из них;
– важно развивать государственные программы поддержки исламской науки и образования с целью подготовки новых кадров официального мусульманского духовенства, ученых-богословов, преподавателей медресе и журналистов;
– необходимо продумать меры по повышению авторитета муфтиятов, который сильно пострадал вследствие информационных войн между ними и пропаганды ваххабитов, а также оптимизировать шаги по физической защите лидеров традиционного ислама.

2. Этнонационализм, сепаратизм и исламский фундаментализм в Поволжье

2.1. Национал-сепаратизм в республиках Поволжья

Национал-сепаратизм как политическая идеология современных татар стал развиваться с началом перестройки в СССР. Первые татарские этнонационалистические организации в Татарстане появились в конце 1980-х годов, во многом напоминая те, что возникли в Прибалтике. 1991–1993 годы, были временем максимального успеха татарских сепаратистских организаций. После подписания Договора о распределении полномочий между органами государственной власти РФ и Республики Татарстан в 1994 году начался спад татарского сепаратистского движения.
Чтобы компенсировать падающую популярность, татарский сепаратизм, носивший первоначально светский характер, стал апеллировать к мусульманской умме. Ряд лидеров (Фаузия Байрамова) и активистов сепаратистского движения к 1996–1997 годах перешли с чисто националистических позиций на религиозно-этнические. При этом националистические идеи у них сохраняются, хотя и отходят на второй план.
Помимо «старейших» организаций татарских национал-сепаратистских организаций, таких как Татарский общественный центр (ТОЦ), «Милли меджлис», «Иттифак», «Азатлык» – стали появляться новые в виде интернет-сообществ. Они стремятся, однако, от виртуального общения перейти к реальной деятельности через участие в уличных акциях протеста или организацию собраний в форме культурных вечеров и лекций (клуб «Фикер»). Среди таких организаций можно назвать «Татарский фронт», «Правые татары», «Татарский патриотический фронт «Алтын урда» (Золотая Орда)», «Татар, уян!» («Татарин, пробудись!»). Будучи малочисленными, они активны в интернет-среде.
В 2010-е годы наметилось активное сращивание татарских сепаратистов с исламскими фундаменталистами. Как наиболее характерный пример можно привести события вокруг главной соборной казанской мечети Кул Шариф в апреле 2012 года, когда Духовное управление мусульман (ДУМ) Татарстана при поддержке светских властей республики решило снять с должности имама мечети Рамиля Юнусова, одного из идеологов ваххабизма в регионе. Как только эта информация появилась в СМИ, татарские национал-сепаратисты сразу же начали агитацию за организацию массовых уличных акций протеста, на что с готовностью откликнулось ваххабитское сообщество региона. Заручившись поддержкой ваххабитов, сепаратисты пригрозили устроить массовый митинг у стен Казанского кремля. Региональные власти, испугавшись подобного сценария, пошли на уступки альянсу сепаратистов и ваххабитов и оставили проваххабитского проповедника на должности имама мечети.
На этом фоне происходит заметное усиление внимания к татарскому национальному движению со стороны зарубежных НПО, где первую роль начинают играть структуры не столько США, Евросоюза и Турции, сколько Грузии, Азербайджана, Украины и стран Прибалтики. В Тбилиси периодически предпринимаются попытки поднять вопрос о «геноциде татарского народа». Стоит также отметить финансирование ряда уличных акций «Азатлыка» в Казани со стороны азербайджанской диаспоры.
Весной–летом 2012 года состоялись визиты татарских сепаратистов в Удмуртию и Башкортостан, где они приняли участие в мероприятиях местных националистов. Наметился альянс «Азатлыка» с башкирской молодежной националистической организацией «Кук буре» («Небесный волк»). Можно ожидать совместных выступлений против ДУМов, представляющих традиционный для обоих народов ислам ханафитского мазхаба, воспринимаемый сепаратистами как атрибут российского «колониального господства». Однако усиление именно исламского фактора может затруднить объединение татаро-башкирских сепаратистов с финно-угорскими националистами. В то же время не исключена вероятность того, что сепаратисты всех национальных республик региона могут сблизиться между собой на общей почве вражды к православию как к символу российского присутствия (финно-угорские националисты в основном практикуют неоязычество).
В Башкортостане ситуация во многом аналогична татарстанской за исключением одной новой тенденции. В республике началась интересная трансформация национализма. Раньше это был «национализм власти»: националисты в своем большинстве были лояльны региональной администрации и выступали «против Москвы». За это они, как принято считать, местными властями поддерживались. Теперь национализм все больше становится «национализмом оппозиции». Старые официозные «националисты» (типа Исполкома Всемирного курултая башкир, большая часть молодежной националистической группировки «Кук буре», а также, например, Татарский общественный центр Башкирии) выпали из политической повестки, а наиболее радикальное их крыло примкнуло к оппозиционным по отношению к действующей республиканской власти группировкам. Основным центром притяжения в политическом поле для них выступает предприниматель Альберт Мухамедьяров, создавший «Российскую партию народного управления» и достаточно влиятельный медиапул (информационное агентство «Башмедиа» и «Уфамедиахолдинг», куда входят региональное Рен ТВ, Евразия, Уфапортал и многие другие СМИ).
При этом произошло сближение ранее открыто противостоявших друг другу башкирских и татарских националистов. Возобновился выход несколько лет не финансировавшейся газеты татарских националистов «Халык ихтиаре» и башкирской националистической газеты «Халык hузе».
Одной из причин ставки оппозиционеров от бизнеса на союз с башкирскими националистами послужило изменение баланса сил во власти. Новый президент республики Рустем Хамитов стал вытеснять команду прежнего главы региона Муртазы Рахимова, долгие годы негласно поддерживавшего башкирских сепаратистов.
В Татарстане тенденция к поддержке сепаратистов правящей элитой сохраняется. Эта поддержка носит пока опосредованный характер и вызвана больше стремлением сохранить местную этнократию. Часто звучащие в СМИ и Интернете указания на этнический дисбаланс в политике республики воспринимаются местной элитой как угроза собственной власти. Чтобы противопоставить набирающему силу «русскому вопросу» так называемый татарский вопрос, власти Татарстана стали шире освещать в республиканских СМИ акции татарских сепаратистов.
Кооперация татарских национал-сепаратистов с союзниками в соседних регионах на укрепляющейся базе интеграционной антироссийской идеологии панисламизма или пантюркизма демонстрирует, что независимый Татарстан или Башкортостан по образцу европейского национального государства становится все менее привлекательной целью для сепаратистов. Зато все более конкретные очертания получает другая цель: создание на территории большей части России «Большого Турана» или «Золотой Орды». В этом многонациональном государстве республика «Идель–Урал» (включающая главным образом Татарстан и Башкортостан) видится радикалам в качестве штата или «вилаета». При этом молодое поколение националистов стремится строить шариатское государство на основе идеологии ваххабизма.

2.2. Исламский фундаментализм
в Поволжье

Кульминационным моментом активизации радикал-исламистов в ПФО стал теракт 19 июля 2012 года в Казани. В этот день на муфтия Татарстана, лидера мусульман-традиционалистов Ильдуса Файзова было совершено покушение, в результате чего он получил ранение. Чуть ранее в подъезде собственного дома был застрелен начальник учебного отдела ДУМ Татарстана, известный идеолог традиционного ислама, мусульманский богослов Валиулла Якупов. Вскоре в Интернете было выложено видеообращение «амира моджахедов Татарстана»: радикал-исламисты поспешили подтвердить, что в Татарстане у них организовано вооруженное подполье.
Стремление заполнить возникший после краха советской идеологии духовный вакуум религиозным возрождением «традиционных конфессий» нашло поддержку со стороны позднесоветских и постсоветских государственных структур на всем пространстве бывшего СССР. При этом для населения «мусульманских» республик России примером исламского образа жизни стали страны зарубежного мусульманского Востока, которые откликнулись на призывы своих российских единоверцев помочь им в деле «исламского возрождения». Это позволило, начиная с 90-х годов прошлого века, широко проникнуть в Татарстан и Башкортостан нетрадиционным для коренных мусульманских народов России течениям ислама. Поволжский регион превратился в зону бесконтрольной деятельности миссионеров религиозного экстремизма из ряда зарубежных мусульманских стран.
За прошедшее с тех пор время сильно изменился облик мусульманской общины Татарстана. Так, снизился средний возраст активно верующих мусульман. Среди прихожан мечетей Татарстана и Башкортостана ныне велика доля молодых людей (в возрасте до 35 лет). Если в 2001 году высоко оценивающих свою религиозность (то есть соблюдающих обряды и обычаи) среди молодежи обеих республик было всего 7%, то в 2004 году – уже 15%. К сожалению, сведений для более позднего периода пока нет, но тенденция к росту активной религиозной позиции среди татарской молодежи налицо.
Среди приходящих на молитву резко бросается в глаза группа молодежи, значительно отличающаяся от остальных мусульман прежде всего своей внешностью (большие косматые бороды) и одеянием (подогнутые концы штанов). Эти фейс- и дресс-коды, по мнению мусульманского духовенства, являются внешними признаками салафитов – нового для татар и других мусульманских народов России исламского течения.

Салафиты полностью отбрасывают многовековую религиозную традицию, которая существует у мусульманских народов. Это особенно касается татаро-башкирских традиций ислама, которые сегодня становятся перед реальной угрозой забвения и уничтожения салафитами. Например, это абыстаи (женщины, хорошо знающие Коран и специально приглашаемые на дом для его чтения), поминки на 3-й, 7-й, 40-й день и через 1 год после кончины, национальные праздники (Сабантуй и традиционные джиены), Мавлид-байрам (День рождения пророка Мухаммеда).
Еще одну угрозу для татарского народа, по мнению традиционного татарского (ханафитского) духовенства, салафиты представляют своим отказом от использования татарского языка в общении. Универсальным языком распространения салафитских идей в России является язык межнационального общения – русский. Это наиболее удобно для пропаганды поверх этнических границ. Кроме того, и среди татарской городской молодежи многие не владеют татарским языком.
Благодатную почву для восприятия салафитских идей молодежью создают: социальное неравенство, желание самоутвердиться в мире взрослых, недостаточная социальная зрелость, недостаточный профессиональный и жизненный опыт, а следовательно, и сравнительно невысокий (неопределенный, маргинальный) социальный статус.
Как писал убитый Валиулла Якупов, «они (салафиты) не стремятся слиться с окружением, принять утвердившиеся здесь обычаи, образ жизни, мусульманскую культуру. Они все чаще рассматривают себя как устойчивые сообщества, четко осознают свою специфику, свои интересы и возможность их отстаивать, используя правозащитные и юридические средства… Эти группы, особенно ваххабитские, образуют наиболее предрасположенную к активному протесту категорию верующих. Они не только сами противостоят общепринятой мусульманской культуре, но и соответствующим образом воздействуют на другие группы более толерантных верующих».
В последние годы в ПФО неоднократно задерживались члены радикал-исламистских сообществ за совершение и подготовку террористических и диверсионных акций. Эти инциденты позволили говорить о том, что радикал-исламистское подполье Татарстана готовится к проведению серии терактов во время Универсиады-2013 в Казани.
Структура салафитского сообщества в Татарстане состоит из четырех категорий людей и больше напоминает пирамиду. Первую группу составляет элита мусульманской уммы Татарстана; в нее входят около семи человек, которые сами принадлежат к официальным мусульманским организациям и стараются заручиться поддержкой государства, используя свой официальный статус для создания благоприятной среды для распространения и укоренения салафизма в республике. Вторую категорию образуют имамы-мухтасибы, которые на местах содействуют деятельности салафитов. В третью группу входят проповедники, работающие с населением, прихожанами мечетей, опираясь в большей степени на молодежь. Именно эти проповедники активно выступают с критикой традиционного ислама, называя все национально-религиозные обычаи татар не соответствующими «чистому исламу». И, наконец, четвертую группу салафитского сообщества образует мусульманская молодежь, которая восприняла идеи проповедников. Именно из этой среды впоследствии выходят те, кто берется за оружие.
Важной тенденцией последних лет стала «ваххабизация» криминального сообщества. Если раньше рэкет торговцев на базарах осуществлялся по принципу «платишь дань – получаешь «крышу», то сегодня криминал пытается окрасить рэкет в религиозные тона (закят – «благотворительный взнос» в пользу джамаата для мусульман или джизья – налог для «неверных»). Происходит распространение радикал-исламизма среди заключенных. Оказавшись на «зоне», салафиты начинают вести «дагват» (пропаганду) среди других заключенных и сколачивают джамааты. Многим заключенным импонирует идеология ваххабитов, поскольку предыдущие «грехи» (преступления), совершенные до активного принятия ислама, в этом случае списываются, а совершение их в дальнейшем оправдывается, ибо новые преступления трактуются как часть «джихада». Нежелание исламистов жить по «ментовским» законам (то есть по законам российского государства) также поднимает их в глазах уголовников, живущих по «понятиям». Если эта тенденция получит развитие и религиозные экстремисты распространят свое влияние в том числе и на «элиту» уголовного мира, то в перспективе именно салафиты смогут задавать тон всему преступному сообществу.
Среди радикально настроенных татарских националистов наблюдается сочувствие к салафитскому подполью, несмотря на негативное отношение салафизма именно к национальным обычаям татар. Сами салафиты на своих интернет-ресурсах ни о каком независимом татарском государстве не говорят. В представлении салафитов Татарстан, как и вся Россия, в будущем должен стать частью одного мирового Халифата.
Радикал-исламисты, ведущие вооруженную борьбу против российского государства на Северном Кавказе, все чаще призывают к распространению джихада на Поволжье, и конкретно на Татарстан и Башкортостан. Эта тенденция окончательно оформилась в последние два года, совпав с качественными изменениями в татарстанском мусульманском сообществе. Угроза перехода татарстанских и башкортостанских салафитов от слов к делу представляется достаточно серьезной. Именно теперь абстрактные обещания стали конкретизироваться в пространных материалах салафитских пропагандистов, делающих ставку на татар и башкир. В перспективе возможно перерождение национал-сепаратистов в «моджахедов», тем более что у татарской националистической молодежи существуют многочисленные точки соприкосновения с молодежью радикально-исламистской.
Общий тон высказываний на ваххабитских форумах существенно изменился в сторону усиления пропаганды вооруженного джихада в Поволжье и учащения призывов к скорейшему его началу. Обсуждение этой темы на собственно татарских форумах не демонстрирует особых подвижек общественного мнения, но при таких усилиях ваххабитов – это вопрос времени. На мусульманское информационное пространство Татарстана все больше распространяется влияние кавказских экстремистских интернет-ресурсов.
Со стороны радикал-исламистов наблюдается также интерес к выстраиванию союзнических отношений с татарскими и башкирскими национал-сепаратистами. После теракта 19 июля 2012 года в Казани радикал-исламисты и татарские «светские» националисты неоднократно совместно участвовали в антироссийских митингах и пикетах (29 июля, 5 и 19 августа), проводимых под предлогом «протеста против преследования мусульман со стороны властей». В медиапространстве татарские националисты выполняют роль адвокатов террористов, выставляя последних в качестве «невинных жертв ФСБ».
За последние годы Татарстан из-за попустительства властей республики превратился в своеобразный «питомник» для радикал-исламистов. В Татарстане созданы все условия для неконтролируемого роста религиозных экстремистов, готовых по первому призыву своих лидеров идти с оружием в руках против «неверных», которыми они считают и мусульман-традиционалистов. В республику для «обмена опытом» приезжают ваххабиты из других регионов. В настоящее время осуществляется «экспорт» исламского экстремизма из Татарстана в соседние регионы. Между радикал-исламистами Татарстана и Башкортостана существует отлаженная взаимосвязь. Они налаживают координацию деятельности с террористическим подпольем Северного Кавказа.
До сих пор в тех или иных формах (как открыто, так и неофициально) из республиканского госбюджета Татарстана поддерживается антироссийская деятельность татарских националистов, которые являются союзниками радикал-исламистов. В этом регионе радикал-исламистское сообщество действует тремя направлениями:
1) подпольное, собственно террористическое (боевое) крыло, сформированное приверженцами ваххабизма. Есть основания полагать, что в подпольном крыле наибольшим влиянием пользуются те ваххабиты, которые для получения боевого опыта отправляются в Афганистан, Пакистан, Сирию, после чего возвращаются на территорию России для ведения джихада уже на родине;

2) общественно-политическое крыло, сформированное в основном членами «Хизб ут-Тахрир»;
3) лоббистское крыло, действующее в органах власти, – представители местной бюрократии из числа приверженцев ваххабизма и сочувствующих радикал-исламистам татарских националистов.
Слаженные политические акции ваххабитов в Татарстане происходят по следующему сценарию. Как только боевое крыло заявляет о себе терактами в форме взрыва или обстрела, через некоторое время на арену выходит политическое крыло исламистов. Именно так произошло после теракта 19 июля 2012 года, когда «хизб ут-тахрировцы» организовали целую череду митингов, пикетов и автопробегов «в защиту прав мусульман» в Казани и Набережных Челнах (29 июля, 5 и 19 августа, 24 октября и 22 декабря 2012 года). Когда же возмущенное общество требует обуздать радикал-исламистов, тогда начинает работу лоббистское крыло исламистов в органах власти Татарстана, всячески блокируя действия правоохранительных структур.

2.3. Реакция русских
на этноконфессиональные процессы в регионе

Русские в Республике Татарстан являются вторым по численности этносом после татар. При этом численность русских за постсоветский период в Татарстане сократилась: если, по данным еще советской переписи 1989 года, они составляли 43,3% (1 575 361; татар насчитывалось тогда 1 765 404, или 48,5%), то в 2002 году русских было 39,5% населения (1 492 602; татар – 2 000 116, или 52,9%). Сокращение численности русских за этот двадцатилетний период на 74 тыс. человек вызвано не только низкой рождаемостью (татарские семьи сегодня также в основном малодетные), но и миграцией русского населения из региона, хотя по экономическим показателям Татарстан является одним из относительно успешных субъектов РФ. Отток русского населения вызван прежде всего национальными и религиозными проблемами русских в этой республике, совокупность которых и составляет «русский вопрос» в Татарстане.
«Русский вопрос» в Татарстане состоит из трех главных проблем этноконфессиональной напряженности в регионе:
1) отсутствие должного этнического представительства русских в органах государственной и муниципальной власти.
На сегодня из 17 министров правительства Татарстана только 1 – русский, из 43 глав муниципальных районов республики только 8 – русские, из 120 депутатов местного парламента – 29 русских (24%). На уровне высших эшелонов региональной власти (президент Татарстана, государственный советник, премьер-министр, глава местного парламента, глава республиканского Верховного суда) русских нет вообще. Подобный явный этнический перекос позволяет говорить об этнократическом характере политического режима в Татарстане. Более того, со стороны правящей элиты региона не скрывается подобная дискриминация, ей находятся даже «оправдания» в виде утверждений официальных лиц о… неполноценности русских как народа. Так, в 2010 году глава Государственного совета Республики Татарстан Фарид Мухаметшин объяснил на встрече с журналистами отсутствие русских на руководящих постах тем, что «нам нужны профессиональные кадры, а среди русских таких не всегда встретишь»;
2) этнолингвистический конфликт: проблема русского языка в школах Татарстана.
Придание государственного статуса татарскому языку в начале 1990-х годов привело к его обязательному изучению в школах Татарстана, при этом законодательно на региональном уровне было введено равное с русским языком и русской литературой по количеству часов его преподавание. За 10 лет обучения в средней школе дети получают 700 часов русского языка, в то время как в других регионах России – 1200 часов.
В отличие от русского, являющегося языком межнационального общения, татарский язык – это язык внутринациональной коммуникации, что естественным образом резко снижает его прикладное значение. Некачественно составленная учебная литература по татарскому языку, где значительно больше отдается предпочтение изучению грамматики в ущерб разговорной речи, также затрудняет его усвоение. За 20 лет не было создано ни одного учебника или пособия, которое бы позволяло облегчить усвоение татарского языка, несмотря на наличие в Татарстане практически в каждом государственном вузе кафедры татарского языка, в федеральном университете – отделения татарской филологии и целого специализированного Института языка, литературы и искусств – в составе Академии наук Татарстана.
Этнолингвистический конфликт в Татарстане – это не конфликт между русскими и татарами, это конфликт между русскоговорящим населением и региональной этнократией, которую публично поддерживают татарские национал-сепаратисты. Нежелание властей преодолеть эту ситуацию путем разрешения выбора родителями детей одного из трех стандартов образования, закрепленных в федеральном законодательстве, приводит к росту возмущения, вылившегося в массовые уличные протесты в 2011–2012 годах в Казани и Набережных Челнах. В ответ при негласной поддержке региональных властей в роли «защитников татарского языка» выступили местные сепаратисты, которые организовали митинги и пикеты с русофобскими лозунгами («Чемодан, вокзал, Россия!», «Татарстан – это не Россия!», «Рязань вас ждет!» и др.), на которые, несмотря на возмущение общественности по всей России, федеральная и республиканская власти никак не отреагировали.
При этом республиканские власти периодически обрушивают наказание на тех родителей, которые критически высказываются по поводу сложившейся практики языкового образования или даже отказываются от татарского языка как дисциплины обучения. Так, в настоящий момент, в отношении русских родителей Павла Хотулева из Казани и Виктории Можаровой из Нижнекамска ведутся судебные тяжбы, что воспринимается русской общественностью как расправа.
Принудительное двуязычие региональные власти воспринимают как «дело принципа», что и озвучил в своем недавнем послании президент Татарстана Рустам Минниханов, не приведя никаких убедительных аргументов в необходимости его сохранения в той форме, в какой оно сейчас существует. Русским населением Татарстана это воспринимается как дискриминация;
3) национальная и религиозная культура русских в Татарстане.
Отсутствие должного финансирования национально-религиозной культуры русских на фоне значительных бюджетных затрат на ту же сферу для татар порождает возмущение. К этому стоит добавить откровенно пассивную позицию местной митрополии Русской православной церкви, предпочитающей не поднимать вопросы финансирования и поддержки религиозной жизни православной общины перед местным руководством, чтобы лишний раз не раздражать его этим. Татарстан остается одним из немногих российских регионов, где по-прежнему православные храмы используются под музеи, как это можно наблюдать в Казани, где в Дворцовой церкви Казанского кремля располагается… Музей истории государственности татарского народа.
Бурное строительство мечетей (в Татарстане их численность составляет 1300) и на этом фоне заметная малочисленность церквей (около 220) при наличии огромного числа находящихся в заброшенном состоянии православных храмов дают повод для обвинений и в адрес региональных властей, и в адрес местного митрополита Анастасия. Отсутствие действенного религиозного просвещения в духе православия среди русского населения, особенно молодежи, приводит к заполнению этого духовного вакуума уходом в неоязычество либо принятием ислама, зачастую радикального толка.

Организация массовых мероприятий для татарской молодежи и полное отсутствие чего-то подобного для русской молодежи порождает справедливые обвинения в адрес региональных властей. При этом попытки самоорганизации русской городской молодежи для оздоровительно-спортивных или культурных мероприятий национальной общины («Русские пробежки», деятельность клуба «Русское кино» в местном Доме дружбы народов и др.) нередко наказываются. Подобные же национально ориентированные мероприятия, но устраиваемые татарскими организациями (союз татарской молодежи «Азатлык» и др.), поддерживаются.
Региональные власти под «русской культурой» нередко понимают лишь организацию фольклорных мероприятий. Однако поддержка высокой русской культуры (финансирование изданий книг местных русских писателей, развитие русского театрального движения, открытие музеев, посвященных русским деятелям, связанных с регионом и др.) стабильно отсутствует.
Вся совокупность национально-религиозных проблем русских в Татарстане порождает у них ощущение неполноправия и второсортности в своей стране. Это, в свою очередь, ведет как к радикализации мировоззрения части русского населения, особенно молодежи, так и к эмиграции из республики. Побуждающим фактором последней является рост исламского фундаментализма в Татарстане, делающий проживание здесь для русских небезопасным. Опыт Северного Кавказа показывает, что отъезд русских из национальных регионов неизбежно ведет оставшееся в них местное нерусское население к архаизации, исламизации и сепаратизму.

2.4. Выводы и рекомендации
Разыгрывание национальной и исламской «карты» в Поволжье может иметь место в равной степени как со стороны региональных властей (что более выражено сегодня в Татарстане), так и со стороны оппозиции (о чем можно судить по текущей ситуации в Башкирии). Не стоит сбрасывать со счетов заинтересованность зарубежных стран в появлении новой «горячей точки» в Поволжье. Примечательно в этой связи учащение визитов в Казань и Уфу иностранных журналистов, политологов, дипломатов, проявляющих повышенный интерес к этнорелигиозному радикализму в республиках Поволжья. На фоне появления террористического подполья, действующего по сетевому принципу в Татарстане и имеющего связь на уровне координации и обучения с северокавказскими единомышленниками из «Имарата Кавказ», не исключено повторение ингушско-дагестанского сценария в Поволжье при наличии локальных особенностей.
Показательным примером того, что в сфере религиозной политики роль федерального Центра малозначительна, стала отставка с поста муфтия Татарстана Ильдуса Файзова, убежденного сторонника традиционного для татар ислама ханафитского мазхаба (недавно ставшего жертвой покушения со стороны террористов), и выборы нового главы мусульман этого региона. Практически не замеченной со стороны Москвы осталась состоявшаяся 17 апреля 2013 года замена Файзова на Камиля Самигуллина, в религиозном плане ориентирующегося на Турцию.
Полная неспособность федеральных чиновников, отвечающих за религиозную сферу, хоть как-то повлиять на процесс и предотвратить уход пророссийски ориентированного религиозного деятеля продемонстрировала отсутствие реальной вертикали власти между Москвой и регионами в религиозной политике. Казанскому кремлю удалось настолько успешно преподнести добровольность и неожиданность ухода Файзова, что федеральному Центру ничего не осталось, как только подстраиваться под решение региональных властей Татарстана.
Одним из симптомов исламизации Поволжья является поведение региональной элиты как на уровне руководства республик, так и на уровне руководителей муниципальных образований. Нередко главы районов выступают в роли покровителей местных фундаменталистов. Исследователи назвали подобный феномен «ваххабитским холдингом», имея в виду сращивание бюрократии, бизнеса и радикального духовенства.
Национал-сепаратизм в республиках Поволжья идет по пути окончательного объединения с исламскими фундаменталистами, что ведет к доминированию последних в идеологическом плане. Вполне вероятны также тактические сближения сепаратистов и исламистов с «белоленточной» оппозицией на почве общего неприятия политической системы России.
Стоит добавить, что в ближайшие 5–10 лет произойдет окончательный выход на общественно-политическую арену России мигрантов (особенно второго поколения, уже родившегося в стране, но не интегрированного в культурном плане), причем как внешних, так и внутренних (с Северного Кавказа). Тенденция к участию мигрантов в рядах исламских фундаменталистов в Поволжье стала ощутимо заметной в последнее время.
На фоне исламизации и латентной дискриминации нетитульного населения в национальных республиках Поволжья высок уровень миграционных настроений в среде русского населения, что особенно заметно в молодежной среде, не видящей перспективы для карьерного роста и испытывающей угрозы личной безопасности. За последние 20 лет федеральный Центр даже не стремился использовать русское население для усиления своего влияния в регионах, предпочитая иметь дело с местной этнократической элитой, демонстрирующей свою лояльность в обмен на гарантии экономического благополучия. Исход русского населения, конечно, менее стремительный, чем на Северном Кавказе, но в перспективе реальный и заметный, приведет к уходу российской государственности из этих регионов.
Некоторые из рекомендаций по противодействию радикальному исламизму уже сделаны в первой главе доклада. Помимо этого представляется необходимым:
1) усилить ротацию региональных руководителей и мэров городов в национальных регионах: их длительное пребывание на посту фактического хозяина республики приводит к укреплению клановой системы управления; наиболее удачным способом ротации может служить повышение республиканского начальника путем назначения на руководящий пост в федеральных органах власти;
2) противодействовать практикам этнической дискриминации представителей нетитульных этносов на государственной службе в национальных республиках;
3) ограничить возможность для получения зарубежного религиозного образования путем укрепления отечественных мусульманских учебных заведений;
4) разрешить этнолингвистический конфликт в Татарстане и Башкортостане путем обеспечения права родителей выбирать для своих детей в соответствии с федеральным законом такой стандарт образования, который позволяет изучать русский язык не только как государственный, но и как родной язык (разница между «государственным» и «родным» языком заключается в наличии у последнего серьезной культурологической нагрузки и увеличении количества часов на его преподавание); в идеале – настоять на добровольном изучении татарского и башкирского языков;
5) усилить поддержку татарских и башкирских молодежных организаций, настроенных на участие в совместных мероприятиях и культурно-просветительских проектах с русской молодежью с максимальным освещением подобной деятельности, при этом подобные акции должны перейти на постоянную основу;
6) прекратить практику ограничения и преследования деятельности русских национальных организаций в регионе, поощрять самоорганизацию русских на этнической основе для культурно-просветительской и правозащитной деятельности, способствовать организации русских национальных молодежных культурных мероприятий (их отсутствие при проведении аналогичных татарских и башкирских акций для молодежи создает ощущение дискомфортности для русской молодежи и способствует ее уходу в радикальные националистические группировки, иногда порой откровенно нацистского характера);
7) прекратить практику заигрывания с местными радикал-исламистами, потворствуя последним уступками и нерешительностью; это должно сочетаться с принципиальной поддержкой традиционного для России ислама, лояльного российской государственности;
8) последовательно применять к ваххабистской среде самый широкий диапазон средств борьбы с организованной преступностью, включая оперативную, разведывательную деятельность, корректировку законодательства, развитие профильных оргструктур и т.д.;
9) активизировать контрпропаганду против террористического и криптотеррористического сектантства;
10) ограничить миграционные потоки (в особенности из Центральной Азии), которые уже сегодня являются ощутимым фактором нарастания этнорелигиозной напряженности в регионах Поволжья и России в целом.

3. Северный Кавказ в современной этно- и религиозно-политической картине России

3.1. Социально-
политическая ситуация

Российский Северный Кавказ представляет собой один из наиболее проблемных и уязвимых регионов страны. Именно оттуда исходит наибольшее количество этноконфессиональных вызовов. На Северном Кавказе как нигде больше в России за последние два десятилетия резко проявилось социальное расслоение полиэтничного социума на фоне экономического упадка, резко снизившейся управляемости обществом, массовой безработицы, тотальной коррупции и криминализации хозяйственной деятельности.
Показатели экономического развития регионов Северного Кавказа – самые низкие по России (с исключением для некоторых видов сельскохозяйственной продукции). Основу благосостояния здесь создает теневая экономика вкупе с нецелевым расходованием федеральных дотаций. Механизм этого экономического паразитирования Северного Кавказа на остальной России, сложившийся в последние 20 лет благодаря прежде всего политическим факторам, будет рассмотрен в дальнейшем.
После распада СССР власти суверенной РФ стали опираться в каждой республике Северного Кавказа на один из местных кланов, принадлежащих к титульному этносу, предоставили ему контроль за крупными федеральными дотациями и широкие полномочия во внутренней политике, закрыли глаза на его многочисленные нарушения законов и коррупционные проделки. Все это было дано в обмен на демонстрацию республикой внешней лояльности по отношению к Москве и поддержку существующей федеральной элиты на выборах.
В результате Кавказ захлестнула волна коррупции, чиновничьего всевластия и вопиющего социального неравенства. Все это вынуждало людей искать новые способы существования и новую опору в жизни, включая новую самоидентификацию, инструменты регулирования общества и т.д. В этих условиях закономерными стали попытки многих кавказских народностей найти себя в этничности, клановости, религии и архаичных инструментах саморегуляции. Это повлекло за собой культурный регресс, распространение агрессивных идеологических концепций националистического и религиозного толка, потерю Россией роли морального лидера и арбитра.
Наибольшую опасность со стороны Северного Кавказа для России представляют угрозы этнорелигиозного характера. В начале 1990-х годов здесь произошли два вооруженных конфликта (из восьми на территории бывшего Советского Союза): осетино-ингушский (октябрь-ноябрь 1992 года) и российско-чеченский (1994–1996 и 1999–2001 годы, сопровождаемый внутричеченскими столкновениями на протяжении всего постсоветского периода). Несмотря на «заморозку» двух открытых конфликтов, политическое их решение на сегодняшний день не найдено.
Что же касается Чеченской Республики, то, с одной стороны, вопрос о ее выходе из состава РФ не является сегодня актуальным, с другой – региональная элита согласилась на сохранение Чечни в составе России, но на привилегированных условиях (фактическая самостоятельность руководства республики, в том числе местных силовых структур, беспрецедентная финансовая поддержка со стороны федерального Центра и т.д.), которых лишены другие регионы РФ. Несмотря на явные позитивные изменения по восстановлению хозяйства в Чечне, следует отметить, что федеральные дотации в этом регионе в подавляющем количестве случаев идут не на создание производительной экономики, а на строительство инфраструктуры, в том числе и с элементами непозволительной роскоши. Это приводит к тому, что республика все больше начинает зависеть от федерального бюджета, не стремясь зарабатывать деньги самостоятельно.
По сути, с федеральных силовых структур была снята ответственность за окончательный разгром боевиков. Тем не менее даже после отмены режима КТО в Чечне продолжается диверсионно-террористическая активность (в 2012 году ее жертвами стали 174 человека, 82 из которых были убиты), а республиканская власть, противодействуя этому движению, в то же время наращивает объемы собственных полномочий и притязаний. Так, 16 апреля 2009 года в Грозном открылся международный аэропорт (с таможней). В 2012 году Рамзан Кадыров интенсифицировал территориальные претензии к соседней Ингушетии (Сунженский район), что выразилось в принятии поправок в закон о данном муниципальном образовании и серии конфликтов с главой Ингушетии Юнус-Беком Евкуровым.
Помимо актуализированных (открытых) конфликтов на Северном Кавказе развиваются латентные (скрытые) конфликты. Между кабардинцами и балкарцами в Кабардино-Балкарии, карачаевцами и черкесами в Карачаево-Черкесии, аварцами и чеченцами-аккинцами, кумыками и даргинцами в Дагестане, различными этническими группами на Кубани и в Ставрополье отношения не единожды обострялись, не достигая, правда, уровня вооруженного противостояния.
Большая часть конфликтов на Северном Кавказе тесно связана с конфликтами в Закавказье, и наоборот. Правомерно говорить о феномене «связанных конфликтов», решить которые можно только в комплексе.
Одним из ярких примеров этому является «осетинская проблема». Грузино-осетинский конфликт вылился в масштабное вооруженное столкновение в январе 1991 – июле 1992 года. Он оказал существенное воздействие на ход и результаты осетино-ингушского конфликта.
Грузино-абхазский конфликт способствовал консолидации адыгских этнонациональных движений («черкесского мира») в Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Адыгее, а также активизации Конфедерации горских народов Кавказа. Перечисленные республики и организация сыграли значительную роль в грузино-абхазском конфликте 1992–1993 годов. Стремление Грузии в 2011–2012 годах разыграть карту  «черкесского геноцида» во многом вызвано стремлением вбить клин между Абхазией и адыгским национальным движением Северного Кавказа.
Выдавливание из Грузии кварельских аварцев в начале 1990-х годов привело к завязыванию конфликтного узла на севере Дагестана. Переселяющиеся в Кизлярский и Тарумовский районы Дагестана аварцы (представляющие горский хозяйственно-культурный тип) вступили в конфликт с русскими и ногайцами (представителями равнинного хозяйственно-культурного типа). Как следствие, отток русского населения из северных районов Дагестана. Проблемы этнонационального развития дагестанских народов Азербайджана (лезгины, аварцы) находятся в сфере пристального внимания как властной элиты Дагестана, так и общественно-политических движений различных этнических групп этой республики. Демаркация и делимитация российско-азербайджанской границы (2010 год), в результате которой под юрисдикцию Баку попали два российских анклава с лезгинским населением (Храх-Уба и Урьян-Уба), вызвала новую дискуссию вокруг «лезгинского вопроса».
«Пятидневная война» в Южной Осетии в августе 2008 года снова подняла политическую роль северокавказских республик. В военных действиях против Грузии принимал участие батальон «Восток» (составленный из этнических чеченцев). Представители этнических движений Северной Осетии и Кабардино-Балкарии выразили готовность отправить добровольцев в зону конфликта. Тем самым были снова продемонстрированы возможности для мобилизации населения под лозунгом «защиты братьев» абхазов и осетин. В то же время Ингушетия (из-за осетино-ингушского конфликта) стала единственной республикой России, отказавшейся принимать беженцев из Южной Осетии.

3.2. Религиозный экстремизм (основное
распространение –
восток региона)

В советский период влияние ислама на Северном Кавказе, особенно в его западной части, не было сколько-нибудь значительным. Поэтому в первой половине 1990-х годов главным вызовом безопасности России на юге страны был этносепаратизм. Чечня была лишь наиболее ярким его примером. Другие же сепаратистские или ирредентистские проекты просто не переросли в открытые противоборства.
«Чистый ислам» как проект для Кавказа стал не только результатом вмешательства внешних сил (саудовцев, пакистанцев). Он был порожден прежде всего внутренней средой. Радикально-исламистский проект апеллировал к мировой религии (освобожденной от местных «искажений» и традиций), к универсальным ценностям (вне этносов, вирдов, тарикатов, кланов). В нем был сделан акцент на эгалитаризм, противодействие коррупции и социальной несправедливости. Идеологи «чистого ислама» умело использовали и психологические методы воздействия, адресуясь к неуспешным слоям молодежи. Его успеху способствовало и отсутствие у России внятной политики на Северном Кавказе.
Салафиты сделали краеугольным камнем своей пропаганды и агитации критику светской власти. Массовые злоупотребления местных чиновников служебным положением, коррупция, социальная дифференциация и, как следствие, высокий уровень безработицы, закрытость власти и ее нечувствительность к нуждам населения удобрили почву для успехов пропаганды и популярности салафитов у населения Северного Кавказа. На практике установки салафитов выражаются в стремлении к тотальной исламизации абсолютно всех сфер общественной жизни. Исламистское движение выступает с идеями создания исламского государства «Кавказский Эмират» и участия в глобальном джихаде против всех «врагов ислама» (включая не только Россию, но и США, ЕС, Израиль).
Все это время российские власти пытались противопоставить развитию ваххабизма на Кавказе традиционный ислам, но уже давно отчетливо видно, что он не может конкурировать с фундаментализмом. Традиционный ислам расколот, в значительной степени слился с властью и, как следствие, подвержен тем же порокам, что и она (например, присваивание общественных денег и роскошь на фоне нищенского положения паствы). В понимании немалой части кавказцев-мусульман традиционный ислам является продолжением ненавистной им власти, и это еще больше отталкивает от него значительную массу народа. В этой связи автоматически зачислять всех оппонентов официального духовенства в число «врагов России» было бы большой ошибкой. «Неофициальный ислам» далеко не тождествен ваххабизму и тем более терроризму.
В условиях вакуума законности, присущего клановой региональной системе при слабом федеральном Центре, общество неминуемо предъявляет спрос на структуру, которая взяла бы на себя защиту интересов людей. В определенных кругах эту функцию начинают выполнять экстремистские джамааты. Они, в отличие от официальной власти, начинают восприниматься как народные защитники. Тот факт, что органы правопорядка борются против них, является в глазах людей дополнительным фактором делегитимации власти. Локомотивом ваххабитского движения стала молодежь – наиболее остро переживающая отсутствие перспектив и испытывающая потребность в интенсивной солидарности. В Дагестане принадлежность к ваххабитскому движению стала уже чем-то вроде молодежной моды – чтобы не быть белой вороной, молодой человек должен быть ваххабитом.

Популярность ваххабизма определила еще одно явление – под сторонников радикального ислама стало мимикрировать немало бандитских группировок, прикрывающих свои дела исламом, но на самом деле далеких от религии вообще. Это приводит к тому, что значительная часть преступлений, относимых СМИ и общественным мнением на счет ваххабитов, на самом деле совершается из банальных криминальных побуждений.
Фундаментальный ислам постепенно проникает во все сферы общественной жизни. С особенной силой это чувствуется в Дагестане. Судопроизводство в огромном количестве случаев совершается по исламским законам, де-факто разрешено многоженство, сделки с недвижимостью заключаются в мечетях, распространены строгие каноны одежды, продажа спиртного де-факто наказуема и т.д. Существует множество поселков, а подчас и районов, все или почти все жители которых исповедуют ваххабизм; в таких случаях официального муллу могут выгнать и поставить на его место собственного. Традиционный для Дагестана тарикатизм фактически проиграл ваххабитам. Если официально это еще не признается, то на практике, чтобы иметь возможность поддерживать доверие верующих, лидеры традиционного ислама сами вынуждены радикализироваться. Хотя они заявляют о себе как о последовательных противниках ваххабитов, в своей практике они также делают акцент на исламских, а не на светских нормах, в особенности на уровне повседневной жизни.
Уже сейчас можно говорить, что по крайней мере в Дагестане ваххабизм в его обоих течениях – мирном и немирном – перешел ту границу, до которой можно было надеяться победить его чисто силовым путем. Дело даже не в том, что количество его приверженцев в республике слишком велико. На этом этапе уже не очень понятно, кто будет искоренять его, так как практически у любого силовика среди ваххабитов есть друзья или даже родственники.

3.3. Этнический национализм (основное распространение –
запад региона)

Несмотря на выход исламизма на первый план, этнонационализм на Северном Кавказе сохраняет серьезное значение. В первую очередь он проявляется в «черкесском вопросе» – настойчивых требованиях к России предоставить адыгам особые привилегии, которые приведут к их этническому доминированию на Западном Кавказе.
За последние 20 лет адыгскими историками и общественными деятелями была создана концепция Кавказской войны, выставляющая черкесов как жертву преступной имперской политики и объявляющая Россию единственной виновницей бед черкесского народа.
В целях «исторической справедливости» адыгская элита требует от России признать «геноцид» и восстановить статус-кво на Кавказе, а именно:
1) вернуть на Кавказ проживающую за рубежом (в основном в Турции и в арабских странах) и насчитывающую по разным оценкам до 5 млн. человек адыгскую диаспору;
2) воссоздать единое административно-территориальное пространство «Черкесии» в рамках РФ, включив в него «исторические черкесские земли» по состоянию на вторую половину XVIII века. В новое образование должны войти земли, на которых ныне находятся три республики: КБР, КЧР и Адыгея, а также часть Северной Осетии и большие части Ставропольского и Краснодарского краев (включая почти все черноморское побережье).
Некоторые радикальные представители адыгских националистических кругов требуют от России выплаты всем адыгам обильных компенсаций за имущество, утраченное их предками в ходе Кавказской войны 150–200 лет назад.
При этом мало кто среди зарубежных адыгов сохраняет черкесскую этническую идентичность и чувствует сильную связь с исторической родиной. Поэтому не все адыгские организации поддерживают такие требования в максимальном варианте, опасаясь массового наплыва черкесов с иной идентичностью из-за рубежа, что будет угрожать положению ныне живущих на Кавказе черкесов. Однако в целом концепция «ответственности России за геноцид черкесов» и «восстановления исторической справедливости» имеет широкую поддержку в адыгских республиках и среди зарубежной черкесской диаспоры. Различие – лишь в уровне требуемой «компенсации».
Избрание Сочи (2007) столицей зимних Олимпийских игр 2014 года способствовало выходу проблемы на международный уровень. Черкесские народы считают, что Сочи расположен на их «исконной» земле. Грузинский парламент в 2011 году признал «геноцид черкесов» в Российской империи. Понятие «геноцид» применительно к истории черкесов (адыгов) прежде уже было использовано в законодательстве субъектов РФ: в феврале 1992 года в Кабардино-Балкарии и в апреле 1996 года в Адыгее.
Характерно, что еще в 1994 году первый президент Российской Федерации Борис Ельцин к 130-летию окончания Кавказской войны принес извинения за неоправданное применение насилия в отношении горских народов со стороны Российской империи. А 24 июля 2010 года президент России Дмитрий Медведев подписал новую редакцию закона о соотечественниках за рубежом, в соответствии с которой таковыми теперь могут считаться лица, «относящиеся к народам, исторически проживающим на территории Российской Федерации».
Попустительство российской власти такого рода ревизионизму крайне опасно. Выполнение требований адыгских организаций, даже в частичном виде, способно вызвать огромный социальный взрыв на Кавказе, так как послужит основанием для появления огромного числа аналогичных требований к России от других наций, тоже имеющих исторические претензии и желающих переиграть неудачные для них войны.
Вместе с тем в самом адыгском движении, как внутри РФ, так и в диаспоре, нет единого понимания перспектив решения «черкесского вопроса». В ходе Всероссийской переписи 2010 года попытки черкесских активистов мобилизовать общественное мнение под лозунгом «один народ» и отказаться от использования принятых в советское время этнических маркеров (кабардинцы, адыгейцы, черкесы) в пользу единого черкесского этнонима не были успешными. Так в КБР только 0,29% записались черкесами, в то время как чуть более 57% (от общего числа населения республики, включающего также балкарцев, русских, осетин, месхетинских турок и других) предпочло записаться кабардинцами.
Радикализация массы черкесского населения может произойти при ухудшении экономической, административной ситуации или возникновении дополнительных поводов к мобилизации этнических чувств. Скорее всего, по мере приближения к Олимпиаде внимание к черкесскому вопросу будет нарастать. Нельзя исключать нанесение России серьезного репутационного урона или даже проведение терактов на этой почве.
3.4. Позиционирование Северного Кавказа
и стихийный «русский ответ»

На Северном Кавказе за два последних десятилетия сложилось положение, которое характеризуется тремя одновременно идущими процессами:
1. Иждивенчество северокавказских республик по отношению к остальной России, подпитывающее религиозную, этническую и социальную архаику региона. Его экономика стала на 60–80% дотационной. Причем средства, воруемые местными этническими элитами из федеральных дотаций, инвестируются в более «спокойные» и благоприятные для бизнеса регионы РФ (Ставропольский, Краснодарский края, Ростовская и Астраханская области), туда мигрирует и значительная часть населения с Северного Кавказа.

2. Значительная часть населения, особенно молодежи, чувствует презрение и превосходство по отношению к России. Исходя из привитой им в последние годы идеологии, уроженцы Северного Кавказа считают, что принадлежат к «более древним, более благородным» и т.п. этносам и исповедуют наиболее «великую и правильную» религию. Россия же в их понимании является страной, принесшей их предкам и им самим много бед и обязанной сейчас за это расплачиваться.
3. Вместе с тем по российским законам эти люди являются полноправными гражданами России. Складывается очень удобная для них ситуация, когда они могут действовать исходя из своей этнической и клановой идентичности, но в нужные моменты прибегать к защите своих интересов на основе официальной принадлежности к идентичности общегражданской.
В результате вышеописанной ситуации многие выходцы из северокавказских республик широко расселяются по территории России (но главным образом в больших благополучных городах) и формируют «доминантные» клановые структуры, не слишком считаясь с интересами, правами и обычаями местного населения.
При этом они уверены в своей безнаказанности. Как любые представители клановой системы, эффективно организованные по земляческому принципу, они имеют преимущество перед местными жителями. Они уверены, что в случаях совершения ими преступлений не понесут наказания, так как российские власти предпочтут не конфликтовать с Кавказом. Их многочисленные диаспоры всегда смогут оградить их от правосудия. В крайнем случае они всегда смогут скрыться на свою малую родину, откуда достать их будет очень проблематично. Кроме того, подобными внутренними мигрантами часто оказываются люди, принадлежащие к кланам, контролирующим федеральные дотации. Они и в финансовом отношении чувствуют себя хозяевами на «завоеванной» ими российской территории. Некоторые эксперты называют такую ситуацию «обратной колонизацией».
Ситуацию усугубляет то, что Кремль действительно склонен закрывать глаза на множественные нарушения законности представителями кавказских народностей и очень часто предоставляет им индульгенцию от правосудия. В то же самое время рамки законности для представителей некавказских народностей все время сужаются, а меры их наказания усиливаются. Со стороны это выглядит так, будто единого законодательства в стране не существует и к людям разных национальностей и разного происхождения применяются принципиально разные нормы права.
За 20 последних лет русский народ и кавказские элиты (особенно в лице Чечни) полностью поменяли свои позиции по отношению к Кавказу и к его нахождению в составе России. Если в 1994 году чеченцы отделились от России, а россияне были готовы воевать за то, чтобы Чечня осталась в ее составе, то теперь, «победив» ее, российские власти дали Чечне и всему остальному Кавказу такие огромные привилегии, что теперь уже кавказские республики не хотят выходить из состава России, а немалое количество россиян, наоборот, не хотят видеть их согражданами на таких условиях.
На низовом уровне российское общество не согласно с такими порядками и горячо хочет изменить их. Не случайно быстрое достижение популярности лозунгом «Хватит кормить Кавказ!», который на самом деле имеет не столько финансовую направленность, сколько служит показателем ментального неприятия нынешней системы взаимоотношения с Кавказом и нежелания совместного проживания при существующих условиях. Предпочтения граждан России явно склоняются к территориально-правовому размежеванию с этническими республиками Северного Кавказа в той или иной форме.
Еще одним показателем зреющего в стране протеста является отношение к кавказской политике людей, наиболее остро чувствующих ее последствия – русских, живущих на Кавказе. Так, известное заявление краснодарского губернатора Александра Ткачева, в котором он сообщил о создании казачьей милиции и о том, что будет «выдавливать» мигрантов с Кубани, вызвало большое одобрение среди простого народа Краснодарского и Ставропольского краев.
На усиление народного недовольства власть традиционно отвечает либо дежурными заявлениями о необходимости жить мирно, которые уже никого не могут убедить, либо прибегает к громкой риторике, но при этом продолжает политику ублажения этноэлит. Подобная реакция способна на короткий срок смягчать ситуацию, но при долгом использовании приводит к еще большему нарастанию протеста, поскольку публичные угрозы в адрес нарушителей порядка вызывают в обществе завышенные ожидания справедливости, которые всякий раз не исполняются. Это приводит к еще большему разочарованию властью и ведущейся ею политикой.

3.5. Выводы и рекомендации

Нынешнее положение Северного Кавказа в составе России адекватно описывается теорией государства-химеры Льва Гумилева. Такому государству присуще бессистемное сочетание несовместимых между собой поведенческих черт, приводящих вместо единой ментальности к полному хаосу взглядов и представлений. При этом, согласно Л. Гумилеву, один из этносов в условиях государства-химеры может существовать в теле другого этноса подобно раковой опухоли, питаться за его счет и не выполнять никакой конструктивной функции. Сама Химера может быть относительно пассивной либо же становиться рассадником агрессивных антисистем. Возникшие в Химерах антисистемы порождают антисистемные идеологии и часто выступают инициаторами кровопролитных конфликтов.
Нетрудно увидеть, что кавказские этнические общины заняли в современной химерической государственности нишу антисистемы, а ваххабизм выступает в роли антисистемной идеологии. Эта роль подчеркивается тесным симбиозом кавказского этнонационализма и радикального исламизма с еще одной антисистемой – криминальной, что уже было отчасти показано на примере ситуации в Поволжском ФО. Ваххабиты завоевывают место среди «авторитетов» криминального мира. Одновременно кавказские этнические диаспоры в некавказских регионах РФ являются важнейшим фактором криминализации всего российского пространства, ядром криминальных структур, проникающих в коррупционные поры государства и подменяющих функции государственных институтов обслуживанием интересов криминальных этнодиаспор.
По учению ваххабитов, современное государство, как носитель неисламского начала, должно уйти и быть заменено фундаменталистским государством, руководствующимся лишь законами чистого и строгого ислама. Именно здесь проходит очень четкая линия разлома, которую не до конца осознают российские власти, в том числе и в мусульманских республиках. Если светский тип правления и светское государство не признаются ваххабизмом в принципе, то пропадает сама почва для переговоров. Как и с кем переговариваться, если они нас не признают? Пока исламские радикалы будут в меньшинстве и пока они не почувствуют свою силу, их «мирная» часть будет идти на некое подобие диалога, но это будет лишь тактическим шагом и попыткой выиграть время. Современное светское государство и ваххабизм несовместимы. Поэтому, как только радикальному исламу представится возможность установить свою полную власть на какой-то территории, он, несомненно, к этому прибегнет.
Никаких иллюзий быть не должно: если существующие тенденции сохранятся (как в ослаблении позиций государства, так и в противоположно направленном ему усилении влияния ваххабизма), то уровень перехода в агрессивное состояние будет достигнут. Причем вполне возможно, что кое-где, например в Дагестане, это не займет много времени. Увеличение количества ваххабитов практически от нуля до половины (по оценкам некоторых экспертов) всех мусульман республики заняло всего 14 лет.
Тогда тема сепаратизма и перспектива строительства исламского государства на территории Северного Кавказа встанет со всей очевидностью и неизбежностью. При этом с большой вероятностью может оказаться, что простое отделение территорий, зараженных ваххабизмом, уже не сможет помочь, так как соседство с агрессивно настроенным, устремленным в архаику и живущим по законам Средневековья, но по-современному вооруженным соседом может обойтись еще дороже. Решать вопросы ваххабизма будет уже поздно.
На Северном Кавказе Россия вошла в традиционный для любой экс-империи период удержания некогда присоединенных регионов. Этот период характеризуется прекращением расширения территории, ослаблением центра и его стремлением предотвратить «расползание» окраин наряду с формированием из своих граждан единой политической нации.
Во многих случаях сецессии национальных окраин от ослабевшей империи наблюдалась одна и та же последовательность: ослабление центра – передача больших прав, денежного содержания и иных активов провинциям с целью мотивации их нахождения в общем государстве – усиление и обогащение окраин на фоне взаимосвязанного с этим дальнейшего ослабления центра – достижение ими критической массы силы – разрыв. Нетрудно заметить, что сейчас Россия практически в точности повторяет исторический опыт уже погибших империй и находится где-то в середине указанной последовательности.
Трудно сказать, можно ли переломить этот разрушительный сценарий (вероятно, это потребовало бы более радикальных мер, чем те, что представляются возможными сегодня). Однако его реализацию вполне можно замедлить. В этом контексте основными представляются следующие принципиальные задачи:
– деприватизация власти, сосредоточенной в руках региональных политико-финансовых кланов, наращивание российского федерального присутствия в регионе на основе не только жесткой, но и мягкой силы;
– формирование новой региональной элиты, не связанной советским и постсоветским кланово-этнократическим опытом, поиск и поддержка альтернативных (существующему руководству) лидеров;
– деэтнизация политики, преодоление регионального апартеида, насаждение российской гражданско-политической идентичности в национально-территориальных образованиях;
– реальная борьба с коррупцией, обеспечение безусловного соблюдения законности РФ на территории Северного Кавказа и искоренение касты «неприкасаемых»;
– минимизация исламистской угрозы (притом что сегодня радикальный исламизм является главным антигосударственным протестным мобилизующим идеологическим ресурсом);
– обеспечение лояльности среди представителей так называемого неофициального ислама (критикующего республиканское духовенство, но не вступающего на путь диверсионно-террористической борьбы и экстремистской антигосударственной пропаганды);
– формирование нового статус-кво в Закавказье на выгодных для России условиях.
Сегодня российский Северный Кавказ во многом повторяет опыт Ближнего Востока, Северной Африки, стран Центральной Азии, где этнический национализм отступает перед агрессивной исламистской пропагандой, использующей идеи социальной справедливости и наднациональные ценности и лозунги. В этой связи первостепенной задачей является понимание того, кто может стать основным союзником государства в решении этой проблемы «на местах». Сегодня российское федеральное присутствие ориентируется по большей части либо на силовые структуры и спецслужбы, либо на бюрократические аппараты. У федерального Центра нет серьезной низовой поддержки в виде гражданских неправительственных структур, и условно говоря, «агентов гражданской нации», заинтересованных в преодолении существующего местничества в сфере управления и монополизма в экономической сфере.

Успешная деприватизация власти в республиках Северного Кавказа возможна только при одновременном давлении на кланово-олигархические режимы (которые своей деятельностью провоцируют и этнический, и религиозный экстремизм) сверху (то есть непосредственно из федерального Центра) и снизу (посредством усиления гражданских структур, ориентированных на усиление общероссийского присутствия). Для противодействия новым северокавказским феодалам недостаточно одних режимов КТО или введения дополнительных военных сил. Нужны гражданские агенты общероссийского влияния (в том числе из рядов недовольных региональной коррупцией, пострадавших журналистов, правозащитников и предпринимателей, готовых рассматривать федеральный Центр как гарант их общественной и экономической деятельности).
При этом поддержка гражданского общества и СМИ на Северном Кавказе должна носить адресный характер. Поэтому следует отказаться от порочной практики опоры на совершенно негодные инструменты, такие как национально-культурные автономии, поскольку эти структуры, как правило, педалируют архаические представления об этничности, не ориентированы на модернизацию страны, заинтересованы в региональном апартеиде. Адресная поддержка изданий и гражданских проектов должна осуществляться при одном принципиальнейшем условии – поддержке ими приоритетов российской государственной общности и единого правового поля поверх этнорегиональных границ.
Если на сегодняшний день экстремистские структуры сильны своими сетями, государство должно противопоставить им гражданские сети. К таковым можно отнести региональные СМИ, общероссийские социально-политические структуры в регионах, бизнес, поддерживаемый из Москвы и нацеленный на демонополизацию кланово-олигархического бизнеса республик, образовательные проекты, особенно в гуманитарной сфере.
Эти региональные «гражданские сети» могли бы снизу поддерживать модернизационные импульсы российского государства, при этом:
– во-первых, корректируя возможные ошибки государственных институтов;
– во-вторых, выступая поставщиками альтернативной социально значимой информации;
– в-третьих (и это, пожалуй, самое главное), становясь кадровым резервом для новой северокавказской элиты (нынешняя региональная элита не заинтересована в глубокой модернизации региона, ей необходимы архаичные управленческие практики).
Таким образом, деприватизация власти на Северном Кавказе теснейшим образом связана с проблемой кадрового обновления. Очевидно, что обеспечить управление регионом, привлекая кадры только из центра, невозможно. В этой связи необходимы срочные меры по формированию новой кадровой элиты региона, ориентированной не просто на нового «сеньора» и новые патронно-клиентские связи, а на ценности правового и светского государства, и имеющей выраженную общероссийскую лояльность.
Официальное исламское духовенство республик не может рассматриваться как вполне надежный инструмент российской политики. Оно является частью кланово-олигархических группировок (это их идейно-политический аппарат), занятых приватизацией власти. Эта группа заинтересована в сохранении местничества, регионального апартеида, закрытости власти, ксенофобии, а не модернизации общественных отношений. В этой ситуации резервом для нормализации обстановки могут стать и так называемые неофициальные мусульмане – те, кто занимает нонконформистскую позицию по отношению к официальному духовенству, но не связал себя с ваххабитским подпольем. Их идеологическая база – лозунги социальной справедливости, неприятие коррупции и кумовства, отказ от жесткой этнизации общественных отношений – может быть перехвачена российской властью.
Но задача государства, подчеркнем, совсем не в том, чтобы переключить внимание и поддержку с «официального» ислама на «неофициальный», а в том, чтобы доказать: оплотом российского присутствия в регионе являются не те или иные группы и направления в исламе, а сами государственные институты, обеспечивающие запрос на правопорядок и справедливость.
Выполнение этой задачи позволит минимизировать предпосылки экстремистской и террористической антигосударственной активности, поскольку сама эта активность по сути своей является радикальной реакцией на приватизацию власти, коррупцию, сращивание власти и бизнеса, монополизацию экономических ресурсов, закрытость от критики и несправедливость в правоохранительных структурах и судах. Купирование этих социальных болезней сделает экстремальные политические лозунги менее востребованными.
На политическую конфигурацию на Северном Кавказе непосредственным образом оказывают влияние события в Закавказье. Актуальной задачей становится обеспечение высоких стандартов безопасности и экономического развития Абхазии и Южной Осетии для доказательства правильности их геополитического выбора, который не может быть гарантирован вечно. Обеспечение более высокого уровня безопасности неизбежно приведет к усложнению внутриполитической повестки дня (появление оппозиции и прочее). Все это требует от российской власти более тонких подходов с использованием по преимуществу мягкой, а не жесткой силы. Российской власти следует отказаться от эксклюзивной поддержки действующих лидеров (особенно это относится к Южной Осетии) при условии сохранения пророссийского вектора местных политиков (вектор важнее, чем личность). Во-первых, у действующих лидеров не должно создаваться иллюзий относительно их возможности управлять действиями России (оппозиция в этом плане является противовесом). Во-вторых, с помощью политической конкуренции у РФ всегда будет возможность получать более адекватную политическую картину из Абхазии и Южной Осетии.
Пора обратить внимание и на северокавказские диаспоральные организации в российских регионах. Будучи признанными и получая поддержку со стороны региональных, а то и федеральных властей, эти организации зачастую бездействуют, когда их земляки творят в российских городах беззакония и притесняют иных граждан, вступая в дело, лишь когда ситуация накаляется и соплеменники могут пострадать.
Практика показывает, что подобное поведение диаспоральных организаций приводит некоторых выходцев с Кавказа к уверенности в своей безнаказанности.
Следует перенимать опыт некоторых развитых стран, в которых государство поддерживает лишь те диаспоральные организации, которые не только демонстрируют желание защитить своих земляков, но могут обеспечить их лояльность и законопослушание в месте пребывания.


Источник http://via-midgard.info/

5 коммент.»

  • 1552 1539

    Не слабости народа, а слабости ума правящей кодлы. Разве можно откупаться от этих башибузуков, давая им повод и убеждения в их силе и могуществе? Да раздайте казакам нормальное боевое оружие и привлеки на действительную иррегулярную службу, как это было при царе. Но это никак этому кагалу не подходит, потому что тогда достаточно быстро прекратится вся эта грязная поборная и взяточная возня местных “князьков от чинушества”. Ведь такие представления как честь и любовь к Отечеству у этой слизи является чем-то вроде виртуальной реальности. Они же не представляют себе что это такое. Если внимательно изучить превалирующее большинство историй вхождения их на какую-нибудь значимую должность, то нормального человека может просто вывернуть на пол. И это так и есть на самом деле.

  • 355 59

    Предлагаемые в докладе меры не учитывают собственно человеческий фактор – внутренние свойства-признаки социально активных субъектов, принадлежащих к парциальному социокультурному поколению 2011-2037 гг. независимо от социальной, национальной, конфессиональной принадлежности (см. “Динамика самоизменения массового сознания, коллективного поведения и социального взаимодействия населения и власти в 1985-2011 гг. и прогноз на 2012-2037 гг.” и др. статьи на cksi.org). О какой стратегии можно вести речь, если далее описания проявления явления доклад не продвинулся – суть явления (естественный процесс самоизменения массового сознания, коллективного поведения и социального взаимодействия) осталась за рамками доклада.

  • 14 7

    Вообще-то, те, которые стремятся стравить русских и татар и стать для них “разводящими”, основательно НАГНУВ и тех и других, “страшно далеки от народа” – как от русского, так и от татарского.
    Но у них (стремящихся в “разводящие”) может многое получиться, поскольку вот идеолого-пропагандистскую поддержку им оказывает российский курс официальной истории, унаследованный от романовых-западников: Мало кто из “власть имущих” и официально признанных “интеллектуалов” задумывается, что в деле разжигания вражды между народами России, особо между русскими и татарами, и наведения Смуты в России доныне используется курс “истории России”, сочиненный романовскими идеологами-западниками.
    А источники, сведения из коих приводятся в подтверждение сей “исконной вражды”, были “переписаны” (написаны-изготовлены) не ранее середины 17-го века. Ну а “подлинников не сохранилось” – объясняют нам офиц.историки.
    Например, произведение под названием «Казанская история», сочиненное романовскими идеологами-западниками как “стандарт о русско-татарских отношениях с 13-го по 16 века” — это политический памфлет-вымысел «о войне русских с татарами». Позже это все было «раскручено» романовскими историками-идеологами, попами и муллами для противопоставления друг другу Ордынцев (татар, русских и др. Земляков), сопротивлявшихся колонизации их родины – Московии и Великой Татарии.
    Обо всем этом обоснованно и аргументированно излагается в книгах независимого историка, Г. Еникеева: “По следам черной легенды”, “Великая Орда: друзья, враги и наследники”, «Наследие татар».
    Читайте также о том, что от нас утаивали те, «которые могут быть для нас только хитроумными эксплуататорами» (Л.Н. Гумилев), в статьях “Нераскрытое наследие великого евразийца”, “О подлинной истории стратегических этносов Евразии” и «Чингиз-хан и татары: немного из того, что нам неизвестно». Эти статьи легко найти в Инете по названиям

  • 0 0

    БОЛГАРЫ ИЛИ ТАТАРЫ!!!!

    Булгары Тюркского происхождения! Прежде были Язычниками! Ареал проживания был в Волжска — Камском регионе! Жили в небольших селениях! И вели полукочевой образ жизни! Ловили, рыбу занимались земледелием и скотоводством! Воевали с хазарами, славянами, варягами, уграми!!! Язык Булгарский сохранился у Чувашей!!!! Чувашами стали булгары некоторая часть, не принявшая ислам!!!! Они единый народ! И остались носителями Булгарского языка Чуваши до сих пор!!!! Чуваши потомки волжских Булгар!!!!!
    В 922г приняли ислам от Багдадского Халифата!!!!
    Были Вынуждены принять ислам, который проник уже на Волгу!!!! Правда, не все! Чтобы предотвратить шатание и разброд, и отток в другие Религии! В Иудаизм и Хрестиянство!!!! Исламский дух был до конца не Устойчивый «Меркантильный» Аморфный!!!! Религиозные чувства у Булгар были низкие!!! В Биляке и Булгаре рядом с Мечетью стояли Церьквии Православные и практиковали даже языческие обряды! Были так же Армянские Католические Церьквии и Еврейские Синагоги!!!! До сих пор в поселении Булгар на сооружении красовалась Шестиконечная звезда Давида! И многие Татары Мусульмане были Озадачены!!! Некоторые Муллы и Булгаристы стыдливо прятали, глаза поджав, хвост не отвечали, на не удобные вопросы, отлынивали!!! Теперь звезда Давида, старательно стыдливо замазанная в наше время Булгаристами! Тем самым унижая Евреев! Поселение Булгар было небольшое обнесенное деревянной изгородью! Не заботились, о безопасности были беспечны! А Русские города все имели добротные крепостные стены!!!!
    На бескрайних просторах Евразии простиралось древнее государство «ТАРТАРИЯ» «ТАТАРИЯ»!!!!! Которая пришла в упадок в результате между усобиц и Распалось!!!! У Маньчжур тоже были Татарские корни, но не Китайские-«Хань»!!!! «Они в данный момент уже Ассимилированы Китаезировались» в Хань!!!! Уйгуры тоже считают себя Татарским племенем! На севере Китая и до Тихого океана и Азии кочевали многочисленные разрозненные Татарские племена! Они Враждовали между собой! Тогда еще не было Монголии!!!! Небольшую кучку из Чорной орды сподвижников Чингисхан назвал кличкой Монгол! Враждующие племена объединил Чингисхан!!!! Он был Выдающийся Татарин!!!! Был Блондин Рыжеватый и Синеглазый!!! Не похожий ликом на Монгол!!!! Так Писали Хрестиянские миссионеры, Арабские и Персидские купцы!!!! В войске было подавляющее большинство Татар! Которые стали впоследствии Доминировать после смерти Чингисхана!!!! Язык стал Официальным «Татарским» не «Монгольским»!!!! Так как Монгол было ничтожно мало! И они были все-таки этнически далеко не Тюрки! Завоевав Китай стали брать в жены императорских дочерей, наложниц, как трофей! Внук Чингисхана Татарин Рыжий Хубилай перехватил власть в Поднебесной у Монгол и вытиснил их в степ! Положил, наконец, набегам Монгол на Китай жестоко! Нанеся им многократные сокрушительные поражения! Хубилай основал династию «ЮАНЬ»! Сделал столицей ПЕКИН для Китая!!! Читайте Китайские источники и Льва Гумилева историка!!! Хубилай и Татары, и его Потомки владели Китаем больше 200 лет! Пока не Ассимилировались Растворились Китаезировались! Потому что Брали в Жены местных как Победители! Пошли даже с Узкими глазами дети у Татар!!!! Путешественник Марко Поло был в плену у Татарина Хубилая 17 лет!!!! И был отпущен в Италию с почестями и богатым! Он оставил Бессмертные Хвалебные воспоминания на Родине о Татарах!!!! Привез Макароны-Спагетти от Татар!!! В Японии у Самураев появился меч, Выкованный по Древним Татарским технологиям!!! Меч называется в Японии Токио «ТАТАРА»!!! Оригинал Реликвия Находится в Музее под охраной!!! Благодарные Японцы «Увековечили Татарский Этнос на Вечно» Казань Москву и Россию!!! Эту информацию предоставил Рафаил Хакимов профессор ученый, побывавший в Японии и державший Меч ТАТАРА в руках!!! Темь временем, Тенгре стал Вытесняться постепенно «Исламом» и Татарами!!!! После завоевания Средней Азии! Многие Воины Татары Приняли ИСЛАМ!!!! И стали погибших своих воинов Хоронить, а не Сжигать, как при Тенгре!!!! Также родственники и братья брали в жены Вдову погибшего воина с детьми и заботились как за родными! Этот обычай был Только у ТАТАР! И только у ТАТАР был Символ «КРАСОТЫ» ЖЕНЩИНЫ и ЛОШАДИ!!!! Так же считали ПОЛУМЕСЯЦ Творением Природы! Татарским Прекрасным Светлым Символом ИСЛАМСКИМ!!! Каждый Татарский воин «Пассианарный» в походе знал! Семья его не будет брошена! Поэтому Татары всегда Первые смела, шли в бой и яростно атаковали! Затем двинулись войска Бату-хана на запад в 13 веке! Предварительно вытеснив, загнав остатки Монгол, на их территорию! Так как многие из них ни когда не мылись, болели «Проказой» и «Сифилисом» и начали покланяться Будде! И стал Бату-хан Самостоятельным ханом Золотой Орды! На пути, которых была Булгария! Небольшие отряды разведывательные вторглись в Булгарию и потерпели поражение! После этого началась война жестокая полномасштабная! Пленных не брали, убивали, всех ни щадя, ни кого! И мстили за погибших Татар! Город Столица Биляр был полностью уничтожен с Жителями и стал Пустыней!!!! Булгария Обезлюдила и Исчезла как Государство на Волге на ВСЕГДА!!!!! В те времена по закону войны не покорные города уничтожались полностью с жителями! Население Булгарии были уничтожены и рассеяны! Остатки пополнили, Чувашский этнос Добровольно крестившись!!!! Остальные оставшиеся в живых Булгары в панике бежали в Болгарию к Братьям Христианам!!!! Аристократия с челядью и слугами бежали в Киев и Спешно с “Остервенением” Добровольно Крестились, разбивая лбы в кровь на паперти! То же самое добровольно Крестились бежавшие Муллы продажные в Болгарии! И молились на памятник Хрестиянский «Аспаруха»! Потому что у них была низкая Исламская Религиозность!!! И в дальнейшем были Ассимилированы, Христианизированы! В Православной епархии есть Икона Святой БУЛГАР!!! Который ездил с казаками и стрельцами по Казанской губернии и силой Крестил Татар и отбирал Детей в Монастыри! В стычке был убит и причислен в клику Святых Мучеников Православной церьквии! Усердие было оценено! Не поленитесь Булгаристы «Шайтаны» проверить! Теперь Шайтаны Булгаристы не будьте предателями! Тем более Всеволод Чаплин вручил ОРДЕН Крестообразный РПЦ МП СЛАВЫ и ЧЕСТИ 2й Степени Имаму Мечети «БУЛГАР» в Казани ИЛЬДУСУ ХАЗРАТУ ФАИЗОВУ!!!!! Поэтому на Мечеть Булгар в Казани!!!! Надо повесить Икону Святого Булгара!!!! Тем более Бренд фирмы пива БУЛГАР, завезенный из Чебоксар, выпускается давно в Татарстане!!! Мечеть БУЛГАР пропагандирует, раскручивает, способствует продаже пива в Татарстан!!! Теперь надо проводить службу на Булгарочувашском языке, а не Татарском Запивая БУЛГАР Пивом!!!! Надо Организовать Булгарочувашское Подворье в Булгаре и Передать им Церковь!!! И это будет справедливо! И все ансамбли Булгар в Татарстане должны выступать на Чувашобулгарском языке с музыкой! Надо добавить музыка Булгарочувашская не похожа на Татарский! И главное у них нет «Татар Моны и Пентатоники»!!!!! Которую из северного Китая Татарская Белая Орда привезла с собой в Татарстан и Россию, в том числе и Чай! И если вы не разбираетесь Дикие, то сравните и спросите у Татар Музыкантов! И это не будет дискриминация Булгарочувашского народа! Ведь вы Шайтаны с «Остервенением»!!!!
    Пропагандируете Булгаризм анти Российский анти Татарский!!!! Занимается Подрывной деятельностью в России и Татарстане как Мразь ШАЙТАН Богданов Шаукат из Ульяновска!!!! Оживлением «Булгарского Трупа»!!!! Поговорка Французская гласит!!!! «Потерявший голову по волосам не Плачут»!!!! Подрываете «Берлик» Татарского народа как ШАЙТАН Богданов! Завоевав, Булгарию на Татарских не Прихотливых Конях двинулись, на запад! Бату-хан, с Татарами захватив Поселение Булгар Перебил всех Жителей!!!! От Булгар и от их одежды залитой Рыбьим Жиром Пахло Дурно!!!! Так как рыба кишела в Волге и Каме, не то, что в наше время!!! Потому что элементарно были неряшливы!!! Руки после поедания Осетров и Икры не мыли, вытирали о свою одежду!!! Были неопрятны!!! То же самое проделал шлеп нога Хромой Тимур позже! И сделал Бату-хан Булгар первой Столицей «Золотой Орды» отстроив город на территории Татарстана и России!!! Который впоследствии, после распада Золотой Орды, разбирали на храмы крестьяне вандалы! Пошел на запад!!! Татары захватили Киев, и осевшие Булгары снова бежали в Болгарию! Попутно Татары основали г. Харьков на Украине! Затем Продажная Болгария была завоевана Турками! 500 лет была в составе Турции! Россия мечтавшая Завоевать Стамбул пролив Босфор, освободила попутно Валявшуюся Болгарию! Положив больше 100 тысяч солдат и Много Раненных!!! Продажная подлая Поскудная Болгария отплатила Черной Неблагодарностью России! А Турция от Истребления, Резни, Спасла! ЦВЕТ РУССКОЙ НАЦИИ!!!! Приняла Беженцев и Белую армию Врангеля с Крыма! И первая Признала Молодую Советскую Власть и С.С.С.Р! В наше время Турция Не Поддержала Санкции против России!!!! Вынашивали Тайно на ЗЛО ЕВРОПЕ Покинуть НАТО, и сблизиться с Россией! Так как долгие годы, больше 50 лет затягивали, не принимали в Евро Союз! И Турция стала Стратегическим партнером России!!!! Пока «Синдром Армянский» не Подтолкнул Россию на Конфронтацию!!! Армяне Католики Дьявольски Хитрые Умные!!! Они оказались умнее Православных Русских и Евреев!!! Сближение России и Турции не устраивает С,Ш,А, Армян, Курдов, Греков, Булгар! Совместный предположительно «Тайный проект Америки и Армян» успешно работает по разъединению! Армяне Втягивали в Третью Мировую Войну Термоядерную Россию! Армяне в России резко Активизировались хотят Обрушить Россию!!! Ради великой Армении от Каспия до Черного моря, без России! Армянское «ЛОББИ» в России проникло даже во властные структуры и бизнес! Шовинистический Угар Всколыхнул Армян в России! Армяне на ток-шоу с ОСТЕРВЕНЕНИЕМ регулярно Выступают за Войну России с Турцией! Такие, как Кургинян ,Багдасаров, А.Мигранян, Маргарита Симонян! Назло Турции и России! Для Православных Русских в России не Осталось не Замеченным! Как говорил, В. ВОЛЬФОВИЧ! Армяне первые покинули Великую Державу и Выдавили, прежде всего, Евреев и Русских из Республики! И построили МОНО ЭТНИЧЕСКОЕ государство Армения на подобие ТРЕТЬЕГО РЕЙХА!!!! И Создали Моно Этническое Конфессионально КАТОЛИЧЕСКОЕ Пространство! На просторах бывшего С,С,С,Р! Нет Русских, нет Проблем говорят они! В Армении наблюдается давно животный национализм! Засилье выходцев Русских из С,С,С,Р не поощрялось в Армении никогда! В Армении ни одному Русскому Журналисту, ни дадут «Пикнуть»! Они просто исчезнут при загадочных обстоятельствах! Это не прибалтийские Государства! Армения далеко не дружественное Государство! Поэтому АНДРАНИК МИГРАНЯН Политик Хвалил и Восхищался АДОЛЬФ ГИТЛЕРОМ на весь мир! В С,С,С,Р по Распределению из институтов посылали в Союзные республики! В том числе в Армению, Азербайджан и в Среднюю Азию! Везде молодых специалистов принимали хорошо, кроме Армении! Им не давали работать и притесняли, в том числе и в быту! Домогались Армяне до красивых Русских Девушек! И они от Стыда Отчаяния Сбегали, побросав все в Азербайджан или домой! Теперь в Азербайджане и Турции полно проживают Русских, Армян и Евреев! Для Усиления Мощи Экономической и Военной! России Надо Срочно Сблизиться с Азербайджаном! Это будет Прагматично! Долгая Про -Армянская политика для России Губительна прежде всего для Русского Православного Народа! Не выгодна экономически и политически! Там у них Камни и Армяне больше ни чего нет! Поэтому Тюркские народы относятся Настороженно к России из за Армении!
    А Болгария Православная всех Беженцев, Русских, офицеров, дворян, казаков, татар евреев, «Изгнала» со своей земли после революции!!!! До сих пор стыдливо Замалчивается Коммунистами! Как говорит В. Жириновский! В итоги Четыре раза была Противником России!!! Напала на Сербию и была Союзником в первой мировой войне Против России! Во второй мировой войне была уже Союзниками Фашистов!!!! Пленных Русских, Татар, Евреев, Турок, кроме Чувашей Расстреливали Болгары! Разместили Добровольно Американских военных на своей территории!!! И теперь Санкции Поддержали Болгары Против России! Подложили Свинью России в 5 раз Снова!!!! Болгары были Злейшими врагами России Турции и Татар!!!! Хотя при Советской власти были Обласканы!!!! У них были Привилегии как у Кубы! С печальным Зловещим названием связанный БУЛГАР -Титаник Татарский!!!! Произошла, Трагедия в Татарстане!!!! Теплоход Булгар! Утопил 122 невинных пассажиров с детьми Русских Татар и других!!!! Теплоход Алтай также на Волге столкнулся с Земснарядом Булгар, были пострадавшие!!!! Это Знамение Бога Аллаха, который показал еще раз, что мы Татары, а не Булгары!!!! Это ответ «Бога Аллаха» БУЛГАРИСТАМ – ВРАГАМ!!!! Прорицательница «ВАНГА» была «Македонка» но не Болгарка!!!! Бедняжку Православные Болгары и Спецслужбы, Грабили до самой Смерти!!!! Кто, конечно, хочет слышать! Ванга в Обмен на Поддержку Руководства Молодой России Потребовала Признать Многострадальную Родину МАКЕДОНИЮ от Болгарии НЕ ЗАВИСИМОЙ!!!! Просьба была Немедленно ВЫПОЛНЕНА руководством России!!!! На Евровидении Россию представляла наша Дина Гарипова! И против Дины и России Контр Агитацию открыто вел Ф. Киркоров Болгар!!!! Этот Предатель, Развратник не «Традиционик» Паразитирует давно в России! И, даже сейчас, Пропагандирует, в России не маскируясь Педиков!!!! Он так же оскорбил бестактно Армянскую журналистку! Если бы Филипп оскорбил Чеченскую девушку, то и в Болгарии его достали бы! Теперь ТНВ в Татарстане невозможно смотреть! Все с Отвращением отключают канал! Тотально Издеваясь, показывают клип «Булгар радиосы»!!!! Это как же можно Ненавидеть свой Татарский народ! И одевать на него «Булгарский Намордник» Предатели! Запивая Булгар Пивом!!!! Какое может быть «Булгар радиосы» в Татарстане, Одурели наверно? Должно быть ТАТАРСКОЕ РАДИО И ТОЧКА!!!!! Опомнитесь Татары «Манкурты»!!! Это Проделки Миллиоратор шах Али!!! Надо пример брать у Русских они Умные Пассиянарные, чем наши руководители республики!!!! Полянское, Древлянское, Греческое, Зырянское, Славянское, Кацапское, Украинское радио! Русский Патриот ни когда не Назовет! А РУССКОЕ РАДИО, Точка!!!! Даже Иштякабашкир не назвал свое радио ИШТЯК!!!! Иштяки были Угры Сибирские, родственный народ Остякам — Хантам! Загляните в энциклопедию книжную в Библиотеке не поленитесь!!!! Они Пришлые Кочевники из Сибири! Башкирами Иштяков назвали Татары, и Русские, так как они были, Вшивые болели Трахомой и Чесоткой, Дурно Пахли, и не Мылись в Бане! Так же, среди Башиштячек была Распространена Бытовая Проституция!!!!! Поэтому Русская Грамотная Администрация прекрасно знала Татарский язык! И поменяла Этноним «Иштяк» на Кличку «Башкир» и закрепили документально на Урале!!!

    И депутаты не пассианарные должны знать!!!

    Татарлыктан татар һич гарь итәрме,
    Кеше исмене инкяр итәрме.
    Татарлыкта татар углы Татармын,
    Татар түгел димә – Башың Ватармын!!!!
    Дартман-Рамиев!!!!

    Татарская музыка и речь слух ласкает!
    Мой совет, Прослушайте музыку, написанную Ш.Шариповым «Жан жылысы»!!!

    Смотрите Сериал « ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК»!

    «Берлик»-« Я помню»!!!

    Толк будет у Татар, а бестолочь останется!!!!

  • 0 0

    Юра и другие!

    ЕДИНАЯ РОССИЯ В.Путина Восстанови Уфимскую Губернию!

    Нужен «РЕФЕРЕНДУМ» Законный Справедливый о Восстановлении Уфимской Губернии как в Крыму!

    Русского ГЛАВУ Поставить в Республике!

    Не делай Иштякабашкирам добра не получишь зла!
    (Русская поговорка)!

    Башкуртныг Киртасе Булмас
    Башкуртныг Арбасы Булмас
    Башкурт Безга Дус Булмас!
    Гаяз Исхаки!

    Иштякабашкир наглый, завистливый и подлый! Пришлые «Чужаки» на Урале! Не Коренной народ! Ведь они Иштяки «Угры» сибирские, родственный народ Хантам (Остякам)! Стали проникать из Сибири на Урал, примерно до 14 века! Земля благодатная понравилась, нет болот комаров, как в Сибири! Стали постепенно Оккупировать Финоугорские земли и изгонять мирный народ с обжитых мест! Иштякабашкир устраивал против местных настоящий «Геноцид», как Фашисты! Многие угры спаслись бегством на запад! Теперь угров осталось очень мало на Урале! После очередной переписи населения. Оставшихся студенты, записали башкирами! Переписчиков Ставили Исключительно башкир которых щедро финансировал из бюджета республики Рахимов! Таким образом, Фиктивно башкир в республике вывел на 2 место при Попустительстве Москвы! Результаты Переписи Фальсифицировались всегда в сторону Увеличения Численности башкир! И Уменьшения, прежде всего Русских! На Урале местные Угрофины занимались земледелием, пчеловодством, строили дома, мылись в бане, были Трудолюбивые Культурные! Иштяки же были не мытые кочевники, жестокие и жадные, завидовали им! В конце концов, язык утратили «Иштяка-Хантыйский»! Живя около Татар, научились у них Татарскому языку с Плагиатом, который Извратили, Исковеркали! Татарский язык Филигранно Отточен и почти не изменился с Девятого века! Появился Башкирский, «Диалект» Искусственного, языка! Башкир в Казахстане до сих пор называют «Иштяк»! Придя, на Урал Иштяки носили «Фаллос», как Амулет! Посмотрите, как Иштякабашкир со Звериным Оскалом, Омерзительно Дуют в дудку курай, как в «Фаллос» ведь там тоже есть Дырка! Нет такой манеры игры у музыкантов Русских, Тюркских народов! Татары обучили их культуре: мыться в бане, заниматься пчеловодством, научили сажать картошку, ходить в клозет, пересадили с оленей на Лошадей! Переняли Татарские песни музыку кухню, которую не имели! Татарский праздник «Сабан туй» и борьбу «Куреш»! Где стояли раньше (Иштякабашкир), там и Опорожнялись по Большому и Малому! По мере накопления Экскрементов, решали просто, переносили Шалаши и рыли Землянки в чистом месте! Юрты были у Ногайских Татар! При Советской Власти, как Вымирающий Убогий Дикий, поголовно не грамотный народ! Постановили Принимать без Экзаменов в Учебные заведения! Не обращая, даже на не Успеваемость в образовании! Платили Стипендии башкирам! Не Отчисляли, даже Лоботрясов, Тянули за Уши! И не удивительно к башкиру хирургу. Даже башкир не пойдет делать операцию! Так как, понимали, попадут в морг! Они прекрасно знали их Низкий Уровень! Лучше пойдет к врачу Русскому, Татарину или Еврею! Ведь башкиры Кочевали до 30 годов прошлого века! Есть Фотография в двухтомнике! Записки по Истории БАССР! Можете убедиться, если Иштяки не вырвали, конечно, страницы из книги в библиотеках! Опасения Подтвердились! Во всех библиотеках республики, Вандалы, «Тотально» вырывали страницы, компрометирующие башкир, как Кочевых Арийцев! Теперь «Серые волки», а точнее «Серые суслики»! Страницы Вырывают в Оренбургской, Челябинской, Свердловской и Пермском крае и так далее! Кочевали, пока не Запретил Сталин! Хрущев тоже Запретил Цыганам Кочевать в 60 годах! Поэтому некоторые Русские Татары и другие народы, чтобы поступить в учебные заведения на «Дурняк», без Экзаменов! Должны были быть по Паспорту только башкирами! Хотя обликом отличались от башкир! Но на это особенно, ни кто не обращал внимание! С 1924г стали записывать при переписи нагло, Татар и Русскоязычных в башкиры! Чтобы обеспечить, Численный Перевес над Русскими и Сохранить Власть в автономии, Внезапно Упавший к Немытым Ногам! С помощью Русофоба Ленина, Сталина и коммунистов ! Русские Татары и другие народы стали подвергаться Дискриминации, Сегрегации, Ксенофобии! Иштякабашкир Ликом отличается от Татар и Антропологический! Совершенно другой Этна Тип! Они не родственный народ Татарам! А родственный народ Иштякабашкир – «Остяки» и обликом похожие на них, ведь они “Угры” сибирские! У них и культура Хантыйская! Изначально их местные называли «БАШУГР»! Исследования научные, Эльвиры Хуснутдиновой! Генетического маркера геном – кода, Иштякабашкир! Спрятаны в Уфе за семью замками! Поэтому тщательно скрывают свою Идентичность с Хантами – Остяками! Посмотрите на М. Рахимова, “Мордатый”! Они Страхолюды, Становится Ясно, Особенно в Старости! Если Страшный, значит Иштякабашкир, определяется в Быту Элементарно местными! Если Симпатичная, ищите Татарские корни! Считается Престижным до сих пор у Иштячек быть Замужем за Татарином! Некоторые Иштячки слабоватые на п- ок, бесстыдные и наглые (Кутлякляр)! Пример. К А. Галимому поехала (иштячка) аш в Латвию, где служил, и женила – таки на себе! Лоханула Татарина глупого, чтобы жить безбедно! А вот Кобзон женился на своей Еврейке! Если бы Айдар знал историю! Как Салават Безбожник Казнил Татар с Семьями, за то, что Отказывались Кормить Карателей, Отдавать Лошадей!

    Всех тех, которые не хотели принять участие в Бунте, Салават Убивал самым бесчеловечным образом: Вешал, Сжигал, загоняя в избы, не щадя ни пола, ни возраста! Тех, которые выскакивали из пламени, Салаватова башкиры Закалывали Пиками! Принуждали Татар выступать с оружием против Русских Служилых! Уфа город, как Севастополь – Русской Славы, основанный М. Нагоем и Татарами по приказу Грозного! Для защиты Русских, Татар и других народов от Мятежников башкир! Салават – Бандеровец как УПА напал на Уфимскую крепость! Очень хотел Изувер Каратель Салават с башкирами Вырезать всех Жителей, ограбить и сжечь как Донбасс! Банда башкир с Салаватом была разбита Русскими и Татарским ополчением у стен Уфы! Салават Трусливо бежал, бросив своих Карателей! Салавата Бандита с Награбленным Золотом Помогли Поймать Татары! Он даже с испугу «Обмочился»! И сдали Русским служилым! Хотел Сдриснуть в Киргизские степи и Раствориться! Так же, как башкир, сын Муртазы, скрылся за Бугром с Награбленными Миллионами! Надо чтобы Экстрагировали башкирского «Педика» Мразь в Уфу для открытого суда! Айдар Галимов, Татарин Предатель болеешь за ХК. Салават, который был Злодеем, Палачом, Русского, Татарского и других народов! Хотя там нет даже Хоккеистов башкир! Теперь “Главе” не обязательно знать (башкирский) Искусственный Язык! Снова стали Заигрывать с Татарами, чтобы Удержаться у Власти! Хотя башкиры выступили против 3 государственного Татарского языка! Возьмите Швейцарию, 3 языка государственных! В Крыму 3 языка! Башкиры Наглецы, Издеваясь, Асфальт Прокладывали только к (башкирским) деревням! Благоустраивали, строили клубы, школы – демонстративно, башкирам! Выискивали, Привозили со всего бывшего СССР башкир, и давал всем Квартиры! Бесплатно за счет Русских и других народов! Поселяли их вокруг Уфы! И сделали башкирский Пояс вокруг Русско – Татарского города! Препятствовали для Поселения Отставных Русских Офицеров с Семьями в республике! Хотя Древний След Славян Аркаим имеется на Урале! Надо Помнить, при Царе Русские, Татары Служили по 25 лет! Татары «Легирующий» элемент в России! Наполеон не зря Сказал, Поскреби Русского, Выскребиш Татарина! Русские Татары и другие народы до сих пор в деревнях в дождь грязь, ходят в Резиновых Сапогах! Финансировались не башкирские районы Демонстративно, Нагло по «Остаточному» Принципу! Татары по численности после Русских на Втором месте! Башкир же 400 с небольшим тыс. Пройдитесь по Уфе не поленитесь, редко увидите Мордатых «Иштяков»! Поэт, Тукай, приехав, в Уфу в прошлом веке не встретил ни одного башкира и Оставил Бессмертные Письменные Воспоминания! Или посмотрите, даже сейчас на хоккее редко увидишь башкир с Лисьими Хвостами! На трибунах сидят Русскоязычные Уфимцы! Башкуртоведы занимались Наглой Фальсификацией Истории с подачи бюджетных денег Муртазой! Так “Псевдо” ученые Нагло Пропагандируют «Экспансию» на соседние регионы! Утверждают Нагло, что: Оренбургская, Челябинская, Свердловская, Курганская, область, Пермский край, Удмуртия и даже Нижегородская Земля и несколько районов Татарстана Башкирские! Вот так! Не претендуют Хитро, только на исторические болота за Уралом в Сибири! Иштяк – Остякские земли, откуда пришли! Лишний раз не хотят напоминать, что они «Чужаки»! А если Наглецов Перефразировать! Разделить надо Башкирию, тем более Образованную не Законно, без «Референдума»! А вот в Крыму «Референдум» Состоялся Законно! Отдать географическим соседям! Открыли сами ящик Пандоры! Челябинску, Екатеринбургу, Перми, Оренбургу, Удмуртии! Только в Казани, когда то журналисту из Москвы примерно сказали так! Нам не Нужны Территории и Головная Боль! Только благодаря Татарам (Иштякабашкир) в республике на выборах, получил голоса, Власть, Суверенитет, Богатства за счет Русских и других народов! Хотя были в “Ничтожном” Меньшинстве! Татары сделали, фатальную ошибку поддержав! Такой Нации башкир Нет в Мире и Языка! Установили лингвисты, мировые ученые! Эта Кличка означает Этноним “башкурт-вшивый”! Их так назвали Русские и Татары! Так же, как Германцев, латины и Русские назвали Немцы – Немые! В Элисте местных «Калмык-Остатак» назвали Татары! Качкак «Убежавший» с Тат. Стал наз. Казак! Башиштяки не мылись в бане и Смердели! Были носителями заразы! Педикулеза и Поедали Вшей, как Обезьяны, были Дикие! Отметил Путешественник Араб, Ибн Фадлан! Страдали от Трахомы, Чесотки, поэтому дурно Пахли! Предположительно, многие Долбились в шоколадный глаз! Вот за это Русские и Татары « Презирали, Ненавидели» Башкир в те времена! Даже в Америку Эмигрантов, больных Трахомой не пускали в 18 веке! Поэтому, Русские Чистоплотные Брезгливо относились и не пускали на постоялые дворы “Гостиницы”- башкир! И не занимались даже «Адюльтером» с Иштячками! Так как, боялись Заразиться! За это башкиры “ЛЮТО” Ненавидели Русских! Вот откуда появилась Кличка “башкир”! Русской Грамотной Администрации Кличка “башкурт” баш-голова, курт-вош, по Татарски гласит, Понравилась, были не лишены Юмора! Они хорошо знали Татарский Синоним Клички! И стали, для удобства использовать в Документах Кличку Башкир вместо Иштяк! Кличкой «башкир» в грамотах пользовался защитник Русских на Урале А.Тефкелев, генерал майор дипломат и Татищев! Так как в России до 18 века в хождении было Два языка Русский и Татарский, читайте Л. Гумилева М. Худякова! И многие Русские простолюдины даже знали Татарский язык! Более 500 дворян с челядью в России были Татарского происхождения! Акчурины, Юсуповы, Тенишевы, Кудашевы, Кутузовы, Уразаевы, Державины, Терегуловы, Сунгатулины, Шереметьевы, Чанышевы, Яушевы, Тефкелевы, Нарышкин, Кантюков! У Ильи Муромца и А. Колчака тоже были Тюркские корни! А. Куприн писатель и Д. Давыдов Партизан Герой, поэт, написали, что у них Татарские Корни! Денис написал песню о Гусаре и купил Деревню после Победы «Бородино»! Александр Невский был Приемным Сыном Бату Хана! Стыдливо Замалчивается до сих пор! Если бы он «Воскрес», то Сильно Огорчился! Побеждал Рыцарей Католиков не с рогатинами, а с Татарской Конницей! Не было бы Татар не было бы Невского и России! А Русские Православные стали бы Католиками! Татарский, язык в России! Филигранно Совершенный, Легкий! И входит в число 15 мировых Языков и стоит на 14 месте! Русский на 6! Все «Толмачи» на переговорах были Татары! У всех Казаков. До сих пор сохранились Татарские слова, в том числе и у Русских! Слова: Атаман, Есаул, Ямщик, Майдан, Ура, Караул, Башка, Кучер, Буран, Кремль, Стан, Толмач, Аркан, Тюфяк, Бурлак, Улан, Балалайка, Айда, Батя – от хана Баты пошло, Арбаат – “Арбат” арба-телега, ат – лошадь, Атила-ат лошадь, Лошадиная – держава, дословно! Ордынка в Москве! Мамаев Курган! Батыева гора и Мамаева слобода в Киеве! Харьков Украинцам основали Татары! Петр первый с подачи Немецких офицеров! Повелел кричать полкам в наступлении Немецкое “Виват”, но стал Терпеть Поражения! И вынужден был вернуть Татарское “УРА” на поле Брани! УРА – Переводится с Татарского «Окружай Руби»! И стал Побеждать! Может Подтвердить В. Путин! Который даже делал Доклад в Казани на выездном заседании на Татарском Языке и Н.Назарбаев! Уфимскую крепость основали Татары 1574г! М. Нагой воевода Казанский с Татарами по Повелению Грозного! Памятник основателю с трудом установили на окраине Уфы на даче! Так как, башкиры Русским Оказали Ожесточенное, Сопротивление с «Серыми волками»! Теперь Памятник, Беззащитный, стоит Сиротливо без Охраны! Регулярно подвергается Нападениям Вандалов башкир, как на Украине! Горы Урал и река Уфа и город, носят Финоугорское название! Но не башкирские! Были башкиры всегда Разрушителями, Сжигали Русские поселения с Семьями в Избах, уничтожал Заводы, Церкви, Мечети и Священников! Были Безбожники жестокие! Так же как башкиры, уничтожал, Церкви, Мечети, Синагоги, коммунисты Ленин, продолжил Сталин! Казнил Романовых за Брата Александра! Репрессировал Попов, Дворян Офицеров, Крестьян, Казаков! Любимец партии и Ленина Бухарин писал, «Расстрелы Совершенствуют Социализм!» Генеральный Прокурор СССР Вышинский Коммунист писал Признание «ЦАРИЦА ДОПРОСА!» Вот Палачи Коммунисты Пытали Выколачивали Признание у Несчастных! Потом Расстреливали! Анти «Царизм» башкир Понравился Ленину! Башкиры был Злейшим Врагам Русского, Татарского и других народов! Поджигали, Нивы Пшеничные, Воровали Лошадей скот! Промысел, занимались Убийствами, Грабежами на дорогах! Больше ни чего не умели, были Ленивые! Татарское поселение в Уфе нагло выдают за свое возрастом 1500 лет и более “Русофоб” Фальсификатор профессор Мажитов! И Оказывается, в то время даже, Назвали Прозорливо Поселение БАШКУРД! Видимо совсем «Одурел», Наглец! Древнее даже Москвы в 2 раза Всучивает! Как эту Наглость можно терпеть от Башкир? Или в Уфе, Русские и Татары сами Очумели от этой Наглости! Эти Наглецы, Чужаки ни когда не имели Государственность Письменность Соху! Башкиры Из Эстонии Запланировали Привезти «Останки» Салавата и отца в Уфу! И построить Мавзолей Палачу! Совершают в Эстонию «Паломничество» регулярно молодые башкиры за счет бюджета! На могилу Салавата! Эстонцы относятся с пониманием и не чинят препятствие на границе! Сфальсифицировали Чужаки даже Миф Фальшивку Эпос Урал батыр! Как про древних «Укров»! Для оболванивания молодых башкир! Они Подлые, завистливые, коварные, Фальсификаторы истории! Да того «Распряглись», Обнаглели, Утверждают, что у Русских до 18 века не Было Основ Металлургии, Гнусная Ложь! Русский народ Государство образующий превратили в Этнический Мусор! Башкиры сами “ЭТНИЧЕСКИЙ МУСОР!” Нагло утверждают: Англичане, Норвежцы, Иранцы, Шумеры, Курды, произошли от башкурд! Так пишет “Русофоб” подкупленный квартирой и подачками Салават Галямов! А Псевдо ученый, “башкуртовед” Г. Шафиков Утверждает, что Первое Колесо Изобрели башкиры! И они же, оказывается, являются “Арийцами”, как Фашисты! Как это можно терпеть от Сволочней! Можно только согласиться, первым “ФАШИСТОМ” БАНДЕРОВЦЕМ был Салават Юлаев! Утверждают нагло, изначальную Древность башкир по отношению к другим народам мира! Все достижения человечества, Оказывается, принадлежат башкирам вот так! Башкиры занимают все ведущие посты и должности в республике! Как допустила Россия Бандеровщину Фашизм в Уфе? Даже уголовный кодекс сделали Башкирским, Анти Российским! От имени Башкортостана суды давали Приговоры в Тюрьмы Русским Татарам и другим народам не Законно! Это была тактика, Акт Устрашения Запугивания Русских Башкирами! В тюрьмах Убивали, Калечили, Истязали, Пытали, Русских и другие народы башкиры за деньги Муртазы и Сына Урала! До сих пор не Амнистировали всех Заключенных Посаженных от имени Башкортостана! Глумятся над РОССИЕЙ! “Курултай” с Монгольского Языка загон для скота! В скотнике сидят депутаты в основном башкиры и предположительно Власовы, которые не защищали Русскоязычных! И закрывали глаза на Беспредел творимый башкирами! Надо заменить «Курултай» на Русское название! Рахимов Подачками и Должностями, Квартирами Бесплатными Купил свой народ и превратил его в народ – Паразит! Согласен с Н. Швецовым! До прихода на Урал! Они жили с Хантами и Сусликами в болотах за Уралом, ходили в Шкурах Оленьих Обработанных Мочой и от них Дурно Пахло! Пирибравшись на Урал, они ни чего не создали для процветания! Районы, где Проживают башкиры! Все на “Дотации” за Счет Других Русскоязычных районов! Пусть Разберется Д. Медведев! Гимназии башкир Чужаков Демонстративно Паразитируют за Счет Других образцово показательные! Две Татарские и Русские Гимназии в Уфе Влачат Жалкое Существование! Обидно, некоторые Татары Манкурты Сволочи, ради Карьеры, привилегий, «Переметнулись»! Стали Предателями и носят Кличку поскудную башкурт – Вшивый! В России был батыр Татарин Нур Алимов, первый Абсолютный Чемпион по боксу в 1915 году в Москве! Который Прославил Россию! Россию также Прославила Красавица, АЛИНА КАБАЕВА и Построила Мечеть в Татарстане! В Советское время, Г. Кадырова, Знаменитого Мотогонщика пригласили в обком! Признай себя «башкиром» Получишь Орден Ленина! Г.Кадыров сказал я Татарин и не Продаюсь, как Мусса Джалиль и А.Матросов, М. Шаймуратов! Орден так и не Дали! Помните Иштякабашкир генетически Жестокий, Коварный, Подлый! Не будьте (Холопами) у башкир! Татары вперед только с Русскими и другими народами! Болейте за ( Ак барс!) (Рубин)” Спартак”!

    Старинная Татарская поговорка гласит!

    ( Аллагы Тагаля башкортларныг Теллярен Кискан)

    Татарлыктан Татар һич гарь итәрме,
    Кеше исмене инкяр итәрме.
    Татарлыкта Татар углы Татармын,
    Татар тугел димә – Башың Ватармын!
    Дэрдемэнд – Рамиев!

    Повести и рассказы Мамина сибиряка! Прочитайте рассказ БАЙГУШ! Какие были Мерзкие Арийцы БАШКИРЫ, и вы все Поймете! Пора «Разбашкиривать» республику! Восстановить если надо, Малую Башкирию с бывшей Татарской деревней Тимясово, которая стала первой Столицей! Где проживал Уумный, Культурный Русский Золотопромышленник Рассохин! Белая армия под ударами Красных покатилась за Уральские горы! Сообразили! Уходить с Колчаком в не Бытье в Сибирь в Болота не хотели, потому что финансирование прекратилось от белых! С небольшим диким не мытым отрядом Изменники башкиры, остановились у Опасной Черты! Отрогах восточного Урала! З. Валиди с башкирами, увидали Бескрайние просторы Сибири и “Вздрогнули”! Неумолимо приближалась Расплата за Измену и Злодеяния! Так как у башкир, Русский всегда был, «Враг», хоть Красный или Белый! Поэтому Захваченных Русских и Раненых Закалывали «Вилами»! Экономили Патроны! З. Валиди, со своей бандой, стал лихорадочно искать спасение! В редкой на Урале, башкирской деревне! Но они были убогие и грязные! Так как, башкиры не имели понятия о Клозетах! Опорожнялись по Большому и Малому прямо на Улице! Поэтому кучка Изменников башкир с З. Валиди обосновалась в Чудесной Татарской деревне Тимясово! В Добротных двух этажных апартаментах Рассохина! Предварительно Разграбив Имущество Несчастного! Подсуетились, стали спешно искать Финансирование! Для этого, Самозванцы нагло Провозгласили о создании башкирского Правительства! Ленин ни стал возражать! Так же Ленину грело душу Русофобия башкир! С Аморфным образованием башкир в Тимясово, стал Экспериментировать Русофоб Ленин, Агент Германский! Превратив Самозванцев, Предателей в «Малую Башкирию» Келейна, росчерком пера! О чем и сообщил Джону Риду, Прикидываясь Интернационалистом! Американскому Революционеру, Похороненному у Кремлевской стены! Я дал Грязным башкирам Автономию сказал Хвастливо! Потом передал Украину с Крымом, Прибалтику, Кавказ по Брестскому Миру с Контрибуцией 90 тон Золота Немцам! Отпустил и Финляндию! Обнаглевшая банда башкир, почувствовала слабину! Потребовали для не законного Правительства Финансирование, «Разъездной» Банк! Для без бедной жизни в голодное время! Банк не Разрешили, Опасаясь налета башкир! Хватила ума у Москвы! Было лихое время. Поэтому за Деньгами нагло направились в Стерлитамак! Там был банк Стационарный! И Попросили для удобства Пользоваться банком! Потом Потребовали Стерлитамак, Сделать новой Столицей башкир! Это им удалось! Получился Парадокс, “Анклав,” как Калининград с банком Стационарным за Пределами Малой Автономии! Изначально, даже Нагло, Требовали под Столицу Оренбург! Теперь в Первой Столице Тимясово открыт роскошный музей в доме Рассохина! О создании Малой Автономии Башкирии! Хотя башкиры даже в Малой Автономии были в Ничтожном Меньшинстве! Впоследствии малая Башкирия Поглотила не «Законно» Уфимскую Губернию, без «Референдума» с Помощью Коммунистов! Уфа стала 3 Столицей! Не Законным “Примером” Впоследствии Воспользовался Хруще! Подарив Крым Украине на 300 летие Вхождения! Теперь до сих пор Расхлебываемся! И подарил КВЖД и Порт Артур Китаю! И чуть не Подарил Курильские острова! Иштякабашкир не Является “Титульным” народом в Республике! А титульными народами в республике и России являются Русские и Татары! Русские на Первом месте, Татары на Втором! Конституция и Герб Салавата – Бандеровца не Легитимны! Навязаны Вероломно, Нагло! Иштякабашкиры Одурачил Москву, Русских, Татар, другие народы самым Наглым Образом! 20 лет «Педики» Рахимов с Сыном Грабили Республику и не собирался покидать хлебное место! Даже готовили Выступления и Беспорядки против Р.Ф. с башкирскими гимназиями, и «Серыми Волками»! Предположительно ходят слухи в Уфе! Что сын «Педик» у Муртазы Башкира Единственный «Долбится» в шоколадный глаз! Может быть этот разврат наследственный? Геральдическую комиссию Р.Ф. строго спросить! Как допустили появление на гербе республики Фашиста Бандеровца Салавата Юлаева! Палача Карателя, где проживают “Подавляющее” большинство Русских! Хамитов – Татарин переметнулся стал «Косить» Хитро под Башкира, чтобы Усидеть на хлебном месте! Вместо того чтобы «Разбашкиривать» республику! Все-таки оказался “Манкуртом”! Приобрел Ловкость, стал Хитрить, Одурачил В.Путина! Сфальсифицировал выборы! В Поли Этнической республике! Ведь Иштяков всего 400тыс! Чисто арифметически не получается! В Калмыкии проживает почти100% Этнических Местных! Там выборы были не Фальшивые! Лучше Поставить Главу Русского, который будет «Разбашкиривать» республику! Рахимова и Сына надо Судить за Ограбление республики, и “Шовинизм” и объявить “Врагами народа”! Так же Фашиста Салавата Юлаева – Бандеровца, З. Валиди – Шухевича! Продолжается упорная, Тотальная, “Геролизацыя” бандитов, как на Украине! Салавата и Валиди в башкирских гимназиях, как Бандеру! При Горбачеве в Перестройке,“Нацмены” из Союзных республик, Фотографировались у Памятника САЛАВАТА! Где Гиды Услужливо Рассказывали, как Салават с башкирами «Мочил Русских Оккупантов»! Смотрите, даже наш Герой, Салават Замахнулся на Москву! Это был Наглядный Пример, Сигнал, для Жителей Союзных республик! Вот откуда начался распад СССР! Поэтому с использованием Шовинизма Арийцы – Фашисты башкиры! Платили учителям Башкирского Языка в Два раза Больше, чем Русским! При этом Унижая, нагло, называли даже, Местных Русских “Диаспорой”! Республику называют «Землей башкир»! И ручной Пробашкирский Курултай молчал! Зато Пенсию Подкинули Муртазе 750000 тысяч рублей! Издеваясь над Русскими Пенсионерами! Башкиры, не Скрывая, Хвастались и Гордились, как Мудрый Муртаза с Волошиным Босоголовым “Объегорили” еще не Опытного В. Путина! И Сумели Продавить, Рулить Муртазе в республике! Пусть ответят все башкиры за Избиение Православного города Благовещенск! А так же, близ лежащих Русских деревень! Были Трупы, многие остались Инвалидами! Башкиры “Изверги” действовали Избирательно, как Салават Юлаев – Бандеровец! А вот башкирские деревни не Тронули! И не один башкир не Подал Голос в Защиту! Отомстил Русским, так как, Благовещенск на Выборах Голосовал всегда Против Муртазы! За ФАШИЗМ должен Спросить В.Путин! Давности Преступления нет! Теперь Иштякабашкиры Безбожники, одели Хомут Мусульманский и Спешно Исламизируются! Чтобы не Остаться на Задворках Истории, как Этнический Мусор! Стали Косить Сперва, под Башкурдов! К ним приезжала даже делегация из Ирака Курды для встречи! Теперь башиштяки, Лицемерно Посчитали Выгоднее Косить, под Тюрков! Установили даже Памятник в Турции Салавату Юлаеву! Прекратить надо Всучивать насильно в школах Башкирский Искусственный язык! Муртаза от зависти занимается Дестабилизацией и Подстрекательством в республике! Используя Фонд Урал! Награбленный в Республики! Приезжает якобы в баню мыться в администрацию главы! Посидит Опорожнится по Большому и Малому и уезжает! Демонстративно напоминает о себе, что башкиры Рулят! Приставил даже Смотрящего к Хамитову! Куда смотрит Р. Хамитов! Пусть охрана Мордой об забор башкира! Мидхат Шакиров Манкурт бывший, очень хотел стать Членом Политбюро! «Башкортны кутарде»! Мидхата “Обчмырил” Муртаза, с башкирами! Проклятие ждет Манкурта Хамитова после Изгнания! Не Убрал Герб Врага Народа, Фашиста Бандеровца Салавата Юлаева в республике! Салават Изувер, Лично, Резал Горло Русским Только со «Славянским» Этна Типом Лица! Так же, Практиковали ради “Потехи” захваченных на дорогах Русских! Разрывали Несчастных на Части с помощью лошадей! Красивых Русских, Татарских Женщин Насиловали Группами и за тем Вспарывали Животы и Оставляли Умирать! Истязая Русских, получали “Кайф”! Если в Америке «Индейцы» с Бледнолицых Снимали «Скальп»! То «башкиры», Отрубленные Головы Русских Насаживали на Пики! Выкапывали даже на Кладбищах Трупы Умерших Русских и Оскверняли “Вандалы”! Салават с башкирами «Убил только Русских больше 20 тыс»! Читайте книгу, Наш Салават! Башкиры генетически Мстительные Жестокие! По Иронии Судьбы, Палач, Бандит, который хотел Уничтожить Уфу с Русскими Горожанами, Возвеличен в Крупнейший Конный Памятник в Европе! И даже не Победив! Сумел Проникнуть с Помощью Коммунистов в Уфу в Мирное Время! Памятник Салавата – Бандеровца, Изувера, Палача, «Снести», а на его место поставить А. Тефкелева Сподвижника Петра! Защитника Русских и других народов на Урале от башкир! Так, Салават Хамидуллин, работающий на БСТ! Радостно сообщил, как башкиры “Отрубили” Голову Российскому Офицеру, Сыну А. Тефкелева на весь Мир и Россию! И ни чего, работает на телевидении, получает большую зарплату за “Русофобию” и Подстрекает! И за это, даже Хамитов Поощрил, Наградил Премией 500 тыс. деньгами и Медалью Салавата Юлаева! За Пропаганду Убивать Российских Офицеров! Вместо того, чтобы Изгнать с телецентра! Куда смотрит ФСБ Уфы! Позовет ведь на ковер В. Путин! Если бы Салават Хамидуллин Сказал такое в США, то Получил бы Пожизненное! Кубок Гагарина Первого Космонавта “Сакральный” Испоганили, именем Бандита, Карателя, Салавата Юлаева – Бандеровца! Как Радовались Рахимов и башкиры, что Заставили Осквернить кубок Гагарина, Русскими Хоккеистами! И Вознесли “Бренд” Салавата – Бандеровца в России! Всучивают, что Салават был даже поэтом, композитором! Стихи за него, написали Фальсификаторы башкиры в наше время! Вытерли не Мытые Грязные Ноги об Великий Русский народ и Гагарина! Стали даже Цинично, Лицемерно, Награждать, только тех Продажных “Власовцев” Трусливых Русских! Орденами и Премией Изувера Бандита Салавата – Бандеровца! Снисходительно Ехидно Посмеиваясь, что Нагнули Раком Русских! Давая понять, башкиры Командуют в республике! Превратили Русских в Безвольных “Лохов”! Повесили Медали Изувера на Грудь, Поставили на Колени! Неужели у Русских разбудили Стокгольмский “Синдром” к Палачу Салавату-Бандеровцу! А может Русские, заболели “Минингитом”? Специально клуб хоккейный, который назывался Изначально именем Героя Летчика Фронтовика “Гастелло”! При попустительстве Хрущева, заменили на Карателя Салавата Юлаева! Заодно Хрущев Самодур, Уничтожил сыновей России: Г. Жукова, В.Сталина, шахтера Стаханова, футболиста Э. Стрельцова, стер Н.Гастелло летчика! Хрущеву и башкирам не нужен был Герой Летчик, Освободитель Родины, носящий имя Х.К.! Русские, Трусливо Молчали при Передаче Крыма и Замене Х.К. Гастелло на Салавата! Уловив своевременно настроение ревность Хрущева, башкиры Одурачили Русских! Быстренько Переименовали Х.К. в Салават Юлаев! Потому что сын Хрущева, летчик Леня “Сгинул” и ни стал Героем! Героя фронтовика Гастелло. Замызгал от «Ревности» Хрущев с башкирами! Совершили акт Измены, Предательства по отношению к Фронтовику! А Бандита Салавата, который Убивал Русских, Татар, сделали Героем Башкир! Требуйте Хоккейный клуб в Уфе, Срочно Переименовать и назвать ГАГАРИН или Губерния! Так как, Салават переводится “Радуга” по башкирски! И Пропагандирует в Русском городе Уфа и России “Педиков ”! Депутаты башкиры Курултая, тоже Пропагандировали “Голубых” в республике и России! Чтобы Услужить башкирам, Муртазе и сыну Уралу! Поэтому среди Башкир появилось много «Педиков»! Предположительно управляли Русской республикой «Голубые» башкиры при Попустительстве Москвы! Это позор! Кто не согласен, спросите у депутата В. Милонова! Главой Республики надо поставить В.Милонова! Произвести “тотальную” аттестацию ”Псевдо” ученых “башкуртоведов”! Лишить их Званий и Зарплат, высоких за “Русофобию, полученных при Муртазе! И главного Фальсификатора, истории “РУСОФОБА” Мажитова профессора! Лишить высокой Зарплаты и Изгнать с работы! Р. Хамитов не Восстановил улицу Героя М.Фрунзе, Освободившего Уфу! Замененного на “Изменника” Басмача З. Валиди Двойного, Тройного Агента Фашистов! Не переименовал название проспекта площади Карателя Салавата – Бандеровца, на Героев Жукова или Гагарин! Не восстановил татарский канал! Библиотеку Крупской замененной на Предателя З. Валиди Пособника Фашистов! Курултай не заменил на Русское название! Удивительно, где были Русские, Татары! Неужели, поразил Синдром Предателя “Власова”! Просто Русские, Татары оказались ТРУСАМИ и не Постояли ЗА ПРАВДУ!

    ( Аллагы Тагаля башкортларныг теллярен кискан)!

    Берлик барда терелик бар!

    Надо Развенчать Миф, о Добровольном вхождении Башкирии в Московию! Во-первых, ни какой Башкирии тогда не было! И быть не Могло! А были Иштяки сибирские, пришлые! И Ногайские Татары и Угрофины местные! А, правда, Сермяжная такая! Управляли Казанским ханством Ногайские Татары! Ареал расселения Татар, был на Волге, Урале, Крыму! Последняя Ханша в Казани была Сююмбика! Увезенная князем Серебренным, в плен с сыном Утямышем в Москву! Она была любимой дочерью хана Ногайской Орды Юсуфа! После взятия Казани, к Ивану Грозному пришли от хана Ногайской Орды Юсуфа. С просьбой отпустить дочь и внука к отцу из плена! Согласие было немедленно Получено! Отпустить обещал пленников Грозный, после прибытия в Москву! Если Ногайская Орда не начнет войну с Московией! Будет держать Вечный Нейтралитет! Грозному нужна была передышка мир! Воинство было измотано, обескровлено, надвигалась суровая зима! Именно у Грозного побывали Ногайские Татары Юсуфа, а не башкиры! Фальсификаторы башкиры и Коммунисты стали выдавать, Миф Фальшивку, о вхождении Башкирии в Московию за действительность с Политической целью! Без Доказательно, выдавая упорно Татар, чтобы унизить, за башкир! Стали Коммунисты культивировать Братство, Лживо Лицемерно, между народами! Которая не Оправдалась! Надо было Вникнуть! Не от хорошей жизни Грозный, повелел Татарам Построить Крепость-Форпост на реке Уфа! Для защиты русскоязычных, от Бандитов Иштякабашкир! Крепость Снесли Башкиры! Для прикрытия Вранья, вместе с Древним Собором Смоленским Православным Взорванным 1956г! Осталась только Кремлевская улица! Они являлись, Историческими Памятниками России и ЮНЕСКО! Башкиры совершили Акт «Вандализма» Преступления, с Коммунистами! Показав свое Ничтожество, перед человечеством и Россией! Для Прикрытия Мифа Фальшивки о Вхождении Башкирии в Московию! Стали Спекулировать Фальсификаторы! По этому, Крепость сильно Мешала! Россия была Сильна, и не нуждалась в Присоединении! Сама завоевала Урал и Сибирь! Где все “Крепости” в России кроме Уфы Сохранились! След Хана Юсуфа не затерялся в России! Его Потомки, Князья Юсуповы, стали Богатейшими Татарами в России! Имели дворцы, которые до сих пор, сохранились! Даже были в Родстве с Российскими Императорами!
    Вхождение Украины в Россию можно отнести с большой натяжкой! Богдан Хмельницкий с казаками, попал в тяжелую ситуацию в борьбе за Власть! Чтобы сохранит Булаву Гетмана и не быть Посаженным на «Кол» Поляками! Сепаратист Мятежник попросил у России Помощь! Состоялась Перияславльская рада в 1654 году! Там кое-как зафиксировали Воссоединение небольшой части Украины! Утвердившись Гетманом, Богдан стал играть двойную игру с Россией! Впоследствии, за Измену Запорожские казаки были силой Высланы на Кубань! Мочили Русских, гетманы Загайдачный, Мазепа – захороненный в Бендерах! Была и Канотопская битва, где побили Россию! Многие казаки Воевали на стороне Вермахта! Россия Вздрогнула! Когда в станице Кущевской Православные казаки Зверствовали как Фашисты, против своих!

    Многие народы, обвиненные не Законно Коммунистами, вы реалибитировали в Крыму! Остался один народ Евреи, «Униженный», Сосланный на восток Коммунистами! Для Защиты от Набегов Казаков из за Кордона! Надо Еврейскую Республику Возродить в Европейской части России! Ради Левитана, Сахарова, Королева, Бернеса, Любимова! Вопреки Коммунистам! С фашистами Германии Сотрудничали Коммунисты с 20г. вплоть до 22 июня 1941г. в военно-технической сфере! Были Союзниками фашистов! Готовили Кадры для Вермахта! Танковое училище в Казани Закончили Офицеры Фашисты! И Знаменитый Танковый Гроссмейстер Гудериан! Коммунисты бросили на алтарь победы около 30 мил! И 50 мил. раненых, которых называли унизительно «Самоварами»! Без вести Пропавшим солдатам, более 5 мил.! Числились возможными предателями! Содержание скудное Семьям не выплачивалось! Даже после войны! А Пленных считали Предателями! Затем Инвалиды Герои Орденоносные, Фронтовики Исчезли с Вокзалов и Городов, как Георгиевские ленточки по Приказу Сталина! Так как Портили Коммунистический Строй! Коммунисты не проводили Параалимпийские игры для Инвалидов! Их не считали за Людей! И даже после Смерти у Героев Отнимали Золотые Звезды у Семьи! Также подлежали Расстрелу даже 12 летние Дети в Войну! Добровольно Принудительно Заставляли «Пацанов» выполнять Саперные работы за Скудный Паек! РАЗМИНИРОВАТЬ Нашпигованные Поля после Отступления ФАШИСТОВ! Где были Установлены Хитроумные Мины Ловушки не “Извлекаемые”! И многие тысячи Отважных Подростков Подорвались на Минах!!! Сталин боялся фронтовиков! Потому что Прошляпил Начала Войны! И Запретил проводить «ПАРАДЫ ПОБЕДЫ» в Стране!!! Фашизм, объявив войну Евреям, Америке был обречен на поражение!

    Запретить “Кук буре”, как Фашистскую Экстремистскую организацию! С Всемирным Курултаем башкир, пусть Дурру не Гонят, Очки не Втирают! Их ничтожно Мало! Они ЭТНИЧЕСКИЙ МУСОР! Впредь надо Запретить “Сборища Шабаши” башкир и выявить Источник финансирования! Молодая Гвардия Русско – Татарская Бейте Серым Волкам “Педикам” башкирам в “Роговую систему”! За пропаганду” Голубых” и Экстремизм! Финансирует которых Муртаза из Фонда Урал! Предположительно Муртаза с сыном и башкирами Убивали Русских для захвата Власти и Богатств в республике! Надо ПРОВЕРИТЬ их на Полиграфе! Рахимов, издевательски заменил Исторические Названия Населенных пунктов, Деревень, по своему Самодурству, на башкирские! Потратив громадные деньги из Бюджета республики! Надо Взыскать деньги у Рахимовых на Ребрендинг! Совершили Преступление перед ЮНЕСКО и РОССИИ! Снести “Истуканы” памятники Салавата в России! Это должна сделать партия ЕДИНАЯ РОССИЯ! И мы члены движения «Молодая гвардия»! Без 3й Мировой войны! В.Путин вернул Крым в Россию! Пушкин был бы Рад, Возвращению Крыма с Татарами в Россию! Он, как Знал, даже написал стих! «Я в гроте в уединении читал Сладостный Коран»! Бахчисарайский фонтан! Пророческие слова! В.Путин не позволь появиться Бонапартистам в России! Порулить найдутся всегда Вожди! С Украины хлынет оружие и радикализм в Росси

Оставить комментарий

Вы вошли как Гость. Вы можете авторизоваться

Будте вежливы. Не ругайтесь. Оффтоп тоже не приветствуем. Спам убивается моментально.
Оставляя комментарий Вы соглашаетесь с правилами сайта.

(Обязательно)

Вы можете использовать эти HTML теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>