Как и когда Иисус стал богом?
Христиане пытаются доказать, что Иисус (мир ему!) был богом, а не человеком, хотя этот тезис, по существу, не подтверждается Священным Писанием. Мы находим в Евангелиях явного указания на тожественность Христа. Евангелие от Марка - древнейшее из четырех канонических Евангелий; считается, что оно основано на учениях прямого ученика Иисуса - Петра. Если бы идея Божественности Иисуса была известна его ученикам, то Марк наверняка бы заявил об этом в своем благовествовании. Между тем, у него нет и намека на это. В то же время, что в Евангелии от Марка говорится, что, когда один из законников, слушавших проповеди Христа, спросил его, какова первая заповедь, Иисус ответил: "Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею" (49). Подобное же просматривается во всех других стихах Марка. Что касается двух других синоптических Евангелий, то, поскольку они написаны в более поздний период, они, по-видимому, заражены языческими культами. Преподобный А.В. Bruce отмечает, что в Евангелии...
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
1. Христиане утверждают, что Иисус был богом, однако это не подтверждается Священным Писанием, особенно в Евангелии от Марка.
2. В более поздних Евангелиях (Матфея и Луки) наблюдается влияние языческих культов, и динамика восприятия Иисуса как божественной сущности меняется.
3. Четвертое Евангелие представляет Иисуса как богочеловека, что резко контрастирует с синоптическими Евангелиями и несет в себе элементы греческой философии.
4. Учение апостола Павла об Иисусе привнесло искажения в учение Христа и отделило его от иудаизма, что вызвало критику со стороны рационалистов и некоторых церковных лидеров.
5. Титул "Сын Божий" использовался метафорически и не означает божественности, так как в Библии множество других персонажей наделяется аналогичным титулом.
6. Слова Иисуса, в которых он упоминает себя как "Сына Божьего", свидетельствуют о его человеческой природе и не должны трактоваться как богохульство.
Вывод: Статья подчеркивает, что божественность Иисуса, принятая в христианстве, является результатом постепенного эволюционного процесса и влияния языческих концепций, а не ясного учения изначального христианского послания. Иисус остается человеком, обладающим важным духовным значением, но не божественной сущностью.
Вывод редакции: Статья отражает конспирологическую точку зрения на христианское учение о божественности Иисуса. Она ставит под сомнение традиционные христианские учения, игнорируя значительный вклад церковных отцов и исторической христианской мысли. Ее аргументы не учитывают многообразие интерпретаций и исследований в области библейских текстов и теологии, что делает выдвинутые тезисы спорными и не совсем соответствующими современным научным подходам.
У нас сегодня есть более важные дела,нежели богословские и теологические схоластические ДРАЧКИ на тему Иисуса! Может оставим эту тысячелетнюю тему в ПОКОЕ и не будем ворошить христианский муравейник?
Кому это выгодно сейчас, смекайте…СЕГОДНЯ поговорим, а ЗАВТРА забудем?
Иисус бы нас понял!
На лекции Лазарев говорил:”Знаете за что был распят ХРИСТОС,за одну фразу, ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ внутри нас есть.Это ликвидация посредников
Ясно!
Исуса Навина переименовали в Христа,т.е.в Спасителя,так как он с Мойшей освободил Евреев из Египетского рабства!!!