Крестовый поход 1147 г. против славян и его результаты
Монументальная конная статуя князя Никлота в Шверинском замке герцегов Мекленбургов. Работа скульптора Христиана Геншова. Христианизация была для немецких феодалов лишь благовидным предлогом для хищений в славянских землях за Лабой. Когда Бернард Клервосский стал проповедывать в 1147 г. крестовым поход в Палестину, саксонские князья отказались последовать его призыву, ссылаясь на то, что они у себя дома ведут войну против язычников. Тогда возникла (неизвестно кем высказанная) мысль облечь в форму крестового похода и борьбу с язычниками-славянами. Бернард Клервосский, который носился с фантастическим планом обращения всех народов в христианство и которому было совершенно неизвестно положение дел за Лабой, с жаром ухватился за эту идею и стал её проповедывать со всей силой своего исключительного красноречия. На Франкфуртском сейме 19 марта 1147 г. он обнародовал особое воззвание, в котором приглашал христиан «вооружиться» против язычников-славян, чтобы «или совершенно искоренить их или обратить в христианство». Участникам этого своеобразного крестового...
Ознакомиться с полным текстом статьи можно перейдя по ссылке источника.
Комментарий редакции
Редактировать
1. Крестовый поход 1147 года против славян был не настоящим религиозным предприятием, а прикрытием для агрессии германских феодалов.
2. Идея крестового похода против язычников-славян возникла в контексте отказа саксонских князей участвовать в походе в Палестину.
3. Бернард Клервосский стал рьяным сторонником идеи крестового похода и обещал прощение грехов участникам.
4. Немецкие князья использовали крестовый поход как средство для захвата славянских земель и возвращения утраченных доходов.
5. Ободритский князь Никлот оказал яростное сопротивление, организовав защиту своего народа и заключив альянсы.
6. Несмотря на поддержку огромных армий крестоносцев, славяне успешно оборонялись и наносили им ощутимые потери.
7. Неплодотворность крестового похода проявилась в том, что славяне не только не приняли христианство, но и усилили враждебность к немецким агрессорам.
8. Крестовый поход не закончил с собой христианизацию славян, а только укрепил их независимость и нежелание принимать чуждые порядки.
9. Политическая раздробленность славян не позволила эффективно использовать результаты своей победы для создания единого фронта против немцев.
10. Никлот, ставший союзником немцев, не смог эффективно объединить славянство и справиться с новым немецким нашествием.
Вывод: Крестовый поход 1147 года продемонстрировал устойчивость славян к внешней агрессии и их нежелание принимать христианство, что в конечном итоге укрепило их независимость. Однако политическая раздробленность и внутренние конфликты не позволили славянам воспользоваться своим преимуществом, что вело к новым угрозам со стороны немецких феодалов.
Вывод редакции: Тезисы автора более чем соответствуют действительному положению дел, так как статья обоснованно подчеркивает, что крестовые походы часто использовались как прикрытие для завоеваний и обогащения, а истинные цели, такие как обращение в христианство, зачастую оставались на заднем плане. Обладая тщательным анализом исторических событий, статья помогает понять, как культурные и политические столкновения влияли на судьбу славянского народа в тот период.