Родовая память. Сила в единстве.
Мы настроены ругать всех и вся. Вернее наше расстройство осознания сделали нормой жизни. Это правильно? Кем настроены или расстроены? Каким способом перестроится? На эти вопросы пишут ответов очень много. Я попробую дать ответ с точки зрения своего опыта. Родовая память - осознаное ощущение "правильности"жизни. Где родовая память находится? В генах многие скажут, но гены всего навсего инструмент который может быть использован для считывания информации из полевой структуры. Где эта полевая структура? Вокруг и внутри каждого человека. Хорошо бы родовую память восстановить, но это трудоемкий процесс. Трудность его заключается в том, чтобы расшифровать "образы" возникающие внутри осознания. Во многом зависит от принятия. Вы приняли решение восстановить родовую память, выразили личную Волю на реализацию этого процесса. Все хорошо. Сейчас вы живете и сотворяете, действуете, мыслите это сохраняется как ваша личная память, но и как часть родовой памяти. Вот бы вспомнить прошлые жизни. Хорошо. А если там есть событие, поступок, мысль которые сейчас вызывают...
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
Редактировать
1. Современное общество настроено на критику и осуждение, что не является нормой.
2. Родовая память – это осознанное ощущение правильности жизни, связанное с личным и коллективным опытом предков.
3. Родовая память находится не только в генах, но и в поле, окружающем и внутреннем каждом человеке.
4. Восстановление родовой памяти – трудоемкий процесс, требующий принятия и понимания.
5. Существуют негативные аспекты родовой памяти, которые могут вызывать отвращение и мешать движению вперед.
6. Принятие прошлого, включая деятельность и верования предков, является ключом к восстановлению единства и гармонии.
7. Отказ от принятия своего прошлого ведет к разбитой картине жизни и отсутствию связи с предками.
8. Единство славяно-арийского народа зависит от личного выбора каждого человека.
Вывод: Статья подчеркивает важность восстановления родовой памяти и принятия своего прошлого как средства для достижения внутренней гармонии и единства. Принятие как положительных, так и негативных аспектов жизни предков является необходимым для личностного и коллективного развития.
Вывод редакции: Тезисы автора отражают субъективный взгляд на вопросы идентичности и памяти. Вопросы родовой памяти, следует отметить, исследуются в современных социологических и психологических науках, и их восприятие не ограничивается только культурными или этническими рамками. Авторская позиция имеет признаки идеализации и романтизации предков и их опыта, что может не соответствовать научным подходам к пониманию семейной и культурной памяти в современном контексте.