Самопрограммирование-6: Идеал. Смысл. Свобода. Счастье

    Идеал

 

Совершенство человека есть счастье.                    Сюзанна Неккер, 1739-1794

                                                                                    

   Мелькает луч среди листвы, не молкнет звон в зелёной чаще.
   Сотрётся грань, сольётесь вы – внимающий и говорящий.                       Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Если достигли совершенства в каком-нибудь деле – займитесь новым: это вернёт вас на землю.  (Или избавит от неё-суетной:  Дело захватит, вознесёт?- С.)                        Шоу Б.

 

Пройдут годов сотни и тыщи прежде чем настанет тот день,

Когда какой-нибудь гений отыщет периодическую систему идей.           Глазков Н.И.             Главное – пытаться?    

 

Мир без идеологии должен стать счастливым:  в нём не будет места мощным силам, воздействующим на образ мыслей и понуждающим совершать нелепые поступки; не будет места и обожествлённым догмам, открывающим возможность оправдывать мерзейшие преступления и ловко изображать рациональными чудовищнейшие глупости.    О. Хаксли

 

Через годы жизни, поисков, рассуждений, через общение, чтение, беседы

Я медленно продвигалась к пониманию. Я искала идеал среди людей,

Но убедилась, что каждый человек сам ищет идеал.

Каждый человек нуждается в идеале, свете, тепле, защите.                  

Каждый человек ищет Слово.                                                                                                   Тамара Полухина, «Верю.Надеюсь.Люблю»; Майкоп-2010

 

Позитивные идеалы куда опаснее мужественного и застенчивого умолчания. И не знающие зачем жить всё же приемлемее знающих это наверняка.      Пётр Вайль, Александр Генис  

Потенциальные фанаты, уверовав в слова несамокритичных (уже состоявшихся маньяков, одержимых, зомби), а также авантюристов-мошенников, авторитетов, слова любого человека, впечатлившего их, и считая с этих пор себя праведнее всех, теряют возможность Искать?

 

Без идеалов, то есть без определённых хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности. Достоевский Ф.М., 1821-1881  Способный жить согласно идеалу – властелин жизни. Инайят Хан Хазрат, 1882- 1927   Идеал – это путеводная звезда. Без неё нет твёрдого направления, а нет направления – нет жизни. Толстой Л.Н., 1828-1910

   

Умного узнают по трём приметам:  он искренне радуется счастью других, мрачен, когда говорят о нём, никогда ни о ком не говорит дурно.   Персидская посл.

 

Вся его жизнь была проникнута честностью, мудростью и благородством, а они бессмертны. Он делал то, что говорил, говорил, что думал, думал, как чувствовал.   Йозеф Томан

                                                                                                                     

Очень трудно распознать святого, ведь он ничем не отличается от любого из нас.  Э. Мелло

 

В жилище, где почил священник, едва ль найдёте кучу денег;

Лишь книги старые и дети – вот всё, что он имел на свете.             Фридрих фон Логау, 1605-1655

                                                                                       

Буддийское учение начало проникать из Индии в Юго-Восточную Азию в начале 1 в. н.э. Но суть буддизма принёс в Китай Бодхидхарма в 520 г. н.э. Сам император выехал встречать человека-легенду. Он и его придворные были взволнованы. Как вести себя? И вот, когда Бодхидхарма, идущий впереди своей свиты, приблизился, все увидели, что он шагает в одном ботинке, другой был на его голове. Император и приближённые были шокированы. Обмениваясь приветствиями, они, как загипнотизированные, смотрели на ботинок. А Бодхидхарма смеялся.
При людях было неудобно говорить об этом, когда же все разошлись, император спросил: «Почему вы строите из себя шута? Или вы делаете нас шутами? Почему вы пришли в одном ботинке, а другой принесли на голове?» Бодхидхарма рассмеялся: «Потому, что я не могу не смеяться над собой. Ноги и голова для меня одинаковы, высшее и низшее исчезло для меня. Кроме того, я хотел бы сказать, что меня не волнует то, что думают обо мне люди. И я желаю, чтобы Вы знали, с кем имеете дело». Император, помолчав, спросил: «Я совершил множество благочестивых дел: по всей стране я построил буддийские монастыри, содержу тысячи монахов, миллионы китайцев превратились в буддистов. Скажите, заслужил ли я себе, таким образом, милость на том свете?» - «Увы, заслуги в этом нет». Император был шокирован, поскольку многие монахи и миссионеры говорили ему: «Это будет вашей заслугой, вы достигните седьмого неба, стройте больше, жертвуйте больше, обратите страну в буддизм». А теперь пришел этот Бодхидхарма и говорит, что заслуги в этом нет. «Тогда скажите мне что-нибудь о святой правде Будды». — «Ничего нельзя сказать по этому поводу, поскольку она безгранична, и помните: святое, не святое — это понятия двойственного ума; в природе нет святого и не святого. Природа просто есть!» Это было уже слишком! Император был обескуражен. Ведь Бодхидхарма отрицал даже святую правду Будды! Он на мгновенье забыл свою учтивость и громко воскликнул: «Тогда кто же стоит передо мной?» Бодхидхарма поклонился и сказал: «Ваше Величество, я не знаю».

   Перед возвращением в Индию Бодхидхарма позвал своих четырёх учеников и сказал: «Выразите суть учения в одном высказывании, чтобы я мог судить о том, как вы поняли меня». Первый произнёс: «Сострадание, я вижу суть учения в нём» - «Ты имеешь мои кости». Второй сказал: «Быть осознающим» - «Ты имеешь мою плоть». Третий сказал: «Суть учения нельзя выразить словами» - «Ты имеешь мозг моих костей». Он повернулся к четвёртому. В глазах ученика стояли слёзы, и он пал к ногам Учителя. Бодхидхарма поднял его, встряхнул и снова задал вопрос: «В чём суть религии?» Ученик молчал, и только слёзы текли по его щекам, слёзы радости и благодарности. И ни единого слова. Бодхидхарма обнял его и сказал: «Ты имеешь всего меня! Теперь я уйду спокойно, зная, что после меня здесь останетесь вы». Предание 

Его суть: Сострадание-Осознанность-Полнота-Безмолвие-Радость-Благодарность

 

Он был простым, обычным человеком, а это наиболее необычно, потому что каждый обыкновенный ум думает, что он необыкновенный.       Из притчи

 

Бокудзю шёл с учеником в храм. Вдруг кто-то сильно ударил его палкой по спине и убежал. Бокудзю даже не обернулся; он продолжал свою прогулку. Ученик был потрясён: «Почему вы не реагируете? Что с вами?!» — «Это его проблема. Он, должно быть, сумасшедший, бедняга. Я очень сочувствую ему. Я не могу посмотреть назад, потому что мой взгляд сделает его ещё более сумасшедшим. Придя домой, он может почувствовать вину, подумать, что я осуждаю его. Нет, это не гуманно. Он и так в беде. Нет необходимости создавать ему новые проблемы».    Дзенская притча

 

Став просветлённым, Будда воскликнул: «Это невероятно! Значит я с самого начала был просветлённым, а все эти цепи и оковы были лишь сном!»
Впоследствии, когда его спрашивали: "Как нам избавиться от пороков?", Будда неизменно отвечал: "Будьте сознающими, внесите в жизнь осознанность". Один из его учеников спросил: «Люди приходят к тебе с разными проблемами, а у тебя на всё один рецепт. Человек спрашивает: "Как избавиться от гнева?", ты ему отвечаешь: "Будь осознанным!" Другой: "Как избавиться от жадности?", ты ему отвечаешь: "Будь осознанным!" Третий: "Как избавиться от обжорства?", ему ты тоже советуешь: "Проявляй осознанность". Как это понять?» - «Их недуги отличаются друг от друга как сны, снящиеся разным людям. Но если они все придут ко мне и спросят, я скажу им: "Начните осознавать! Пробудитесь!"      Притча

Самый просветлённый – Лао-цзы:  не учил (в отличие от Будды, Христа, …)?

 

Никакой последователь дзен не осмелится учить других, не прожив со своим Учителем по меньшей мере десять лет. Тенно, завершив положенные десять лет ученичества, достиг достоинства Учителя. Однажды он пошёл навестить Учителя Нань-иня. Нань-инь приветствовал его такими словами: «Ты оставил свои деревянные башмаки и свой зонтик на крыльце? Ты положил зонтик справа от башмаков или слева?» Тенно смутился, потому что не знал ответа. Он понял, что ему не хватает Осознания. Поэтому он стал учеником Нань-иня и трудился ещё десять лет, чтобы достичь Постоянного Осознания.

      - Что делает человека святым? - Каждый час разделён на определённое число секунд, и каждая секунда – на определённое число долей. Всякий, кто способен всецело присутствовать в каждой доле секунды, свят, – ответил Будда.

 

Воина взяли в плен и бросили в застенок. Ночью он не мог заснуть, потому что был уверен, что утром его будут пытать. И тогда ему вспомнились слова его Учителя: - Завтрашний день нереален. Единственное, что реально – это сейчас. Тогда он вернулся в настоящее – и уснул.    

«Нереален» - неизвестен сейчас; свобода от воображения, воображаемых событий? Благодаря бдительности-осознанности – сосредоточенности на текущих стимулах-событиях? 

 

- Что нужно сделать, чтобы стать просветлённым? - Скажите, что падает в воду и не оставляет на ней ряби; проносится между деревьями и не производит ни звука; гуляет в поле и не всколыхнёт ни травинки? - Что же это за вещь? - Это не вещь. - Значит, это ничто? - Можно сказать и так. - Но как найти это? - Разве нужно искать? Это можно найти, но это никогда не ищут. Ищите, и вы потеряете.

Философ попросил описать просветление. - Его невозможно описать. - Может быть, просветление – это мысль? - Это не концепции и не размышления. Если это и можно назвать мыслью, то разве той, которая появляется в моменты большой опасности, когда ум полностью выключается. Или в моменты огромного вдохновения. - Так что же это за мысли? - Это мышление всем своим существом.

 

Есть полагающие, что проблемы можно решать усилием.  Проблемы можно решить только осознанием. Где есть осознание, проблем не бывает.

Средство познания Действительности – созерцание «без ума и знаний». - Как можно познать реальность без знания? - Точно так же, как познаёшь музыку.         Из Э. Мелло                                                                   

Познание музыки – большой труд! И большое счастье! Жизнь – это Музыка?

 

   Море шепчет мерно, глухо – звук Господней тайной лиры.
   Слово далей, слово Духа. Слово сердца, слово мира.
   Звук молчанья, звук прибоя беспрестанный, неизменный.
   Это лад с самим собою, это лад со всей Вселенной.                        Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Ум — это постоянные вопросы и ответы. У пытливого человека должны быть вопросы, но если он примет ответ — вопрос умрет. Вопросы должны оставаться. Один вечный вопрос к Бытию и один вечный, непрерывный ответ Бытия.
Один учёный пришёл к Будде и задал сразу множество вопросов. Будда спросил его:
«Вы пришли искать или задавать вопросы?» - «Какая разница? Вопрос — это и есть поиск!» - «Разница такая же, как при соизмеримости Небес и Земли. Поиск — это жажда, а вопрос — это игра ума. Дзэнское хокку говорит: дикие гуси летят через озеро. Озеро, конечно, отражает их. Гуси не просят: «Отрази нас». Озеро не говорит:

«Спасибо, что вы прилетели отразиться во мне».  Притча         Безмолвие целостности…

      

   Всё тот же лес, берёзовый, сосновый. Покачиванье потемневших хвой.
   Всё тот же и ежеминутно новый, затем, что нескончаемо живой.
   Лишь только всматриваться, только слушать. Чудес не надо. Бог наш не факир.
   Увидеть мир как собственную душу и собственную душу как весь мир.                            З. Миркина, stihi.ru

 

 

Мудрый верит в себя, но не самоуверен. Надеется на себя, но не самонадеян. Любит себя, но не самолюбив. Глубина глубока, пока не стремится на поверхность.    

Мудрый создаёт – и не использует, побеждает – и не кичится. Не наступает – потому не может оступиться.

Высокая добродетель проста. Постигший (возомнивший?-С) истину гоним. Доброта без границ похожа на равнодушие (мёртвость?-С). Сеющий доброту похож на жнеца. Чистая правда горчит, как ложь (противоречит предыдущим знаниям?-С). Лучший кувшин лепят всю жизнь (Творчество – Счастье? -С). Высокая музыка неподвластна слуху. Великий образ не имеет формы. Дао (Суть, Исток?-С) скрыто, безымянно. Но только Дао дарит путь, свет, совершенство. Полное совершенство выглядит как изъян. Невозможно исправить… Великая прямота действует исподволь. Великий ум облекается в простодушие. Великая речь нисходит, как заблуждение. Мудрый бессердечен. В нём бьются сердца тысячи тысяч. Несу добро добрым. Несу добро злым. Нести следует одно: добродетель. Доверяю доверчивым. Доверяю подозрительным. Верить следует в одно – в доверие. Мудрый – застенчив, спокоен,одинок, словно ребёнок. Мудрый –зеркало для людей, их единое отражение.   Лао-Цзы, «Дао Дэ Дзин», Пер. О. Борушко

 

Всё для всего всегда.                       Будда, ок. VI до

        Дышу для Мира. Он дышит мной. Я дышу Им. Я-Он как вдох-выдох?

 

Всецел! Внезапно слово рождено: всецел – так значит не делим на части.
Мой Бог всецел, так значит мы – одно в великой боли и в великом счастье.
В едином несгорающем огне сгорает двойственность. Но нас не двое.
Ведь Ты горишь и действуешь во мне. Тебя найдёт лишь тот, кто слит с Тобою.

                                                                                                                                                                     Зинаида Миркина, stihi.ru

Только тогда очищается чувство, когда соприкасается с красотою идеала.

                                                                                         Достоевский Ф.М., 1821-1881

Конечная цель морали должна заключаться в том, чтобы дать наибольшую возможность осуществить идеалы.    Ж. Гюйо, 1854-1888       Точнее - осуществлять?        

 

«Подлинный» человек живёт в соответствии с самим собой, не мыслит шаблонами, избегает коллективных стереотипов.    Хайдеггер

Возможно ли «мыслить» вне стереотипов? А если это просто «быть» как дышать – о каком избегании может идти речь? Естественный всегда оригинален?

 

Я уже отдан Силе, что правит моей судьбой. Я ни за что не держусь, поэтому мне нечего защищать. У меня нет мыслей, поэтому я увижу.

Действия людей не влияют на воина, потому что у него больше нет никаких ожиданий. Странный покой становится руководящей силой его жизни. Он воспринял одну из концепций жизни воина – отрешённость.                      

Критерий мёртвости личности – магу становится безразлично, находится он в обществе или один. Твоя личность умрёт в тот день, когда ты перестанешь жаждать компании своих друзей и прикрываться своими друзьями как щитом. 

      (Совершенствование личности приводит к отказу от неё в пользу Сущности? – С.)

Воины-путешественники под действием ударов катятся. Они идут туда, куда ведёт их этот импульс. Сила их в том, чтобы быть бдительными, получать максимальный эффект от минимального импульса. И прежде всего их сила состоит в невмешательстве. У ситуаций есть своя сила и тяготение, а путешественники – это просто путешественники. Всё вокруг предназначено только для их глаз. Таким способом путешественники строят смысл каждой ситуации, даже не спрашивая, произошла она так или иначе.                  Отрешённость... позволяет воину мгновенно переоценивать ситуацию и пересматривать свою позицию…                    Из Кастанеды

 

Бокудзю спросили: «Что вы делаете? Какова ваша религиозная дисциплина?» — «Я живу обычной жизнью — это моя дисциплина. Когда чувствую голод – ем. Когда хочу спать – сплю» — «Но в этом ничего особенного» — «В этом вся суть. Нет ничего особенного. Все, жаждущие чего-то особенного – эгоисты» — «Но это делают все: когда голодны — едят; когда хотят спать — спят» — «Нет. Когда вы едите, то вы делаете тысячу и одну вещь: вы думаете, мечтаете, воображаете, вспоминаете. Вы не только едите. Когда я ем, то я просто ем: тогда существует только еда и ничего больше. Когда вы спите, вы видите сны, боретесь, имеете кошмары. Когда я сплю, то я просто сплю, не существует больше ничего. Когда есть сон, то есть только сон. Нет даже Бокудзю. Когда я гуляю, то существует только прогулка, не существует никакого Бокудзю: просто прогулка».

 

Бокудзю говорил: «Пересекая ручей, не позволяй воде прикоснуться к тебе». А через ручей около его монастыря не было никакого моста. «Вы задали неразрешимую задачу», - сказали ему. «Я пойду и пересеку его, а вы наблюдайте», - и Бокудзю пересёк ручей. Вода, конечно, прикоснулась к его ногам. «Смотрите, вода прикоснулась к вам!» — «Насколько я знаю, она не прикоснулась ко мне. Я был просто свидетелем. Вода прикоснулась к моим ногам, но не ко мне. Я был просто свидетельствующим».         Дзенские притчи

 

   Мы призваны объять себя. В сердечной тьме и тьме надзвёздной почуять внутреннюю бездну, и, Дух на части не дробя, расправив грудь, остановиться у неожиданной границы. Черта. Здесь внешний человек кончается. Окончен бег от самого себя. И вдруг сомкнулась бесконечность в круг.              Зинаида Миркина stihi.ru
 

Вам ещё нужны люди, чтобы вы чувствовали свою важность… Мастер становится Мастером только тогда, когда ему никто не нужен, когда у него полностью исчезли потребности… Если ему ещё кто-то нужен, тогда он ещё далёк от своего дома – он ещё не достиг. Если ему нужны ученики, тогда он ещё не мастер… когда не нужны… тогда он может быть полезен… Твой собственный покой ещё не достигнут. Ты ещё волнуешься и колеблешься. Твой центр ещё не фиксирован, и эти люди заставят тебя сбиться с пути ещё больше, они будут отвлекать тебя, так в чём же смысл всего этого? Если ты предпочитаешь производить эффект, это станет ненадёжной основой и ни к чему не приведёт. И никто не выиграет от этого: ты теряешь, и никто не выигрывает от этого… Если вам хочется воздействовать на людей, это лишь свидетельствует, что вы подчиняетесь эго… Когда вы оставите все игры и развлечения, тогда реальность ворвётся в ваше бытие… Надо не вытеснять эго, а рассеять его… просто обратитесь внутрь и наблюдайте за ним. Смотрите за его движением: как оно перемещается из одного пространства в другое, как оно отнимает у вас энергию, как оно увлекает вас далеко в сторону, как оно отнимает вас у Самого Себя. Просто наблюдайте. Я не говорю «боритесь», я не говорю «остановитесь» - нет, просто наблюдайте. Сначала вы узнаете об эго на уровне тела, то есть о наиболее грубом проявлении. Потом, постепенно, вы начнёте прослушивать шёпот второго уровня – уровня ума – от тонкого эго. И если вы окажетесь способны слушать эго, то однажды вы получите представление и о третьем уровне – очень тонком. Вы хотите стать махатмой, вы хотите стать великим святым, вы хотите стать великим йогином, махайогином, вы хотите стать тем и этим. Вы хотите стать великим благодетелем человечества, вы хотите стать Буддой – значит, вы снова играете в те же игры, но на очень тонком уровне. В Дзен есть точное выражение для этого: они называют это «болезнь Будды» - когда эго утверждает себя на третьем уровне. Уровень тела, ума, «я»… нужно продолжать рассматривать слой за слоем внутри эго – как это работает. Просто проникать внутрь – этого достаточно. Если вы смотрели внимательно, когда рассматривали все укромные уголки и закоулки вашего существа, однажды вы обнаружите, что оно испарилось, что его нет. И когда его нет нигде, есть Бог, есть Дао. Когда вас нет, вы реально существуете. Умереть на одном плане означает родиться на экзистенциальном плане. В этом смысл Иисусова распятия и воскрешения. Распните… эго, так, чтобы вы могли воскреснуть.                                                                                                                  

Люди, живущие (по каким-то неизменным установкам, схемам? – С.) в уме, предсказуемы, потому что они механические. Вы можете сказать, что они будут делать завтра, потому что они будут повторяться. Не произойдёт ничего нового. Они будут просто повторять своё прошлое. Но человек, вышедший за пределы ума, непредсказуем... Человек, вышедший за пределы ума, не нуждается ни в какой молитве… молитва означает просьбу к Богу сделать для вас что-нибудь. Человек, вышедший за пределы ума, стал частью Бога – некому молиться и не к кому обращать молитву. Кого просить? Существует только Бог.                                                                     

Ищите эту предельную свободу. Разрушайте сформированности. Разрушайте постепенно все слои, сдерживающие вас. Взлетайте. Всё небо ваше, на самом деле – даже небо не предел.                                                                                                  

Причина нужна, чтобы быть несчастным; чтобы быть счастливым, причина не нужна. Счастье должно быть естественным – беспричинным. Оно должно бить ключом. Нужно излучать огромную радость – совсем без причины.                   

Когда человек по-настоящему достиг предельного, он очень текуч, он подобен реке. Он больше не похож на льдину. Он расплавился. Льдина имеет определённые границы, льдина определена, но когда вы расплавились, все определения исчезают.        Из Ошо    

Идеал – в Бесконечности, Небытии, в Которое уходит старое, из Которого возникает новое. Следовательно, стремиться к Идеалу – стремиться к Истоку бытия, к вечному Обновлению – однажды вдруг увидеть это чудо постоянной новизны, испытать радость мгновенности образов Прекрасного?

  

   Простор ли стал моей душой иль стала вся душа простором?. .                      Зинаида Миркина, stihi.ru
 

В духовном развитии есть три ступени: плотская (инстинктивная? неосознающая? – С.) – когда видишь деревья как деревья и горы как горы, духовная (идейная?смысловая? -С.) – когда видишь вещи глубже, тогда деревья уже не деревья и горы – не горы, и божественная – Просветление, когда деревья вновь становятся деревьями… 

(Осознание вне опосредующих идей, кабальности инстинктов – ни ум, ни тело не ограничивают – прямое восприятие душой-цельностью? Целое во всём видит проявления Себя? – С.)

 

Учитель отдавал предпочтение действию, а не отрешённости, но действию «просветлённому». – Значит ли это «с добрым намерением»? – Какое доброе намерение имеет обезьяна, когда вынимает рыбу из реки, чтобы не дать ей утонуть?

- «Истинный реформатор видит всё совершенным… и способен оставить это как есть». – «Что же реформировать?» – «Одни предоставляют действию возможность протекать сквозь них самих, в то время как сами они ничего не делают: такие подобны меняющим облик и течение реки. Другие разворачивают собственную деятельность: они подобны людям, лезущим из кожи вон, чтобы сделать реку более мокрой. (Первые живут по наитию? У них всё как бы само собой? Как у гениев-виртуозов? –С)

 

Иногда было много шумных посетителей, и безмолвие монастыря нарушалось. Это огорчало учеников, но не Учителя. Казалось, он был доволен шумом так же, как и тишиной. – Безмолвие – это не отсутствие звуков, а отсутствие «Я».

Во время спора о способности ощущать Бога Учитель сказал: - Когда ощущаешь Бога, «я» исчезает – кто будет ощущать? - Я хочу пребывать с Богом в молитве. – Когда ты есть, Бога нет; когда Бог есть, тебя нет. Как можешь ты пребывать с Богом? Ищи уединённости. Когда ты с кем-то кроме тебя, ты не один. Когда ты «с Богом», ты не один. Единственный путь действительно быть с Богом – это быть в полнейшем одиночестве. Тогда, надо надеяться, Бог будет, а ты – нет.

 

- У мудрых нет страха смерти, говорил Учитель. – Всё же, почему ты с такой лёгкостью рискуешь жизнью?  - А почему мы так мало заботимся о погашенной свече, когда наступил день?  Из Э.Мелло

 

Мудрый не горюет о потерянном, умершем и прошлом. Тем и отличается от глупца.   Индийский эпос

   Мудрость есть искусство смотреть на вещи со всех сторон.    Л. Фэ, 1811-1876                Число сторон бесконечно?     

                                                                                                                   

                                   ТРАВЫ

…И я вошёл в широкий лог, перешагнув траншею.

Но травы встали поперёк. Идти бы… да не смею!

   Штаны забрызганы росой. Как пчёлы, росы жгутся.

   И я острейшею косой не смею замахнуться.

И вроде жарко, а знобит от мысли: «Травы срежу…»

Смертельным блеском сталь блестит косы, а травы – те же!

   Стоят они и росы пьют. Стоят и не погнутся.

   Стоят у жизни на краю… А думу думают свою.

И мне не шелохнуться.                                                                                        Морозов Г.С., «Посветлело»

 

Необходимость заставляет убивать?... а чтобы было легче – разрешаю так же умереть и себе, обещаю уйти туда же, вслед, присоединившись ко всему ушедшему – в момент чьей-то необходимости в моей смерти...

 

Мудрость всегда удовлетворена тем, что есть, и никогда не досадует на себя.    Цицерон, 106-48 до

                                                                                                          

Не убивай того, кто в море нашёл жилище,

Четвероногих плоть живую не делай пищей.

   Красавиц молоком животных поить не надо:

   Чем обворованное вымя утешит чадо?

Не нападай врасплох на птицу, не грабь крылатой:

Насилье – тяжкий грех, который грозит расплатой.

   Пчелиного не трогай мёда: из дола в долы

   За ним к цветам благоуханным летали пчёлы.

И не за тем даянья утра слагали в соты,

Чтоб мы благодарили сборщиц за их щедроты.

   Слезами руки отмываю. Зачем же ране –

   До седины – не понимал я своих желаний?

Ты разгадал ли, современник, мой брат случайный,              

Оберегаемые мною простые тайны?                                           Абу-ль-Аля аль-Маари, 973-1057                            Перевёл Арсений Тарковский

 

   Можно продолжить: не рви цветов прекрасных, не наступи на траву живую, не ешь живые семена, не кради энергии солнца у других – не живи! А давно ли его современники перестали кушать двуногих, если некоторые лакомятся до сих пор?

Каждому приходится искать свою меру, границы и формы насилия для удовлетворения потребностей. Но если моё тело часть пищевой цепи – я разрешаю себе есть (прося прощения у пищи по Кастанеде или испрашивая благословения по Библии, если сразу слиться с природой не могу) и, в свою очередь, готов в любое время быть съеденным любимым мною миром. Тогда исчезает ИДЕЙНОЕ насилие – поведение становится естественным, фактическое насилие – необходимым для процветания Жизни, оптимальным. (Исчезают и идеи добра-зла, любые идеи? Это происходит, когда наработанные Мною идеи-смыслы, Понимание-программа вдруг совпадает с некой изначальной Программой – становится автоматической, проявляясь только в виде моментальных, текущих желаний? Это и есть состояние просветления – Счастье?)

С возрастом же потребности тела сокращаются, освобождая душу, поэтому – «не понимал»? Сам же написал: «Душе нельзя остаться беспорочной:  Порочна плоть, её сосуд непрочный».  

 

Он весь – дитя добра и света, он весь – свободы торжество!      Александр Блок, 1880-1921 «День поэзии.1980»              

 

Человек был таким благочестивым, что ангелы спустились посмотреть на него. А он всего лишь проживал каждый день, излучая Любовь, подобно тому, как распространяет свет звезда, а цветы издают благоухание, даже не ведая о том. И ангелы сказали Богу: - Господи, вознагради его каким-нибудь чудесным даром.

 – Спросите, чего он желает, - ответил Бог.

 – Бог даёт мне свою благодать – чего же боле? – улыбнулся праведник.

Но ангелы настаивали на своём: - Ты должен попросить какого-нибудь чуда. – Ладно, - сказал праведник, - тогда пусть бы я мог делать множество добрых дел, но так, чтобы сам я об этом никогда не узнал.

Ангелы решили: всякий раз, когда тень праведника будет появляться за его спиной или с любой другой стороны так, чтобы он не мог её видеть – она будет обладать силой исцелять, успокаивать боль и приносить утешение в горе.

Когда праведник шёл, и на землю падала его тень, сухая земля начинала зеленеть, расцветали уже увядшие растения, чистая вода возвращалась в высохшие ручьи, оживал румянец на бледных детских личиках, и к озабоченным матерям возвращалась радость. А праведник просто проживал каждый день своей жизни, излучая на всех Любовь, подобно тому, как распространяет свет звезда, а цветы издают благоухание, даже не ведая о том.

Люди, с уважением относясь к его скромности и смирению, тихо следовали за ним, никогда не говоря о тех чудесах, которые он творил. Мало-помалу они начали забывать его имя и стали звать его просто Праведник.                    Христианская притча

До излучения живительного света мне далеко, но мысленно желаю вечного Добра-Счастья каждому встречному, вспомнившемуся.       Идеалов нет – Идеал в каждом? Идеал – всё в Целом?

 

Существуют делающие мир лучше уже тем, что живут. Они приносят миру дары доброты, мужества и братства. Не важно, чем они занимаются – водят фургоны, делают деньги или воспитывают детей.   Д. Гарднер

 

Люди истинно превосходные во всех положениях жизни – трудолюбивые, правдивые, высоконравственные и исключительно честные – вызывают невольное уважение всех и каждого. Вера в таких людей, доверие к ним и желание подражать им очень естественны. Ими поддерживается всё хорошее и доброе в мире, и если бы их не было, то не стоило бы жить.       Смайлс, 1816-1903

                                                           Каждый человек – даже если он не знает о Боге или отрицает Его – в глубине души тянется к чему-то прекрасному, совершенному, что даёт смысл жизни, перед чем можно преклониться. Как свойственно людям дышать, мыслить, чувствовать, так свойственно им и верить в идеал. Убеждение в том, что есть высшее, даёт нам силы существовать.    Мень А.В.

 

 Хороший человек всё равно что бог небесный:  хорошо поделиться с ним радостью, пожаловаться, наконец,… есть ли он, нет ли – всё хорошо.                 А. Рюноскэ, 1892-1927

   Бодхидхарму спросили:  «Какова разница между жизнью великого мудреца и обыденной жизнью заурядного человека?» - «Это подобно осенней паутине, парящей в воздухе. Некоторые принимают её за пар. Средний человек видит мудреца и считает его жизнь такой же, как и его собственная обычная жизнь, в то время как просветлённый видит нечто святое в жизни среднего человека».      Притча

                                    

- Хотите знать, на что похожа просветлённая жизнь? Посмотрите на птиц,  летящих над озером. Их отражение в воде таково, что они его не осознают, а озеро к нему не прилепляется.

(К христианскому Идеалу нужно упорно идти даже из последних сил? Остановившись в изнеможении, отчаянии или внезапном изумлении, озарении – вдруг оказываюсь в объятиях Идеала восточного? – С.)

 

В Учителе не было ничего, что могло показаться необычным – разве что только самому наблюдательному взгляду. Он мог быть испуганным или подавленным, когда к этому располагали обстоятельства. Он мог смеяться, или плакать, или гневаться. Он любил вкусную еду и не отказывался выпить рюмку-другую, а бывало, что даже оборачивался на симпатичную женщину.

Когда какой-то путешественник пожаловался, что Учитель – не «святой», один из учеников заметил: - Одно дело – быть святым, другое – казаться святым тебе.

                                                                                                                                    

Вот как однажды Учитель объяснил тот факт, что просветление приходит не через усилие, а через понимание: - Представьте себе, что всех вас загипнотизировали так, что вы поверили, что в этой комнате находится тигр. В своём страхе вы попытаетесь убежать от него, задобрить его. Но как только чары разрушатся, вам уже ничего не надо делать. И вы все радикально изменились.

Так понимание разрушает чары, разрушенные чары приносят Изменение, Изменение ведёт к Бездействию, Бездействие есть могущество: вы можете делать что угодно на земле, потому что уже не вы это делаете. (Тот, кто это делает – не наступает на «грабли» или не испытывает боли?  Освободившись от застойных желаний, поддерживаемых воображением, стаю Радостным наблюдателем за существом, которое раньше считал собой – как-то оно там поживает? Если серьёзнее – может быть, сначала понять так: моя задача – держать душу в Добре, всё остальное –  по воле Добра, Его дело? – С.)

 

Девушка «принесла в подоле». Чтобы её перестали бить, дознаваясь, она назвала отцом ребёнка дзенского монаха. Родственники вторглись в дом Учителя, грубо нарушили его медитацию, обвинили его в лицемерии и вручили ему ребёнка. Всё, что ответил им Мастер, было: - Очень хорошо, очень хорошо.

Он нанял кормилицу. Конечно, он утратил доброе имя, и ученики покинули его.

Так продолжалось около года. Девушка призналась, что солгала: отцом ребёнка был сосед. Селяне низко поклонились монаху, прося у него прощения и уговаривая вернуть ребёнка. Всё, что он ответил, возвращая ребёнка, было: - Очень хорошо…      

 

Банкей не основал школы, не оставил учеников, трудов. Он был похож на птицу, не оставляющую в небе следов. Говорят, когда он входил в лес, не шевелилась ни одна травинка, когда входил в воду, не появлялось ряби.

Банкей не был бременем для земли, что выше героизма, побед, прогресса…

 

- Когда можно сказать, что человек вырос? – Когда он больше не нуждается в том, чтобы ему лгали.  

(Все разочарования – следствия недопониманий – позади? – С.)

 

Святость, подобно красоте, только тогда подлинна, когда не осознаёт себя. «Роза цветёт, потому что цветёт – не спрашивает почему. И не прихорашивается, чтобы привлечь взор. Святой остаётся святым, пока он не узнал, что он святой.

 

- Какого рода личность порождается Просветлением? - Участвовать в жизни общества и не принадлежать ни к какой партии, двигаться, не имея заданного направления, принимать вещи такими, какими они приходят, не сожалеть о прошлом, не заботиться о будущем, двигаться, когда толкают, приходить, когда тянут, быть, как могучий шторм, как пёрышко на ветру, как водоросли, плавающие на поверхности реки, как плавно вращающийся мельничный жернов,

Любить всё творение равно, как небо и земля равны для всех.   Из Э. Мелло                                                                                              

 

   Застыть, словно в штиле пространство морское, как небо разрезавший гребень горы, чтоб сердце совпало вдруг с точкой покоя, той самой, которая держит миры.
И сразу закроются старые раны, давящие горы исчезнут, как сны. И будут тебе не страшны ураганы, и землетрясенья душе не страшны. Совпасть бы с тем центром незримым, который на мир изливает негаснущий свет, и сразу найдётся та точка опоры, которую тщетно искал Архимед.       З. Миркина, stihi.ru
 

   Истинно велик тот, кому всё равно – счастье или горе; кому всё равно – булыжник или золото; кому всё равно – приятное или неприятное; кому всё равно – хула или хвала.                                                                                            

                                                                                                                 

   Высшей власти достигает видящий во всех себя и все существа – в себе.   Индийский эпос

Величайшая победа в этом мире не заслуживает и слова похвалы; величайшее преступление в этом мире не заслуживает и слова порицания.         Хун Цзычэн, XVII век

Да, «как добродетель сама себе награда, так порок сам себе кара», но это не значит,что не стоит благодарить, принимать меры?

 

Истинное величие в том, чтобы сочетать в себе бренность человеческую с божественной безмятежностью. Сенека, 4 до – 65

 

   Мы растём из небесного семени… Боже мой, мы растём так давно!..
   Но чтоб слышать Течение Времени, быть вне времени сердце должно.

Зинаида Миркина, stihi.ru

В каждом человеке – Солнце, только дайте ему светить… Сократ, предсмертные слова

Каким образом? Разрешить светить своему Солнцу? Оно пробьётся сквозь облака (тучи?) корысти, страха, зависти, страсти, презрения…? Тогда Оно вдруг увидится в каждом?

 

                                      ЖЕМЧУЖИНА

Много есть чудес в мире этом. Только редкими стали совсем –

Те, что тёплым сияют светом, те, что просто приятны всем.

   Вы возьмите диковин  дюжину, рассмотрите любой предмет –

   Но, пожалуй, только жемчужина изнутри излучает свет.

Тот волшебный, невероятный, тот, почти незримый уже,

От которого чуть приятней всем становится на душе.

   Хоть софитами расстарайся, лучезарности не дадут

   Ни копеечная пластмасса, ни назойливый изумруд.

Бриллианты слепят блестящие. Ты внимательно посмотри:

Лишь жемчужина настоящая излучает свет изнутри.                      Валентин Бальзамов

 

Люди похожи на оконные стёкла. Они сверкают и сияют, когда светит солнце, но, когда воцаряется тьма, их истинная красота открывается лишь благодаря свету, идущему изнутри. Э. Кюблер-Росс   Светлый тот, кто светится…     Клизовский, 1874-1942

 

Идеал в тебе самом. Препятствия к достижению его – в тебе же. Твоё положение есть тот материал, из которого ты должен осуществить этот идеал.  Карлейль,1795-1881

Идеал во мне самом. Препятствия к его достижению – во мне же. Моё положение есть тот материал, из которого я хочу осуществить этот идеал.

Всё, что связывает, является и путём к освобождению.      IX Гьялванг Кармапа                                                                                

Отвлекающее от медитации становится её опорой, средством?          

Сотворить идеал – значит переделать своего дьявола в своего Бога. А для этого нужно прежде всего сотворить своего дьявола.     Ницше, 1844-1900

Сотворить дьявола:  перестав быть рабом, зомби, став свободным-ответственным, самостоятельным, сильным – «увидеть»  препятствия, нежелательное во мне, от которого можно будет оттолкнуться в сторону Бога, Счастья?

  

   А листья летят, и летят, и летят крылатою лёгкою стаей.
   Октябрь на исходе. Густой листопад. Лес молкнет. Мой лес замирает.
   А сердце готово следить без конца за медленным листьев паденьем.
   Я чувствую ясно дыханье Творца в безжалостном ветре осеннем.
О, Дух, возносящий стволы к небесам, пространство провей и расчисти!
Ты часто бываешь безжалостен к нам – дрожащим, трепещущим листьям.
Но мы ведь не только сухие листы, слетевшие с ветки древесной.
Мы – ноль и всецелость, вот также, как Ты, незыблемый и бестелесный.                  З. Миркина, stihi.ru

 

Идеал состоит в реализации своего «Я».    Д. Мур

 

   Бог высоко. Бог очень высоко. Нет ни равенства с Ним и ни братства. Пик, открывшийся нашему оку. К Богу можно подняться, как по горному склону крутому, по земным и небесным ступеням. Счастье жизни есть счастье подъёма, беспрестанный восторг возвышенья.       Зинаида Миркина, stihi.ru

   Да светит день талантливым и добрым! Их вольный дух рассеян или собран,

Они всегда ласкают взгляд и слух. Едва случайным словом прикоснутся,

И ты успел от мрачных дум очнуться и устремил к небесным высям дух.

Талант и доброта – одна Голгофа: служенье красоте земной до вздоха…

Пускай порой сойдёшь за чудака. Такая нестандартная эпоха.

Не оскудей дающего рука!                                                                                                                          Сергей Галкин, а.«Поэзия» №44

   

Самые яркие слова – невысказанные, самое полное действие – несовершённое…    Из Э. Мелло   

                                                               

Уходят дни и люди. Путь далёк. Но солнце-бог нам озаряет будни.

И я плачу свой солнечный оброк – тем, что живу – светло, открыто, трудно.

                                                                                                                                                       Поперечный А.Г.

Когда-нибудь, когда – ещё не знаю, но только я предчувствую весну,
   в которой будет только даль без края и погруженье ввысь и в глубину,
   и душу всю, как птицу в день весенний,охватит вдруг такое торжество!
   Ведь кроме вот такого погруженья ей в мире и не надо ничего.                                   Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Смысл жизни

 

Волны слепящего снега, по бесконечной равнине…

Путь мой бессмысленно долгий, как бесконечна зима.

Я потерял горизонты в этом тягучем пространсве.

Я закрываю ладонью ждущие что-то глаза.

Я засыпаю, шагая, я просыпаюсь, шагая… Боже, куда я иду?             Вячеслав Макаров, «Бродить по тишине», Мытищи-2012

 

Да  и сам порой не понимаю, что ищу, что надо для души,                                

Я в потёмках образов блуждаю, приняв за реальность миражи…          Мишель А.  Гордон-Голицын, «Параллели реальности»

 

Под крылом бушующего мая я впервые, кажется, до слёз

На земле люблю и понимаю тишину полей и свет берёз.

   Потому, наверное, на свете жить хочу без устали, взахлёб,

   Лишь бы сыпкий дождик, прыткий ветер целовали мне глаза и лоб.

Лишь бы, взглядом мир весенний гладя, на виду у всех не мельтешить             

И не вопрошать: «Чего же ради жизнь дана?» А просто жить и жить…              Сергей Агальцов, а.«Поэзия» №44

   

Жизнь мчится – весела, звонка, юна. Живу, любуюсь временами года,

Людьми, искусством, всем, что есть – природа…

И вдруг очнусь, как будто ото сна, и вижу вакуумное ничто:

Нет даже тьмы, нет и её приметы… закрыть бы эти чёрные просветы,

Но чем: вином? Религией? Не то…                                                                                Вадим Сикорский, «Заповедь»

 

Души людские, как и реки и растения, тоже нуждаются в дожде – особом дожде – надежде, вере и смысле жизни; если его нет, всё в душе умирает.              Пауло Коэльо

 

Чтобы понять, что есть для чего жить, должно быть то, за что стоит умереть.          Из Кастанеды

 

Тихо. Отсутствие смысла. Март. Канительность природы.

Вечность укромно нависла сквозь затаённые своды.

Тождество лёгкости снежной с тяжестью леса – органной,

Как и судьбы неизбежной с жаждой души непрестанной.

В сонном спокойствии тайна. Разум в молчанье учтивом.

Верится – всё не случайно… Грёзы… о чём-то счастливом…         Борис Бакакин, «Бродить по тишине», Мытищи-2012; «В лесу»

 

 

Сердце рвётся от потери понимания Себя.

Невозможно жить не веря, без надежды, не любя!           Сергей Красавцев, «Песня должника»; «Точка опоры», М.-2004

 

 

Вопрос о смысле жизни считаю самым неотложным.        А.Камю

 

Удивленья достойны поступки Творца! Переполнены горечью наши сердца,

Мы уходим из этого мира, не зная ни начала, ни смысла его, ни конца.                О. Хайям, XI-XII. Пер. Г. Плисецкий

 

   Мы знаем всё и – ничего не знаем: мы видим всюду стены, всюду дно,
   А мир, обнявший нас, неисчерпаем. И это всё, что сердце знать должно.

 Зинаида Миркина, stihi.ru

Чтобы менять правила игры-жизни, нужно представить, что перед Богом один не после смерти, а сейчас – как сам перед Собой; что всё Одно и То же – от, из и для Него. Именно поэтому Он-Я допускает-допускаю всё (вреда-то нет как и пользы – ведь нет же никого! Все и всё – это лишь Я, разбившее Себя на множество). И насколько не могу пока выйти за рамки представления о зле-добре – пробую установить правило «Счастье – в Добре» (вслед за Грасианом: «Добродетель – сама себе награда…») 

 

Есть высший смысл во всей Вселенной: И в космосе, и на земле. И мир, Творцом благословенный, Живёт во всех: в тебе и мне. Есть высший смысл во всей природе, В рожденье ночи и зари;

И что в мужском и женском роде    Есть чувства нежные любви. Есть высший смысл – творить и верить! И в мир нести добро и свет!                И чтобы каждый смог приветить Весны – торжественный рассвет!

Любовь Троицкая, «Созвучие», М-2012

   Чтобы увидеть смысл незримый наш, не надо рваться за свои границы.
   Высвечивает в полутьме витраж всё, что в пространстве внутреннем таится.
   С предвечным светом тайное родство... Как входит Бог в глухую пропасть ада,
   Так внутрь страданья входит торжество и через боль просвечивает радость.

Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Если мы принимаем жизнь всем сердцем, как дар, грани которого простираются все дальше, то наши страдания, разочарования и неудачи наполнятся для нас таким же смыслом как и наши радости.          Адриан ван Каам
 

Наполни смыслом каждое мгновенье, – часов и дней неумолимый бег, –

Тогда весь мир ты примешь как владенье,

Тогда, мой сын, ты будешь ЧЕЛОВЕК!                                                                                  Киплинг, 1865-1936; пер. М. Лозинский

 

Есть множество средств сделать человеческое существование постылым, но едва ли не самое верное из всех – это заставить человека посвятить себя культу самосохранения, победить в себе всякое буйство духа и признать свою жизнь низведённою на степень бесцельного мелькания на всё то время, покуда будет длиться искус животолюбия.        Салтыков-Щедрин М.Е., 1826-1889

Нельзя ради жизни терять смысл жизни.     Ювенал, 60-127

                                                                                                                 

О, сколько раз мы умирали, и, ожив вновь, вершины брали,

И, счастливы до исступленья, вновь падали через мгновенье,

Боролись, сколько было сил, и в этом смысл жизни был.

И завтра то же, что вчера. Что жизнь? Действительно, игра,

И истина стара, как свет: всё в мире – суета сует…                               Евгений Маслов, сб.«Мост. Откровения странника»

                                 

  

   Все бедствия исчезнут в одночасье, и отойдёт, потонет вся тревога. Всё, всё неважно — было бы согласие души и Бога. Согласье мирозданья с миродержцем, согласье бега с осью неизменной, согласье каждой мысли с ритмом сердца, согласье сердца с ритмами Вселенной. З.Миркина, stihi.ru

 

Жизнь не имеет смысла. Смысл – это всегда несвобода. Говорим: смысл в деньгах. Говорим: смысл в любви. Говорим: смысл в вере. Но всё это – лишь рамки. В жизни нет смысла – и это её высший смысл и высшая ценность. В жизни нет финала, к которому ты обязан прийти – и это важнее тысячи придуманных смыслов.   Сергей Лукьяненко.         

Возможна ли жизнь вне рамок? Клеточная ли это мембрана, мораль ли – жизнь только внутри, вовне же – хаос? Несвобода – когда рамки навязаны, как кандалы, когда они чужды мне, не изменяются с ростом личности, мешают ему, ограничивают? Когда в этих  рамках  становится тесно, они жмут, иногда до боли – я вдруг их обнаруживаю, исследую, вычисляю, кому и зачем они были нужны и – долой их! Ищу, изобретаю свои, раздвигаю по росту, чтобы удобно было опереться, оттолкнуться, взлететь – и да здравствует Свобода, бескрайность Жизни!

 

Люди заблуждаются в себе и других, принимая средства за цель, между тем как деятельность без цели бесплодна, а порой и пагубна. Гёте, 1749-1832   Ответивший себе на вопрос: «Зачем жить?» - сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?»   Ницше, 1844-1900

 

 

Если человек делает своей целью что-либо суетное, т.е. несущественное, ничтожное, то здесь заложен не интерес к делу, а интерес к себе…          Гегель, 1770-1831

Кто не видит суеты мира, тот суетен сам. Паскаль, 1623-1662    Кто увидел, осуждает суету – тот на пороге осознания собственной суетности – это этап роста? Следующее прозрение: суеты по большому счёту нет – есть необходимость, закономерность, некий Смысл? Смысл непостижимый (по крайней мере, в рамках сигнальных систем, языка – ограничиваясь приземлённой умозрительностью), но стремление постичь Который – становление на Путь – Счастье?

 

Индейцы пуэбло – дети Солнца, европейцы – жертвы несправедливости… из-за отсутствия Смысла жизни. Чувство ширящегося Смысла выводит человека за пределы потребления, жалкости, потерянности.                                      Тихонравов Ю.В.

 

Мир не враждебен и не дружественен по отношению к нам, а просто-напросто безразличен. Д. Холмс Этот мир не имеет никакого смысла.  Ж. Ренар, 1864-1910   Следовательно, если мне нужно – смело наполняю свой мир желаемыми смыслами: Наше счастье зависит куда более от того, как мы встречаем события нашей жизни, чем от природы самих событий. Гумбольдт, 1769-1856 Мы находим в жизни лишь то, что сами в неё вкладываем. Р.Эмерсон, 1803-1882  Счастливец – не окружённый удобными обстоятельствами, но выработавший подходящее отношение к миру.  Х. Даунз                         

//: См. раздел «Творчество», Виктор Франкл: об условиях этого вырабатывания

  

   Человек – господин своей судьбы и своего назначения.   Гегель, 1770-1831

Когда жизнь бывает бессмысленной, несчастной – приходится ставить, назначать, создавать себе цели, смыслы самому? Как же я вижу жизнь? Что в ней для меня хорошего, плохого? В чём  моё главное желание, пожелание миру – Требование? Пожалуй, чаще всего, чувствую себя в цепях обстоятельств; бытие земное представляется испытанием с неизвестным мне смыслом. Хочется раз и навсегда разорвать эти цепи (существующие только в моём воображении?) и – долой все страдания! И не имеет значения, насколько это возможно – я так хочу и делаю всё, что могу, чтобы мир был всегда прекрасным. Так легче дышать.

 

Интерес представляет не то, что дарит жизнь, а то, что от неё требуют.       Ж. Бенда

   Требуют вследствие невежества, утраты «ощущения Жизни»? А что делать?

 

   И снова осень подступает, издалека, исподтишка.
   На зелени слеза скупая чуть пожелтевшего листка.
   Высокий лес так неподвижен, как будто слышит чей-то зов,
И тайна жизни ближе, ближе, и всё прозрачнее покров.
Незримый смысл наш где-то рядом, вот-вот проглянет сквозь сосну.
И делать ничего не надо, лишь не спугнуть бы тишину.                               Зинаида Миркина, stihi.ru
 

Агрессивность потому и возникает, что люди теряют ощущение жизни как таковой, утрачивают связь с простейшими ценностями жизни.                   Генрих Бёлль

Почему же люди перестают ценить Дар, радоваться жизни? Горе от умишка?

 

Удовлетворите всем желаниям человека, но отнимите у него цель в жизни, и посмотрите, каким несчастным и ничтожным существом явится он.        Ушинский К.Д., 1824-1870

                                                                                              

Человек, считающий свою жизнь бессмысленной, не только несчастлив, он

вообще едва ли пригоден для жизни. Эйнштейн

Жизнь без цели, как правило, приводит к деградации.                                               Ричард Бэрд

                                                                                                  

Человек как самоцель, как мера всех вещей есть предел материализма, за которым начинается быстрый регресс, расцвет и развитие эгоцентричности, эгоизма, нетерпимости, разъединения и прочих наиболее худших и отрицательных сторон человеческой природы. Полнота бытия как смысл жизни, при низком умственном и нравственном состоянии развития современного человека, есть не более как пробуждение низших инстинктов природы человека и возврат к животному состоянию, не более как покрывание пошлости и пороков, не более как призыв к вседозволенности. Идеалы земной жизни, даже наиболее высокие из них, никогда полного счастья создать человеку не могут… Он требует от жизни чего-то большего, и раз он этого большего в жизни не находит, то, вкусив полноту бытия, он быстро ею пресыщается и готов уйти от неё куда угодно, даже в небытие, что, к большому прискорбию, он часто и делает.     Клизовский, 1874-1942

 

Если не существует реальности (Смысла? –С), видимость обретает особую ценность.     Вовенарг, 1715-1747

Жизнь подобна карточной игре, в которую ты играешь, не зная правил.    Капица П.Л.

                    Начать их предполагать, а затем и устанавливать самому для себя?

Человек может сделать из своей жизни что хочет, и придать ей столько ценности для себя и других, сколько позволяют ему собственные силы.           Гумбольдт, 1767-1835

                                                                                                     

Самое короткое выражение смысла жизни такое: мир движется, совершенствуется; задача человека – участвовать в этом движении, и подчиняться, и содействовать ему.                                                                                         

                                                                                                                          Толстой Л.Н.                                                                                                                  

Когда мы осмыслим свою роль на земле, пусть самую скромную и незаметную, тогда лишь мы будем счастливы. Тогда лишь мы сможем жить и умирать спокойно, ибо то, что дает смысл жизни, дает смысл и смерти.                          А.де Сент-Экзюпери

Вот тест, чтобы понять, закончена ли твоя миссия на Земле: если жив – то нет.  Ричард Бах

 

Человек должен создать свой собственный смысл, а не обнаружить смысл, данный Богом или природой, и затем полностью посвятить себя его воплощению.

Камю, Сартр, Ялом.   Быть сотворцом, входя в состояние Доброго вдохновения?  «Создать» раз и навсегда у меня не получается, приходится создавать его постоянно, хотя почти всегда чувствую:  он есть. Где–то внутри. Иначе не было бы относительного покоя, радости. В чём он именно – сказать не могу, хотя формулировать пытаюсь. Есть ли какие-то «высшие», «объективные» смыслы, в чём они и насколько с ними совпадают мои – не знаю, но спокоен: делаю что могу.

 

Я зачем на земле? Может радость умножить,

Иль беду разделить пополам с невезучим?

Над моей головой то лазурное небо,

То опять проплывают свинцовые тучи.

На земле я зачем? А задуматься надо.

День последней весны для меня, как награда.

Как люблю я закаты в низовьях Дуная,

Без любви мне не жить. Это точно я знаю.            Тамила Кибкало, «Поэтический альманах», Измаил-1999

 

 

Наш смысл совсем не за земным порогом, а в треске сучьев, проблеске огня.
И то, что люди называют Богом, сейчас струится в мир через меня.    Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Люди, имеющие глубокое ощущение смысла собственной жизни, живут более полно… Он может быть религиозным или светским, но важнее всего – альтруизм (когда в ближнем видишь Себя? – С). Другая составляющая смысла – Дело. Преданность мотиву, делу. Ирвин Ялом     Жизнь имеет смысл лишь как задача или долг.  Д. Мадзини, 1805-1872

                                                                                       

Не для праздного самосозерцания и размышления над самим собой и не для самоуслаждения своими благочестивыми чувствами, нет – для деятельности существуешь ты; твоё действование, и только оно одно, определяет твою ценность... (Действование – движение к Цели? Внутреннее, внешнее – не важно?-С.)  И.Фихте, 1762-1814

 

Цена человека тем выше, чем больше он платит.                                              Лец Ежи

                  За Счастье свободной души нужно отдать ВСЁ – Делу, Миру-Людям?

Все истинно хорошие вещи дёшевы, все вредные – дороги.       Г. Торо, 1817-1862

Весь Мир, Счастье – за свою (ставшую мелкой, тесной) отдельность; особые общепринятые «блага» + беды рабства – в обмен на Свободу души?

У кого нет Цели, тот не находит радости ни в каком занятии.        Д. Леопарди, 1798-1837

Иногда мне кажется, что главное – не то «важное», что я делаю, не Цель и отнюдь не самосовершенствование при этом, а то, что случается вокруг по дороге к Ней – всё воспринимаемое, ощущаемое: природа, люди, события, занятия – виды, звуки, запахи, чувства… Но именно стремление к Цели и приводит к тому заветному состоянию – состоянию Добра – когда я становлюсь способным буквально наслаждаться этим «случайным»…

 

Блажен нашедший своё дело; пусть он не ищет другого блаженства. У него есть дело и цель жизни.  Карлейль, 1795-1881   Человеку нужно «не избавление от напряжения, а стремление к достойной цели и борьба за неё». Необходимо принятие решения о реализации найденного самим смысла. Виктор Франкл

 

Бог со святым Петром играют в гольф. Первым ударил Бог. Мяч полетел в дальний угол, не успел коснуться земли, как из кустов выскочил заяц, схватил мяч и помчался в лес. Вдруг на него камнем упал орёл, схватил зайца и взмыл вверх. Меткий выстрел охотника настиг орла над полем. Заяц упал, выронив мяч точно в лунку. Пётр и говорит Богу: «Ты будешь в гольф играть или выпендриваться?»

А вы как? Хотите ли вы понять игру жизни или просто валяете дурака, веруя во всякие чудеса?    По Э.Мелло

                                  

Поднимай смелей глаза, жизнь не взвесить, не измерить,                  

Глупо верить в чудеса, но ещё глупей не верить!                                           Борис Скотневский,а.«Поэзия» №44

 

Я, кажется, понял в чём дело: одно лишь движение вверх

Врачует безгласное тело, покуда огонь не померк.

   Не в этом ли мудрость столетних деревьев в окошке моём,

   Что тянутся кроны и ветви туда, где небесный проём?

Не в этом ли буйная радость волны, от волненья седой,

Что ей эта доля досталась: взметнуться на миг над водой?

   Не в землю, в которую ляжем, а в небо, куда возлетим…                    Марк Кабаков, а.«Поэзия» №44

   

Человеческий ум чего бы только  не повелел себе, того и достигнет.       Публий Сир, I век до   

                                                                                                                              

Молодого самоуверенного сантехника, только что окончившего училище, привезли на Ниагарский водопад. Посмотрев на него с минуту, он сказал: «Думаю, справлюсь». По Э.Мелло

 

Чтобы сделать что-нибудь, нужно не так уж много сил; вот чтобы решить, что именно надо сделать, нужна действительно огромная сила.                К. Хаббард, 1868-1930

                                    Остановиться, уединиться, отдохнуть, сосредоточиться?

Прежде чем посвятить сердце достижению какой-либо цели, давайте посмотрим, насколько счастливы достигшие этой цели.    Ларошфуко, 1613-1680 Конечная цель… – ничто, движение же – всё. Бернштейн, 1850-1932  Человек растёт по мере роста его целей.   Шиллер, 1759-1805

 

Цель жизни выбирается не характером, а умом; и выбор, удачный или неудачный, обусловливается тем умственным развитием и теми знаниями, которыми обладает человек в то время, когда ему приходится выбирать.                         Писарев Д.И., 1840-1868

По мере роста личности цели из «удачных» становятся «неудачными» - подлежат коррекции?

 

Разум указывает нам цель, а страсти уводят от неё.      Ж.Ж. Руссо, 1712-1778

Великие умы ставят перед собой цели; остальные следуют своим желаниям.   В.Ирвинг, 1783-1859.   Перефразируя: Счастливые следуют своим наибольшим, наивысшим, желаниям, мощно проявляющимся в моменты светлого Воодушевления, несчастные – сильным негативным, низким, инстинктивным, ситуативным, обычным? Цели –  соответствующие.

Дальновидный должен определить место для каждого из своих желаний и затем осуществлять их по порядку. Наша жадность часто нарушает этот порядок и заставляет нас преследовать одновременно такое множество целей, что в погоне за пустяками мы упускаем существенное.    Ларошфуко, 1613-1680

Обойти то мелкое и призрачное, что мешает быть свободным и счастливым, - вот цель и смысл нашей жизни. Чехов А.П.,1860-1904   Понимать, что справедливо, чувствовать, что прекрасно, желать, что хорошо – вот цель разумной жизни. А.Платен, 1796-1835.     Это мнение разделяют все? Почему же столько несчастья? Каждый понимает «справедливо», «прекрасно»,«хорошо» по-своему и уверен, что понимает правильно, что это и есть Истина? Мало кто задумывается о необходимости проверки своих пониманий, сколько бы ни страдал, потому что не связывает с ними удары «судьбы», не видит «грабли», на которые наступает – даже после того как получает черенком по лбу? Как развеять наваждение, морок, майю, обман, в котором живу? Как увидеть последствия исполнения желаний, намерений, едва они возникнут? Как выйти из заколдованного круга – на Свет, где всё увижу по-другому?

 

  Бестрепетность полдня. Покой и тепло. А море текло и текло и текло.
  И в мозг мой, как в тиной забитый бокал, тёк Дух и до блеска его промывал.
  И вдруг разомкнулась моя западня, и больше во мне не осталось меня.
  А только вот этот бездонно-живой весь смысл мой – настолько же мой, как и твой.   Зинаида Миркина, stihi.ru

 

   Высокие цели, хотя бы и невыполнимые, дороже нам низких целей, хотя бы и достигнутых. Гёте, 1749-1832   Цели надо ставить перед собой так, чтобы не забывать о пределах своих возможностей, и правильно поставленные цели должны быть достаточно гибкими, чтобы изменяться на протяжении жизни. Д. Джуран.      Если Цель лежит в бесконечности, то и возможности – безграничны? Никто не торопит – сам себе назначаешь сроки и объёмы – по Плечу.

Величием духа отличаются не те, у которых меньше страстей и больше добродетелей, чем обычно у людей, а лишь те, у кого поистине великие замыслы. Ларошфуко, 1613-1680   Неудача не преступление; преступно ставить перед собою цели ниже своих возможностей. Д. Лоуэлл, 1819-1891   Чтобы придать жизни смысл, должно поставить перед собой цель, превосходящую способности. У. Дюран   Чтобы привести в движение все свои силы, нужно поместить впереди себя какую-нибудь благородную цель, способную воодушевить.    Ж. Ренан, 1823-1892

 

Дышать мечтою небывалой Наперекор судьбе слепой, Сгорать от внутреннего жара, Шагать нехоженой тропой,

Любить до боли, до надлома, Любить всегда, любить везде, Любить всем сердцем, что влекомо К недосягаемой звезде…            Ж. Брель

Чтобы, однажды вспыхнув, вступить в хор звёзд, излучающих Музыку Сфер?

Прошлое и настоящее – наши средства: только будущее – наша цель.          Паскаль, 1623-1662

Цель – в вечной бесконечности, но процесс-то достижения – в настоящем!   

Счастье – в настоящем! Значит, средства – прошлое и будущее?

Цель жизни не в стяжании бессмертной славы… Она в том, чтобы превращать каждый день в маленькую вечность.    А. Моруа

Цель – это мечта, должная осуществиться к точно определённому сроку.  (Сроки-то намечаю… - С.)    Харви Маккей

 

Целеустремлённый находит средства, а когда не может найти, создаёт их. У.Чэннинг, 1780-1842

Цель только тогда может быть достигнута, когда уже заранее само средство насквозь проникнуто собственной природой цели.    Ф. Лассаль, 1825-1864

В моём случае природа любой цели – Добро, средство – я сам. Главное – не столько цель, степень её достигнутости, сколько состояние души в процессе достижения – проникнутость Добром.

 

Благородная цель облагораживает деятельность во имя этой цели.   Монтень, 1533 -1592     

           Цель оскверняет человека и его поступок: чистота человека заключается в его сердце и совести. Ницше, 1844-1900      Оскверняет цель выхолощенная, лишающая спонтанности, естественности, оторвавшаяся от породившего её Желания, доброго Чувства?

Тысячи путей уводят от цели, и лишь один-единственный ведёт к ней.         Монтень

Кто твёрдо знает, что делать – тот приручает судьбу.       Миклухо-Маклай Н.Н.,1846-1888

 

Кто борется – живёт, и жизнью полон тот, кто твёрдый замысел в своей душе несёт,

Кто яростной судьбы одолевает пики, кто, видя цель свою, свершает путь великий…   Гюго, 1802-1885

 

   Будем тверды в достижении цели и мягки в средствах её достижения.    Аквавива,1543-1615

У каждого в жизни всего две задачи: добиться желаемого и получить от этого удовольствие. Вторая задача по плечу лишь мудрейшим.  Лилиан Смит                 Точнее:  получать добиваясь?     

                       

Ирония жизни: то, к чему стремимся, оказыващется лучше, когда оно достигнуто не полностью.  С. Моэм

 

Разминуться с целью лучше на безопасном расстоянии.  Ежи Лец             Как с маяком: не уткнуться в берег, на котором он стоит?

                

В понятии человека заложено, что его последняя цель должна быть недостижимой, а путь к ней – бесконечным.  Фихте, 1762-1814

Судьба дарует человеку высшее счастье, если в середине жизненного пути, в годы творческой зрелости, он постигнет цель своей жизни.

                                   

Человек ощущает смысл и цель собственной жизни, лишь когда сознаёт, что нужен другим. Цвейг, 1881-1942

 

Главная цель в этой жизни – помогать другим. Если же не в состоянии помогать – хотя бы не вредите. Т. Гьятсо

 

Всякий живущий ради других – ради своей страны, женщины, творчества, ради голодающих или гонимых – словно по волшебству забывает свою тоску и мелкие житейские неурядицы.  А. Моруа

 

Жизнь осмыслена, пока вношу смысл в жизни других с помощью любви, дружбы, сострадания…   С. Бовуар

 

Соединиться с целым, трудиться для него телом и душой. Смысл жизни заключён в возможности, которую она нам даёт, - создать нечто большее, чем мы, или способствовать его созданию. Это не обязательно семья (хотя это прямая и самая широкая дорога, какую природа… предоставила даже самой простой душе), это может быть любая группа, способная пробудить к жизни всё скрытое благородство индивида и явиться для него мотивом для работы … Мотив как источник жизненного смысла должен поднимать индивида над самим собой и включать его в сотрудничество внутри более широкого контекста.  Уилл Дюран                         

 

В жизни надо иметь своё служение – служение какому-то делу. Пусть дело это будет маленьким, оно станет большим, если будешь ему верен.                 Лихачёв Д.С.

 

Служите людям... Философия, утверждающая, что мы обретаем жизнь, когда тратим её на служение – целиком и полностью истинный парадокс. Если мы движимы намерением служить людям, приносить им благо, не заботясь о себе, то «побочным продуктом» такого служения является психологическая, эмоциональная, духовная награда – внутреннее спокойствие и мир в душе.   Стивен Коуви

 

Если мы научимся помогать ближнему, хранить мужество и, отдаваясь всем сердцем, забывая о себе, хорошо делать своё дело; если мы научимся привносить в Жизнь немного красоты хотя бы тем только, что будем наслаждаться ею; если мы научимся стремиться к миру и сумеем обеспечить его; если мы научимся без страха смотреть в лицо Тайне и в то же время ощущать вечное движение Духа в подлунном мире – тогда наша Жизнь будет прожита недаром.    Д. Голсуорси, 1867-1933

 

  Ликованье! Ликованье! Это чудо узнаванья о не ведающем тлена скрытом в нас Творце Вселенной; вот о том, что никогда не случится с Ним беда.
  Вот о том, что суть моя — беспредельность бытия.

  Смысл всей жизни очень прост:  ввысь из сердца брызги звёзд.             З.Миркина, stihi.ru

 

Человек начинает открывать смысл жизни, когда сажает тенистые деревья, зная, что ему никогда не придётся отдохнуть в их тени. Э. Трублад    Предвкушая удовольствие отдыхающих – Счастлив?

 

Кто не касался дурных дел, тот ещё не целомудрен. Истинно целомудрен тот, кто вкусил греха и порока, но воздержится от них в будущем.     Антисфен, V до      Потому что, вкусив, воздерживаться гораздо труднее? И тогда вся надежда на всепоглощающую Цель? - Сущность целомудрия – не в отказе от чувственных наслаждений, но в целостной ориентации на одну цель.     Д.Бонхеффер

Целомудрие – это духовная целостность разума и добродетели, определяющая чистоту души в её устремлении к жизненному благу.     Ф. Шиллер, 1759-1805       Во, сказал!  Гений! Формула Счастья?  То же самое – проще, но таинственнее:

Смысл жизни – стяжать благодать Духа Святого.     Серафим Саровский?1754-1833

 

Если человек грешит, а затем отворачивается от греха – к миру и к осуществлению какой-то богоданной задачи, он считается несравненно просветлённым, превосходящим даже самого благочестивого и праведного человека. Если же, напротив, человека продолжают одолевать чувства вины и сожаления, он считается погрязшим в эгоизме и низости.

                                       

 В жизни человека содержится смысл, включающий много больше, нежели спасение его отдельной души. Боле того, чрезмерная заинтересованность в получении «видного» персонального места в вечности может привести к утрате этого места.   Бубер-Ялом

  

Потребность человека обладать всеобъемлющей перцептивной (здесь: позволяющей воспринимать, понимать-чувствовать мир, как он есть – истинно – С.) схемой и системой ценностей, служащей основой для поступков – это и есть в чистом виде причина нашего поиска жизненного смысла.  Ирвин Ялом. 

 Схемы и ценности – временные костыли-подспорья на пути желаний-интересов-намерений (как первые ступени в ракете), приводящем каким-то  образом к Состоянию (выходу на орбиту, затем – в бесконечность)?

Прекрасно, когда у твоего пути есть цель, к которой можно стремиться; но важна не цель, а путь.   У. Ле Гуин

 

Как сложен мир. Как прост. И замечателен.

И каждый выбирает в нём свой путь.                                                        

 

И все слова, которые скажу, и все дела, которые свершу,

И все мечты, скозь быта кутерьму, подчинены, признаюсь, одному:

Желаю быть, а не существовать. Жить полноценно, а не роль играть.

И что-то значить, не плетясь в хвосте, без роскоши, но не в духовной нищете.

Жизнь каждый день мне преподаёт урок: вот то бы сделал, это, жаль, не смог,

Недолюбил, недодружил, недотянул, кого-то ненароком обманул…

Но все слова, которые скажу и все мечты сквозь быта кутерьму

Подчинены, признаюсь, одному: тому, зачем я жизнь свою вершу…                               Евгений Маслов, из сб.«Мост. Откровения странника»

 

«В чём смысл человеческой жизни?» Ученик сверился с Трудами своего Учителя и с уверенностью ответил: «Человеческая жизнь есть не что иное, как выражение богатства Бога». Сам же Учитель ответил спрашивающему:   «Я не знаю».

Ищущий говорит: «Я не знаю». Это честно. Учитель говорит: «Я не знаю». Это – мистический ум, который знает вещи через незнание. Ученик говорит: «Я знаю». Это – невежество под личиной заимствованного знания.    Из Э. Мелло  

А Труды Учителя – выражение одномоментного озарения в контексте бывшей  тогда ситуации - «песня  птицы»?                                             

 

Выход из мучающей бессмысленности: найти в себе малейшее неравнодушие – обязаться им – вовлечься в действия! Ввязаться в борьбу за! Разогнаться!

«Человек должен погрузиться в реку жизни и позволить вопросу уплыть».     Читая Ялома.    Восток же ставит на озарение?-

Ученик всё время жаловался Учителю: «Ты скрываешь от меня тайну дзен». И не принимал возражений. В один прекрасный день, гуляя в горах, они услышали песню птицы. «Слышал, как поёт эта птица?» – «Да» – «Ну вот, теперь ты знаешь, что я ничего не скрывал от тебя» – «Да!»  

 

Хор лягушек мешал молиться. В какой-то момент молящийся вслушался в самозабвенное квакание и оно вдруг перестало раздражать. Сердце ощутило единые вибрации со всей Вселенной...   По Э. Мелло

 

 

   Молитва – это час в тиши – успокоение, безгневье... Молитва – это жизнь души.
Такая же, как жизнь деревьев. Все ветки с сердцем говорят так беспрестанно, неизменно... Молитва – это тайный лад с собою и со всей Вселенной. Молитва – это тишина. Молитва – это ясность взгляда. Молитва – это ни одна мысль больше не нарушит лада.   З.Миркина, stihi.ru

 

Молитва становится совершенной, когда обнаруживается вневременное. Вневременное является, когда восприятие становится ясным. Восприятие проясняется, когда оно не затуманено предубеждениями и раздумьями о личной утрате или выгоде. Тогда появляется волшебство и сердце наполняется восторгом.

Выбившийся из сил дровосек продолжал рубить дрова тупым топором, потому что у него не было времени остановиться и заточить топор… Чу! Послушай пение птиц, шум ветра в деревьях, рёв океана; взгляни на дерево, на упавший лист, на цветок, будто видишь всё впервые. Ты можешь неожиданно войти в контакт с Реальностью, с тем Раем, откуда мы, расставшись с детством, были изгнаны нашим знанием.   По Э. Мелло

 

   Весенний лес – отрада глаз, души переполненье.
   Я славлю Бога каждый час и каждое мгновенье.
   И песню вечную свою, как иволга лесная,
   Глаза открою – и пою, а для чего – не знаю.                 Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Когда прибывает вода – появляются дамбы, созревает тыква – опадают листья. В этом – весь смысл жизни. Чень Цзижу,1558-1594

Одни смыслы сменяют другие (в ходе кризисов), чтобы в итоге пришёл Бессловесный?

 

Познай этот аромат – аромат отсутствия знания.     Сараха

Однажды Сараха попросил приготовить ему что-нибудь из редиса. Жена полила редис сметаной и подала ему, но он сидел в медитации, и она не стала его беспокоить. Очнувшись через двенадцать лет, он спросил: "А где же редиска?" Жена сказала: "Как я могла сохранить её? Сейчас весна, редиски ещё нет". Сараха, помолчав, сказал: "Я отправляюсь в горы". "Одинокое тело не даёт уединения, – ответила жена, – лучшее уединение – в уме, когда он далёк от идей и концепций. Ты медитировал двенадцать лет, и мысль о редиске оставалась в тебе. Что хорошего ты найдёшь в своих горах?" "Это правда", – подумал Сараха. С этого времени он старался растворить концепции и привычные мысли в естественном свете ума. Обратившись к опыту прямого освоения природы ума, Сараха обрёл сиддхи Махамудры и оправдал надежды всех живых существ. Супруги  ушли в ясный свет.  

Буддийская

Что тайна взгляда или кванта! Всех истин святости – верней

Трель соловьиного таланта, поскольку отблеск веры в ней,                 

В ней звон последнего звена, связавшего высь с подноготной,                             

И с явью – мир глухого сна, и с вечностью – миг мимолётный.                    Вадим Сикорский, «Заповедь»          Гениально!

 

- Я ищу смысл жизни. - Ты полагаешь, у жизни есть смысл. - А разве не так?

- Если воспринимаешь жизнь такой, как она есть, а не через призму ума, то обнаруживаешь, что этот вопрос не имеет смысла.

 

Быть просветлённым – значит видеть мимолётность успеха, пустоту достижений, тщетность усилий. - Но разве это не пессимизм, разве это не отчаяние?

- Нет. Это восторг, это свобода орла, парящего над бездонным ущельем.

 

Отчаявшийся ученик жаловался, что из-за увечья жизнь обкрадывает его.

- Да ты посмотри вокруг! Осознавай каждое мгновение – и твой недостаток будет с избытком возмещён!

 

Время всегда тянется долго, когда чего-то ждёшь, чего-то страстно желаешь или, наоборот, боишься. Но для тех, кто находит в себе силы погрузиться в настоящий момент – ни о чём не думая, не тоскуя о прошлом, не стремясь забыть его – время трансформируется в сияние Вечности.        Из Э. Мелло

   

Прощай, снежок. Ты таешь, мы не свидимся с тобой. Прощай!

Придёт зима – у той зимы нам хватит снежных стай.

   Но это будет снег другой – не ты во все года:

   Он будет виться над трубой… Прощай же навсегда!

И дым из труб, и пар от губ, и високосный год,

И этот свет в окне, не скуп, – и всё, и всё пройдёт.

   Всё, всё, что сбудется с тобой, останется навек

   Пред этой светлою чертой… Как нынче таял снег!

Он всё свершил, и в нужный срок переступил он край

Земной судьбы… Прощай, снежок! Я видел всё. Прощай!       Владимир Сидоров, а.«Поэзия» №47

 

 

Трудно замыслы Божьи постичь, старина.

Нет у этого неба ни верха, ни дна.

Сядь в укромном углу и довольствуйся малым:

Лишь бы сцена была хоть немного видна.

   Ты едва ли былых мудрецов превзойдёшь,

   Вечной тайны разгадку едва ли найдёшь.

   Чем не рай тебе – эта лужайка земная?                    

   После смерти едва ли в другой попадёшь…      Омар Хайям, XI-XII   Пер. Герман Плисецкий      

Смерть продлевает как несчастье (ад жизни), так и счастье (рай жизни)? Смысл жизни – умереть счастливым – в углу ли, на ходу? Добром ходу…

 

У каждого свой стиль и интерес. Одним – покой, другим всю жизнь движенье.

А в жизни всюду – ворохи чудес. А в жизни всюду – поиск. Напряженье.

   В круговороте беспокойных дел не к месту как-то думать про могилу.

   Хотелось бы иметь такой удел, который только сильному под силу.

Хотелось бы махнуть на целину и трактором потрогать недотрогу.

Хотелось бы однажды на Луну по первопутку проторить дорогу.

   Хотелось бы неистово дерзать, во всех делах являть размах и смелость.

   Ну, словом, очень трудно рассказать, чего бы мне на свете не хотелось.

     Да, все мы, в общем, смертны. А пока

     Шагай сквозь ветер – благо сердце бьётся!               Сурков А.А., «Именем жизни»

     

В чём смысл жизни? Быть счастливыми, стремясь к Цели, занимаясь Интересным Делом с полной самоотдачей – тем самым автоматически уходя от страданий? Это справедливо только для мужчин? И для женщин, насколько в них есть "неугомонный Дух"? В чём особенность нашего времени – времени Перемен? Вроде бы всё тихо-мирно, спокойно, нет большой войны, голода, преследований, массового террора... Нет и энтузиазма, вдохновения, сплочённости, чувства общности, доверия, светлых перспектив, уверенности в будущем, нет постоянства экономического, политического, семейного, нет чётких моральных норм... Насколько люди соблюдали эти нормы благодаря общественному контролю, который резко сократился – настолько мы сейчас падаем, устремляясь в сильные грубые удовольствия-зависимости, следование которым не требует Усилий, но неизбежно приводит к страданиям:  чревоугодие (вкусно поесть как главная цель), секс, химические допинги; приобретательство; славу, успех, соперничество – приближая крах личный и общественный – как когда-то в Римской империи. Возможно, 14-15-й годы – самые переломные, Смутное же время ещё продлится? Время предельного одиночества, духовной изоляции в обществе – время искать Самого Себя, в том числе и в других, отдавая им Лучшее? Общаться с природой, книгами, музыкой?

 

Призрачно всё в этом мире бушующем – есть только миг – за него и держись.

Есть только миг между прошлым и будущим – именно он называется Жизнь.

Вечный покой сердце вряд ли обрадует. Вечный покой для седых пирамид.

А для звезды, что сорвалась и падает есть только миг, ослепительный миг!

Пусть этот мир вдаль летит сквозь столетия, но не всегда по дороге мне с ним.

Чем дорожу, чем рискую на свете я? Мигом одним, только мигом одним!

Счастье дано повстречать иль беду ещё – есть только миг – за него и держись.      Дербенёв Л.П.

 

 

   Что шелестит в лесу? - Благая весть. О том, что будет? Нет, о том, что есть.

 

Тот свет , о, Господи, тот свет, где есть всё то, чего здесь нет.
А, может быть, всё то, что здесь незримо и беззвучно — есть.
Свои глубины взвороша, вдруг раскрывается душа,
И нам доносится ответ на вечный плач наш: смерти нет!
А всё что будет, всё, что есть – творится вот сейчас и здесь.         Зинаида Миркина, stihi.ru

 

А что человеку надо? Быть в жизни самим собой,

Искать неустанно правду, на зависть махнуть рукой.

А что человеку надо? К утру просыпаться и жить,

Смотреть на идущего рядом и проще простого – любить!                Дмитрий Джураев, а.«Поэзия» №44

   

Уменье жить – совсем не в множестве ненужных дел, ненужных встреч

И не в сознанье их ничтожества, а в том, чтоб лишнее отсечь.

 

Что ты запомнишь из того, что видишь в этот миг?

Что в суете неистовой осядет в нас самих?

   Что, выйдя из верчения, на склоне шумных лет

   Приобретёт значение и обозначит след?

Неразличимы нами те пути, что на века.

И что достойно памяти, неведомо пока.

   И в славе, и в парадности, и в долге, и в любви

   Сегодняшнею радостью и горестью живи.

На завтра не откладывай, что будет – не загадывай,

Сегодня чувствуй той последней полнотой.

   Она-то и запомнится, войдёт и в явь, и в сны.            

   Тому, что жизнью полнится нет меры и цены.                                             Семён Богуславский, а.«Поэзия» №47

 

Принц Гаутама и Иисус из Назарета давно умерли, а Будда и Христос никогда нас не покидали. Первые имена принадлежат индивидуальностям, жившим в теле и использовавшим его для воссоединения с Духом, вторые — синонимы Сознания.

Целое рождает разделённые структуры, игру и противоречия между ними.

Затем эти структуры возвращаются в Целое, и оно получается уже «другим».

Квантовая механика утверждает:  полного знания о состоянии всей системы недостаточно для полного знания о состоянии её частей. Так что, проходя через игры, разделённость и возвращаясь к Целостности, мы приносим ей в дар Знание.               

По книге: М.Заречный, «Квантово-мистическая картина мира»; ppole.ru

 

Не знаю, почему грозу люблю и чутко вьюги посвисту внимаю,

Метель душой открытою ловлю, с волною в море штормовом играю?

Иль потому, что соразмерны смысл существованья и сама природа?

Иль потому, что принимаю жизнь терпимее, полнее год от года?   Владимир Евпатов, а.«Поэзия» №39

       

Когда путешествуешь, главное – не забывать, что смысл в самом путешествии, а не в его конце.Если чересчур спешить, то упустишь цель, ради которой путешествуешь

  Ф. Ламенне, 1782-1854

Всему, что случается, можно безраздельно доверять.      М.Заречный, «Квантово-мистическая картина мира»; ppole.ru.                               Не деля события на внешние и внутренние (чувства, желания, мысли)? Например, соблазн-вожделение, куш-корысть, лесть-гордыня…? Доверять «граблям»? Раз уж хочется на них наступить – пусть получу по лбу… а вдруг да не получу? В любом случае – не бояться, не увиливать – пройти предлагаемое не сомневаясь, не раздумывая? Или же доверие пропорционально любви-пониманию – Добру?

Начало – мать Поднебесной; узнаешь мать – поймёшь детей; полюбишь детей – помни о матери – забудешь страх смерти.

 

Колесо вертится на ступице: Суть лежит в основании суеты. Возница шагает за возом, любуясь видами, не упускает из виду поклажи; легко на душе, но не придаёт значения. Владелец тысяч возов пренебрежительно смотрит на мир; небрежность сведёт на нет, что берёг; суета растеребит покой – суть и основу мира. 

 

Знающий не говорит. Говорящий не знает. Умерь желания, обуздай страсти, стреножь ум, прекрати суету, приглуши ресницами блеск зрачков, стань пылинкой – откроется сокровенный смысл Поднебесной. Захочешь подступиться к нему –оступишься, отвергнуть – отвернётся, присвоить – ускользнёт, захочешь возвысить – взовьётся. Потому: очевиден и непостижим.   Лао-Цзы

О Свободе

Свобода – высшее благо; все другие, кроме неё, ничтожны; с ней все другие не нужны, а без неё – невозможны…   Эпиктет, 50-138  

 

Назначение человека в том, чтобы достичь совершенства посредством свободы.    Кант, 1724-1804

 

   Треск костра... Боже, как я люблю этот звук, приводящий к нулю
   Все волненья, все мысли, весь шум, заполняющий суетный ум.
   Утихают тревога и боль. Все часы превращаются в ноль.
   Ноль часов. Больше времени нет. Есть лишь только мерцающий свет.
   Да вот этот единственный звук, усмиривший все звуки вокруг.
   Ничего. Ноль долгов. Ноль забот. Круглый ноль—отворившийся вход       
   В бесконечность, в тот самый провал, где мерцает начало начал.                         З.Миркина,stihi.ru

 

Не следует считать, что мы пришли сюда только для того, чтобы отрабатывать карму или чему-то учиться, и будем пожинать плоды этой учёбы когда-то потом, на «небесах». Мы пришли свободными, пришли, чтобы играть, творить, любить, заниматься тем, чем нам заниматься хочется, и создавать реальность по своему усмотрению. Если кто-то забывает о своей Свободе — это его право. И в этом тоже Свобода. Она даже в том, что можно сколько угодно ходить кругами по тюремному двору, не замечая, что никакого забора вокруг нет и не было.   М.Заречный, «Квантово- мистическая картина мира»; ppole.ru

 

Мне казалось, я независим, быстрые мгновенья летели,

И звучали в такт моим мыслям ксилофоны нежной капели.

Мне казалось, сам по себе я в этом мире невероятном.

Только, постепенно умнея, в жизни убеждался в обратном.

Я вне всяких сомнений зависим от дождей, туманов и засух,

От ручьёв, заоблачной выси и коры в весенних накрапах,

Я зависим от всех влюблённых. От листвы, рассветов, ненастий

И от глаз твоих удивлённых и касанья тонких запястий.

Я зависим жаждой сквозною, силой притяженья земною                 

От всего, что было со мною, от всего, что будет со мною.                            Джеймс Паттерсон, а.«Поэзия» №48

 

   Как мне в вашей гуще просторно! Как мне в вашем шелесте – тихо,
   Вы, в землю зарывшие корни, внутрь неба находите выход.
   И что б на земле ни случилось, полощете в небе вершины.
   А в небе – великая милость, а в небе все души едины…               Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Любой объект остаётся в неразрывной связи с Целым вне зависимости от того, осознаёт он это или нет.   М.Заречный, «Квантово-мистическая картина мира»; ppole.ru

Освобождает ощущение этой связи:  Целое одиноко=свободно?

Свобода не афиша, которую читаешь на углу улицы. Это живая мощь, которую чувствуешь в себе и вокруг. Ф. Ламенне, 1782-1854   Любовь к свободе – это любовь к людям. У. Гэзлитт, 1778-1830      Любя Ближнего как Самого Себя – даёшь Ему свободу от себя – освобождаешься и Сам от себя же?

 

- Осознанность важнее преклонения. - Но разве мы не должны зависеть от Бога? - Любящий человек желает добра любимой, а это требует – среди всего прочего – освобождения любимой от Любящего.   Из Э. Мелло

 

Человечность начинается только там, где Человек отказывается от самого себя.    А.Амиель,1821-1881

Отказываясь от меньшего – устремляется к наибольшему в себе, ближних?

 

  Свободен в мире только тот, кто неизменно себя на волю отдаёт Творцу Вселенной.    З. Миркина, stihi.ru

 

   В этом состоянии тишина не внутри тебя, а ты и есть тишина, ты и есть пространство вибрирующей тишины, на которую ничего не влияет. А весь мир находится в тебе, в этом пространстве тишины и безмятежности. …это пространство тишины является тем же, что было в ускользающей щели между состояниями. Все состояния возникают из Пустоты и возвращаются в неё, а ты эта Пустота и есть!

А потом ты осознаёшь, что ошибался, и есть ещё более глубокие уровни.

…Мир существует сам по себе и только отражается в этой Пустоте... Из тишины, из пространства происходящего легко увидеть, что восприятие жизни очень условно.   По книге: М.Заречный, «Квантово-мистическая картина мира»; ppole.ru

 

 

Служить людям беззаботно – свобода.                                                             Лао-Цзы

 

Когда свобода сердцем коронована, когда она оковами не скована,

Когда она на радости настояна, когда крепка духовными устоями,

Когда живёт в ней вера и доверие, когда её души открыты двери,

Когда ей милосердие – опорою, когда надежда – её помощь скорая,

Когда любовь – основа её рода, только тогда она и есть Свобода!           Галына Лыса

 

Если деспота хочу с престола свергнуть, разрушу прежде престол, воздвигнутый внутри меня: как тирану править свободным?... Хочу заботу с себя сбросить? Не решил бы сам ей предаться, никто бы мне её не навязал. Страх рассеять? Он в собственном сердце, а не в руке грозящего. В недрах личного существованья всё движется и пребывает в непрестанном полуобъятии, как огни и тени, парами сплетённые – влекущее и избегаемое. Когда же тень поблекнет, то огонёк угасающий сам станет тенью нового огня. Так и свобода, когда оковы сбросит, сама становится оковой свободе большей.    Джебран, 1883-1931

 

У свободы есть не только негативные аспекты, как «свобода от». В позитивном аспекте свобода означает наслаждение тела, радость души, блаженство Духа. Однако стремление к этим аспектам свободы заведёт в тупик… будет означать зависимость от них. Это и происходит: под свободой современник чаще всего понимает свободу удовлетворять желания, не думая о последствиях, в результате он оказывается в ещё большей несвободе.

При реализации свободы от обусловленностей в результате их рекогеренции происходит расширение границ и развитие воспринимающих структур. В этом новом пространстве бытия и возникают «позитивные» аспекты свободы. В то же время описание этих аспектов для обычного человека становится ловушкой: он начинает стремиться не к ним, а к их искаженным теням в своём сознании, воспринимая их как потребительские ценности. В результате привязок к ним и соответствующим процессам декогеренции он оказывается в ещё более суженном пространстве восприятия, в ещё более тесной тюрьме.

Например, стремление к свободе многими видится как требование признания исключительности собственной воли, что приводит к ограничению… к классичности… объектов, ведь только такими объектами можно управлять. Однако полный контроль оказывается невозможным, «исключительная свободная воля» оборачивается ростом фрагментированности психики и вынуждает бороться с фантомами в своей голове, пока человек не поймет, что от попыток контроля над миром необходимо переходить к сотрудничеству с ним.

Абсолютная свобода существует для того, кто познал Истину и находится в ней. Это означает нахождение в квантовой реальности, для неё выбор невозможен и не нужен, она изменяется всеми способами одновременно. Она выше выбора, поскольку любой выбор есть ограничение. Также существует относительная свобода для развившего свои волю и разум: человек выбирает направление изменений, с ним происходящих, и это направление касается всех тел человека: физического, эфирного, астрального, ментального, буддхического.

Этот тонкий момент хочется пояснить так: мир уравновешен, в каждый момент в любом месте силы, толкающие в разделенность и жёсткие миры, абсолютно равны силам, толкающим к целостности. Поэтому направление, куда мы пойдем, целиком зависит от нас самих. Каждый из нас сам выбирает, чем заполнить свою жизнь, однако необходимо знать, что отделить свою волю от воли мира невозможно. Ты можешь либо настаивать на собственной воле, либо признать, что через тебя действует Целое. Сотрудничество с волей мира и приводит к освобождению.

Парадокс в том, что наши Воля и Разум могут освободить нас только благодаря закону, благодаря карме. Карма не есть что-то негативное, от чего следует избавляться. Карма — это колесо причин и последствий... Привязывают нас к нему пристрастия и отторжения. Осознание своих привязок и отречение от их значимости и приводит к освобождению... Вы свободны как бесконечно держаться за что-то и нести тяжесть последствий от этого, так и отпустить его. Поясню. Рекогеренция привязки означает переход к суперпозиции притяжения и отталкивания взамен чего-то одного. (Для начала – переход к противоположной позиции, как в песенке из к/ф «Собака на сене», где привлекающие достоинства девушек переводятся в отталкивающие недостатки – С.) Рекогерировать привязки — это значит… реализовывать свои потребности только по мере надобности, по мере появления необходимости их удовлетворения. К примеру, если ранее еда была значима для тебя, и ты ел при всяком удобном случае, то теперь ты не озабочен едой и ешь, когда действительно голоден. Твой организм — но не имеющий привязки ум — теперь сам выбирает (декогерирует) то чувство, которое необходимо именно в данной ситуации. Любое же пристрастие или отказ от него означает несвободу, и… становится источником дальнейшей кармы.

Рекогеренция привязок вызывает переход от восприятия декогерированного мира, в котором объект привязки является доминантой, к более широкому восприятию происходящего. При полном отказе от привязок источником наших действий становятся не желания, а Дух. (~Спонтанность, естественность – автоматический оптимальный выбор чувств-побуждений-действий с наипозитивнейшими последствиями – здравствуй, Счастье!? – С.)

 

Рекогеренция привязок требует их проживания – смещения акцента восприятия с внешнего мира на то, как ты их ощущаешь и как с ними взаимодействуешь. Например, если хочешь избавиться от переедания, важно осознать свои привязки к еде, а не просто ограничить количество съедаемой пищи. У прожившего до конца переживание гнева, больше нет причин гневаться. Он освоил это переживание, у него более нет привязок, неизбежно вызывающих гнев.

Для рекогеренции часто требуется дефокусировка внимания, то есть снятие фокуса внимания с вызвавшего пристрастие объекта, мысли или чувства. Однако при этом не должно произойти подавления восприятия того, что вызвало привязку. Во время поста совершенно не нужно избегать ситуаций, когда другие едят вкусную пищу, иногда следует даже стремиться к ним, чтобы глубже войти в свою обусловленность и осознать ее. Это и будет практикой Проживания, осуществляемой в повседневной жизни. Наилучший результат, на мой взгляд, дает совмещение практик проживания и медитации. Общим для этих практик является то, что и в ходе медитации, и в ходе проживания необходимо не занятое ничем, но бдительное сознание.

Результат рекогеренции может быть охарактеризован состоянием покоя, ясности, не-занятости, расширенным видением происходящего. (И состоянием алертности – готовностью действовать по обстоятельствам? – С.) В случае «рекогеренции» бытовых неурядиц итог может быть выражен словами: «Этот вопрос меня больше не занимает»; «Я заметил вокруг столько нового и интересного»; «Оказалось, всё очень даже неплохо»; «Я со всей ясностью понял, что надо делать».

Однако… пока есть что-то вне тебя, будут и желания. Окончательно уничтожить пристрастия и отторжения можно, только изгнав из себя эгоизм и иллюзию своей отделённости от мира. Когда же я осознаю, что объекты моего сознания находятся во мне, привязки к чему бы то ни было исчезают... До тех пор… мы можем только направлять нашу жизнь по наиболее благоприятной траектории, постепенно освобождаясь от мешающих нам привязок и эгоизма.

Истоки кармы лежат на буддхическом плане, где происходят самоосознание и деление мира на субъект и объект. На ментальном плане возникает объективный по отношению к тебе мир, к некоторым его объектам появляется притяжение, к некоторым — отталкивание. Так возникают астральный мир – страстей и желаний, мир жажды обладания. В мире физическом, материальном это желание обладания можно удовлетворить. Однако желанный объект находится вне тебя, им может овладеть другой, кто-то может его перехватить или отнять, да и с тобой может что-то случиться. Так рождаются зависть, страх, ревность, подозрительность, ненависть.

В истоке круговорота, заставляющего человека вечно гнаться за счастьем, лежат пристрастия и отторжения. Карма определяется тем, что человек считает важным для себя и не готов отпустить. Он с этим отождествлён, и привязка к этому опыту формирует последующий. Работа кармы проста: страдающему, отождествленному с опытом страдания, считающему страдания своими — больше страданий. Счастливому — больше счастья, больному, считающему болезни важным обстоятельством своей жизни — больше болезней. Карма — это позволение продолжить получение того опыта, который человек считает своим и придает ему особую значимость. Причем положительна или отрицательна эта значимость для человека, не играет никакой роли: важна значимость, проистекающая из соотнесения с собой, со своей жизнью. Это то, чем человек занимается, без чего ему трудно представить свою жизнь. Значимость получаемого опыта формирует продолжение. Например, если человека, посвятившего жизнь борьбе с болезнями и несчастиями, спросить, зачем он занимается исключительно этим, он скорее всего ответит: «Как зачем! Мне же надо от них избавиться!» А то, что здоровым нельзя стать, занимаясь болезнями, до него не доходит. И не приходит в голову послушать музыку, погулять по лесу, насладиться пением птиц или игрой в мяч, поесть мороженое и т. д., хотя, возможно, именно это освободило бы его от болячек и проблем. Если ты занимаешься болезнями, то их и получаешь, ведь тебе же надо чем-то заниматься! Занимаешься здоровьем, его и получаешь. Ищешь любовь и понимание, для тебя значимо их отсутствие — и уже который год безрезультатно продолжаешь их искать. Находишь вокруг себя любовь, любишь себя и окружающих — и любви в твоей жизни становится всё больше и больше. Это закон: на что ты направляешь внимание, чему придаешь значимость, чем наполняешь момент «сейчас», то и будет в твоей жизни. Так продолжается до тех пор, пока человек не «насытится», не наиграется и не станет готов отпустить, отдать значимость своего опыта. Подчеркну — отдать не свой опыт, а его значимость.

Окончание кармы — это тотальное восприятие основополагающей квантовой реальности, в которой все переживания находят себе место. В этой реальности все процессы идут одновременно во все возможные стороны, и она выходит за рамки любых словесных описаний. Зов этой возможности прекрасно выразил Ра-Хари:

Не лететь против ветра, не быть уносимым ветром... Быть ветром.

Обычно под кармой понимается закон причинно-следственной связи, закон связи действия и его результата. Например, делающий страдание — страдает, делающий радость — радуется, делающий болезнь — болеет. Кстати, в переводе с санскрита, карма как раз и означает «действие». И подразумевает действие и его результаты.

Достоинством подобного понимания является его доступность и практичность, ведь действия человека осознаются и фиксируются гораздо лучше, чем, к примеру, мысли. Это позволяет практически каждому обратить внимание на внешний уровень закона кармы — уровень действий и их результатов. Например, любому из нас очевидно, что причиной многих болезней может быть неправильный образ жизни или неправильные поступки.

Под кармой также часто понимают и что-то вроде закона воздаяния: в результате работы неких объективных законов ты получишь точно такие же переживания, какие доставляешь другим. Можно, кстати, сказать и обратное: окружающие получат от тебя те же переживания, которые ты создаешь себе. Или так: если ты боишься некоторых переживаний, то именно их создаешь другим, и именно они возвращаются потом к тебе.

Может показаться, что внутренней осью, пружиной Кармы в таком понимании являются социокультурные убеждения индивида, его мотивации, импринты и т. д. Человек, так или иначе, следует привычкам и внешним стереотипам, и это со всей очевидностью определяет его поступки и судьбу. Это верно, однако сами мотивации, убеждения, привычки, импринты и т. д. — вторичны, ведь они могут быть только «у кого-то». А действия — это ещё более дальний, уже внешний слой кармы, они появляются только после разделения на субъект-объект (иначе некому и не над кем действовать). И мы возвращаемся к начальному определению.

Карма состоит из множества слоев, от основы в форме иллюзии отделённости до множества внешних форм, через которые проще и доступнее объяснять действие законов кармы. Однако это один закон, только он по-разному транслируется на разные уровни восприятия. Что же тогда делать с «негативными» чувствами и эмоциями? Необходимо принять их, а затем отпустить. Это и будет их рекогеренцией. Достаточно внутренне разрешить себе и другим их выражение, научиться прощать себя и других за это. Второй шаг — не выпускать их из поля внимания, в то же время не придавая им избыточного значения. В результате образуется состояние суперпозиции приятия и неприятия, притяжения и отталкивания, а в этом новом, рекогерированном пространстве восприятия окажется ещё много чего... Вы увидите не только их изначальную, неискаженную форму, но и новых спутников переживания. Например, обнаружите, что агрессия в изначальной форме представляет собой активный интерес к окружающему миру и легко в него трансформируется. Или что рядом с ревностью и злостью всегда находятся достоинство и спокойное ощущение собственной ценности. А может, вы откроете что-то совсем другое.

Ещё об одном источнике болезней... Это наши неспетые песни, нереализованные таланты и возможности. Очевидно, что нереализованность и «неправильные» паттерны поведения… появляются одновременно, и только вслед за ними идут симптомы и болезни. Отсюда, мы можем рассматривать болезни как наказание, однако можем также видеть в них посланников, позволяющих идти через них к гармонии и целостности и сулящих невероятное обогащение нашей жизни. Что видеть в болезнях — это целиком и полностью наш выбор!

Конечно, Дар посланников достанется только тому, кто сумеет рекогерировать свои привязки к болезням и симптомам. Нужно принять их сердцем и увидеть за пугающей наружностью их истинную природу, несущую трепетную и радостную весть. Это может быть напоминанием о мечте, о которой вы забыли и которую сейчас совсем нетрудно реализовать, или указанием на ваше истинное призвание, или призывом к детской беззаботности… или посланием от чего-то очень важного, но отброшенного и забытого в повседневной суете. Чтобы получить дар, не понадобится забитая знаниями и правилами голова — нужны невинность и открытость, желание почувствовать послание и выразить его телом, звуками; позволение себе совершать ошибки, делать глупости, делать что-то просто так...                            

По книге: М.Заречный, «Квантово-мистическая картина мира»; ppole.ru

 

   Ну вот и рыбка золотая к тебе нечаянно плывёт. В сетях запуталась, блистая огнём дрожащим среди вод. Теперь проси чего угодно. - А мне угодно, чтоб она была от всех сетей свободна, как небо, ветер и волна. Не знала никаких пределов, не подчинялась никому и, точно солнышко, блестела, насквозь пронизывая тьму.
 -А чудо? - Неужель не чудо следить, дыханье затая, как светом плещется повсюду Душа свободная моя?          Зинаида Миркина, stihi.ru
 

Свобода не начинается со свержения тирании. Свобода – это образ жизни, требующий дисциплины и крепкой руки.   У. Липпманн  

 Или же придёт Зло несвободы – тиран (в лице супруга, например), беда, страдание?

 

 

Люди никогда не могут быть свободны, если не воспитаны для свободы. И это не то воспитание, которое может быть приобретено в школах или заимствовано из книг, но то, которое является результатом самодисциплины, самоуважения и самоуправления. Г.Бокль,1821-1862   Чтобы свободой можно было обладать, её тоже надо ограничить. Э.Берк,1729-1797   Ощущение Свободы требует ограничения свободы объективной? Прежде всего – животной? Кажется, у Джека Лондона есть фантазия о путешествиях души узника; для отделения от тела требовалось полностью его обездвижить. Видимо, нечто подобное происходило и у отшельников, столпников, аскетов? Конечно, лучше Увлечься – остальное просто забудется, не до него будет?

 

 

   Какой-то дрозд, а может, Сирин поёт, и слышно в тишине, что ничего в огромном мире принадлежать не может мне. Ну что ж, не может и не надо, ну что ж, не может и не жаль... И вся вечерняя прохлада остудит древнюю печаль. И утомленная погоней мысль мягко замедляет шаг. И разжимаются ладони, и возвышается душа.

Зинаида Миркина, stihi.ru

 

- До сих пор ты ещё не обучил меня никакому методу, никакой технике. - Какой же тебе нужен метод? - С помощью которого я мог бы достичь внутренней свободы.

Мастер рассмеялся: - Нужно и в самом деле обладать большим мастерством,

чтобы добиться освобождения с помощью ловушки, именуемой методом.  Из Э. Мелло

Пути прихода Свободы-Счастья неисповедимы, и в какой-то момент используемый метод становится ловушкой, но как вне «суеты» нет Жизни, так  вне методов нет Труда?     

Чтобы добиться успеха, художнику необходимо долго и упорно трудиться. Если во время работы ему удаётся освободиться от эго – рождается шедевр.

 - Жизнь освобождённого от эго – шедевр.      Из Э. Мелло     

 

И наконец-то всё замолкло. как будто то, что вкривь да вкось
   Блуждало где-то долго-долго, внезапно в сердце собралось.
   И стало сердце вновь единым, как над деревьями закат.
   И всё нашлось в его глубинах, как будто не было утрат.            

 

   Ничего и не было на земле моей. Вижу только небо я меж седых ветвей.
   Ничего не прожито. Не прошло и дня. Лишь бездонность Божия в сердце у меня.    Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Цена свободы – вечная бдительность.  Джон Керран                               

 Сначала в Поиске? «Проснувшись» же – больше не уснёшь?

                                        

 

Свободный строит из страстей и прихотей себе тюрьму – и вновь порабощается.

И, независим от людского мнения, соблазнами на рабство обрекается.

Неглупый, он упорен в заблуждениях, лжёт истине и спесью надувается.

Он вольно жить спешит, ничем не связанный, но на вершине славы умаляется.   Джебран, 1883-1931

                                                                                                        

Люди не желают расставаться с ревностью, волнениями, обидами, чувством вины, ибо эти негативные эмоции питают их эго, создают ощущение полноты жизни.

 Деревенский почтальон пересекал луг на велосипеде. На полпути за ним погнался бык. Бедняга еле успел добраться до забора. - Ещё немного, и он догнал бы тебя! - Да, - запыхавшись, ответил старик, - и так каждый раз.                                  Из Э. Мелло

 

Люди сами (?! – С.) загоняют себя в рамки, недооценивая свои (Свои! – С.) возможности. Не бойтесь рискнуть, выйти за пределы комфорта (или дискомфорта? – С.) и увидите, что ваши возможности безграничны.                                          Мохаммед Али

Вместо посвящения себя миру человек растрачивается на дела. Кастанеда   Большинство готово безмерно трудиться, лишь бы избавиться от необходимости немножко подумать.  Томас Эдисон, 1847-1931       Мала необходимость или ум?

  

   Всё тише, и тише, и тише. Я в тишь, словно в воду, нырну.
   И дождь барабанит по крыше и так создаёт тишину.
   И всё неспроста, неслучайно, всё – путь в глубину бытия.
   На дне тишины этой – тайна, а в тайне – свобода моя.                Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Разговор двух белок. Действующие лица: Запертая в колесе белка (З), Свободная белка (С). С: Слушай, почему ты постоянно здесь находишься? З: (молчание) С: (удивлённо) Ты меня не слышишь? З: У меня дела, некогда. С: (с любопытством) Но я тебя вижу который раз, а что ты делаешь – непонятно. З: Не видишь – работаю! С: А что это? З: (резко замирает в удивлении, но, начиная уезжать назад, спохватывается и продолжает бег) Как это что? Работа! С: И? З: Что и? Ты совсем сумасшедшая что ли? С: Нет, просто мне интересно что это такое? З: Вот начнёшь работать – узнаешь! С: Но я не хочу ... э... работать... З: Куда ж ты денешься? С: Мне это не нужно, не буду. З: Вот закончишь обучение и будешь, как миленькая. С: А я и ... обучение не хочу. З: (задыхаясь от возмущения) Так ты паразитка за чужой счёт живешь? С: За какой счёт? Я в лесу живу. З: (с гонором) Чушь, там жить невозможно! С: Ещё как возможно! З: (снисходительно) Совсем с катушек слетела, бедняга. С: (изумлённо) А где же мне ещё по веткам прыгать и радоваться, как не в лесу? З: (насмешливо) Во умора. Научно доказано, что никакое дерево не выдержит вес белки. Это всё старые заблуждения. И воздух в лесу ядовитый – так как не везде проникает солнечный свет. С: (удивленно) Да кто тебе всё это сказал? С лесом всё в порядке, а ветки такие бывают что хоть десять белок выдержат. И воздух там чище намного чем здесь. З: (поучительно) Сказки всё это, принимайся за ум давай пока ещё молодая. С: Это как же? З: Учись бежать попрямее и побыстрее, только так сможешь в жизни зацепиться. С: Я и так всё это знаю, и прыгать могу и вбок и вверх, и как угодно. З: Прыгать не надо, это вредно пото... (утихает на полуслове удивленно глядя, на прыгающую собеседницу)... а ЭТО что такое? С: (приземлившись) Что такое? З: Откуда .. ЭТО? ... пушистое? С: (оглядывая себя) А, это? Это мой хвост. З: Но это невозможно! С: Почему? (осматривая собеседницу) И где твой? З: Как где? Их же отрезают в детстве, чтобы не путались под ногами и не застревали в колесе. С: Какой ужас! З: (с сомнением) А разве... разве он не мешает? С: Да ты что? Ничуть, нисколечки! З: (погрустнев) Но ведь... С: Слушай, а почему ты всё время бежишь, остановись наконец. З: Да ты что? Меня подхватит и завертит до смерти. С: Ты же сама его крутишь! Если не будешь крутить – оно остановится! З: Не верю я. Да и тем более если оно остановится, я без еды останусь. С: Не останешься, подожди немного. (исчезает) З: (бормоча) неужели ... всё таки хвост ... зачем же ... оказывается ... нужен .... С: (появившись) Вот – держи. (высыпет рядом горсть орехов) З: Что это такое? С: Как что, ОРЕХИ!!! З: Ими же нельзя питаться, они слишком твёрдые и неполноценные. С: Они  чудесные! Да ты принюхайся хоть. З: (принюхиваясь) Ну да, пахнет здорово! (погрустнев) Но у меня всё равно нет ничего взамен. С: (удивленно) Что значит взамен? Мне ничего не надо, это всё тебе. З: (застыв на секунду на месте от удивления) Как? С: (улыбаясь) Просто так. Да остановись ты уже наконец. З: (мрачно) Да не могу я. С: Давай, давай, попробуй просто. З: (ехидно) Что же ты сама не остановишь? С: Да я бы с удовольствием – но всё вертится, я и подойти не могу. Просто притормози немного. З: (обреченно) Ладно, сейчас попробую. С: Смелее! З: Ох. (начинает замедляться) С: Потихоньку, потихоньку... З: Даже как-то непривычно, всё тело хочет бежать. С: Ничего, отдохнешь, ничего тебе не сделается. З: (испуганно вцепляется в остановившуюся балку колеса) Страшно! Я сейчас улечу! С: (подходит поближе) Да не бойся ты, всё уже кончилось. Никуда ты не улетишь. Я же не улетаю. (поворачивает колесо немного в одну и другую сторону) Видишь. Без тебя оно не двигается. З: (поражённо) Как же это возможно, это же против всех принципов! С: Ешь давай. (сует орех) З: (рассуждая) Наверно я в каком-то неправильном колесе. (берет орех) С: Ну как? З: (с восхищением) Вот это вкус! Ммм.. (ест дальше) С: Ну вот, а ты говоришь. З: (доедая орех) Так и лес правда не ядовитый? И я могу там крутить колесо? С: Ну конечно лес не ядовитый, но колёс там нет. З: Без колёс? Но как? С: Очень просто, оно тебе не нужно. З: Но если меня лишить колеса – у меня не будет еды, смысла жизни. С: Глупости! В лесу полно орехов и пространства для жизни. З: Если каждый выйдет из колеса – это же хаос начнется! С: Это жизнь! Как ты не понимаешь? Это естественно и места хватит всем. З: (рассуждая) Но нельзя же совсем без колеса. Конечно, оно не идеальное, наверно надо убрать спицы по бокам, которые так больно бьют, и балки сделать помягче. С: (подходя совсем близко) Смотри на меня! У меня колеса НЕТ! З: (испуганно) Но как? Нельзя же совсем без него! С: Да ты просто выхода не видишь! Вот же он – между спицами! З: Меня там перерубит. С: Кто тебя перерубит? Ты же сама их крутишь! Когда не крутишь – они стоят на месте. З: Об них всегда больно биться. С: Гляди – я касаюсь спицы! З: Ты наверно заколдованная. С: Ох, ну как же с тобой трудно. (осматривается и поднимает орех) ну вот – гляди: ореху тоже ничего не будет (прикасается к спице орехом) З: Легко тебе говорить ничего не будет. С: Просто притронься на секунду. З: (испуганно пытается прикоснуться) Ой. Ай... С: Спокойно, все в порядке. З: (дрожа) И правда, ничего не случилось. С: Ну так вылезай! З: (осторожно все ещё дрожа, вылезает из колеса) ... ужас какой. С: (приобняв собеседницу) Ну вот видишь, всё хорошо. Отдохни немного. З: Я просто не верю. Неужели всё это лишнее? Но ведь это такая большая конструкция, и такая красивая. С: (улыбаясь) Подожди, ты ещё не видела лес!

   Да, трудно из колеса выкарабкиваться: страшно, больно... Особенно, когда вокруг – тоже отнюдь не свободные белки...                                                             По: psy-tale.ru

   Ни за что не цепляться – ни за вещи, ни за переживания, не накручивать себя, не стремиться заполучить что-либо во что бы то ни стало (стоит лишь остановиться, как оказывается, что оно и не нужно вовсе!) Придёт хорошее – порадует, плохое – огорчит и уйдёт, освободив место новому хорошему… Пусть всё течёт свободно! Это и есть Счастье? (см. гл. «Возможность изменения» – Кармапа – в конце главы)

 

Только научившись управлять самим собой, приобретаешь настоящую свободу.    Ф. Пертс, 1772-1843

 

Некогда Прометей по велению Зевса показал людям две дороги, дорогу свободы и дорогу рабства. Дорогу свободы он представил поначалу неровной, узкой, крутой и безводной, усеянной шипами и полной опасностей, к концу же – ровной и гладкой, легкопроходимой, с плодоносными рощами и обилием влаги, чтобы все страдания завершились там отдохновением. А дорогу рабства он представил поначалу ровной и гладкой, поросшей цветами, приятной на вид и полной наслаждений, к исходу же – узкой, крутой и каменистой. Эзоп, VI век до   Свобода – это цена победы над самим собой. К. Мати, 1806-1868   Будем ценить лишь те свободы, которые нам дорого стоят.    Ж. Вольфром.    Абсолютная свобода стоит всего себя?

 

Свобода существует только как ответственность за то, что делаешь.          Т. Уайлдер

Ответственность перед Собой, Ближним – перед Целым-Добрым?

 

Свобода идёт рука об руку с ответственностью, потому что тот факт, что мы свободны совершать выбор, налагает на нас обязательство принимать ответственность за последствия своего выбора.     М. Олсен

                           

Свобода – это воля к личной ответственности.  Ницше, 1844-1900

 

Один человек очень гордился своим газоном, но тот стал зарастать одуванчиками. В стремлении искоренить их он испробовал все методы – безрезультатно. Наконец, написал письмо в министерство сельского хозяйства, завершив его вопросом: «Что делать?» В положенный срок пришёл ответ: «Советуем Вам научиться любить их».

Случилось такое и со мной. Не сразу получилось полюбить. Конечно, газон был загублен. Но каким красивым стал сад!  Из Э. Мелло

 

 

Свобода – единственная вещь, которую вы не можете получить, если не даёте её сами. У.Уайт   Свою свободу можно защитить лишь защищая свободу другого. Вы можете быть свободны, только если свободен я.   К.Дарроу,1857-1938   Свобода других предполагает невмешательство в их дела? Любое вмешательство с каким угодно благим намерением – посягательство на свободу? Таким образом, свобода – в защите других от себя? Свободный часто видит невозможность, бесполезность вмешательства, помощи? А главное – у него нет идеи необходимости вмешательства? Другое дело, если вдруг возникло неодолимое желание вмешаться – без всякой идеи – свободный вмешивается спонтанно, естественно и не жалеет потом об этом, к чему бы это ни привело, не ставит себе в заслугу – просто не помешал осуществиться «воле Божьей»?

Свобода – то, что ничьей свободе не несёт вреда. Ирано-таджикское изречение    Следовательно, свобода – в Любви?   Делать то, что нам нравится – это естественная свобода, без вреда другим – свобода гражданская. У. Пейли, 1743-1805    Если из Любви – это свобода абсолютная (в ощущении)?  Свободный человек – это человек, чуткий к свободе другого и потому непринуждённо самоограничивающийся. Это непринуждённое самоограничение и есть вещество свободы. Бердяев Н.А.

                                                                              

Свобода и необходимость совместимы. Вода реки, например, имеет не только свободу, но и необходимость течь по своему руслу. Такое же совмещение мы имеем в добровольных действиях. Томас Гоббс, 1588-1679

Свобода достигается не исканием свободы, а исканием истины. Свобода не должна быть целью, а может быть только последствием.     Толстой Л.Н, 1828-1910

Свобода – сознательное и добровольное подчинение неизменным истинам.  Ш. Гуно, 1818-1893

 

…Бесценное счастье свободы не в том, чтобы делать всё, что хочешь и к чему нас влекут обстоятельства, а в том, чтобы без помех и задержек идти прямым путём к тому, что считаешь справедливым и нужным…                        Гёте, 1749-1832

 

Живёт свободно только находящий радость в исполнении своего долга – кто обдумал тот путь, который он должен пройти в жизни… над кем нет иной власти, кроме собственного желания и суждения.  Цицерон, 106-48 до

 

Стремление к произведению чего-нибудь, к цели, к будущему, к высшему – вот где свобода! Только когда творишь – бываешь свободен!               Ницше

Будучи правильно понятой, свобода является всеобщим правом на добрые дела.   Х. Колридж, 1796-1849  Свободен лишь служащий Делу, кто отдаёт Другому свою волю и свою силу, отдаёт, ни о чём не спрашивая. (Когда Любит – С) Цвейг,1881-1942

Свободен только тот, кому никто и ничто не может помешать сделать то, что он хочет. Такое дело есть только одно: любить.     Толстой Л.Н., 1828-1910

 

Подлинная свобода не в избытке удовлетворённых  желаний и наслаждений, а в светлой безмятежности, в отсутствии всех желаний, когда высшим благом для человека является сама свобода. Цвейг, 1881-1942

Направить энергию всех желаний в Одно – и Оно вынесет в Свободу?

   Есть только лишь одна свобода для гор и вод и твари всей –
   Закон незримой сверхприроды: согласье всех её частей.                Миркина, stihi.ru

   Человеческая форма представляет собой существующий во вселенной конгломерат энергетических полей. За время жизни человека эти энергетические поля искажаются и контролируются привычками и неверным использованием.

После долгих лет безупречности наступает момент, когда энергетические поля распрямляются. При этом воин испытывает сильное потрясение...             Из Кастанеды

В конце Пути каждый, обретя полную Свободу, превратится в сказочного мальчика с волшебными спичками, исполняющими любое желание? Смысла жить в  этом мире не станет – уйдёт в какой-то иной?

                                                        

А в небе нет ни завтра, ни вчера – Великий ноль, бездонная дыра.
Дыра, не выносящая заплат, Великий ноль Вселенною чреват.
И тот же ноль в душе – сквозной провал, вот тот, откуда этот мир восстал.
Оставь свой страх. И не ищи подпор. Храни внутри распахнутый простор,
В котором сосны набирают рост, в котором всходят мириады звёзд.                   Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Человек стоял на вершине холма рано утром не двигаясь, одинокий, как холм. Мимо проходили трое. «Я знаю этого монаха. Когда-то у него потерялась корова. Он высматривает её», - сказал один. Второй: «Он не движется, его глаза, похоже, почти закрыты, он не ищет. Думаю, он гулял с приятелем, а тот отстал. Он ждёт, приятеля». Третий: «Если кого-то ждут, то иногда оглядываются. Но он совсем не двигается, не оглядывается. Думаю, он молится или медитирует». Они настолько разошлись во мнениях и настолько возбудились по этому поводу, что решили спросить его самого. «Ты ищешь корову?» — «Я ничем не обладаю, поэтому и ничего не может быть утеряно» - «Ты ждёшь друга?» — «У меня нет друзей и врагов, я совершенно одинок» - «Ты молишься, медитируешь?» - «Я не знаю никого, кому мог бы молиться, и у меня нет никакого объекта достижения». Тогда все трое одновременно спросили: «Что же ты тогда делаешь?» — «Просто стою...»   Дзенская притча

 

 

   Ах, чайка, чайка! Мы забыли, как внутрь нырять из жизни внешней. Единый взмах больших двукрылий – и вот душа уже безгрешна. Её покров белее снега, вся бесконечность – ей дорога. Она живёт, ныряя в небо, она живёт, доверясь Богу.    Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Счастье

 

Высшее благо есть совершенная цель, совершенная же цель сама по себе есть, по-видимому, ни что иное, как Счастье.    Аристотель, 384-322

 

Секрет успешной жизни? Делай счастливым одного человека в день. Особенно если этот человек – ты сам.    Из Э. Мелло      

 

 

Люди могут быть счастливы лишь при условии, что они не считают счастье целью жизни. Джорж Оруэлл       Что он имел ввиду под счастьем? Бывает ли счастье сугубо личным?

Не принимайте удовольствие за Счастье. Это – как разные породы собак.

(Счастье – как и любовь – многомерно, разноуровнево?- С.)    Г. Шоу, 1818-1885

Поиски счастья – основной источник несчастья.    Эрик Хоффер

Человек уже давно находится в заблуждении.   Лао-цзы, VI-V до

Не позволяйте ожиданиям счастья овладевать вами, подобно навязчивым идеям или вести вас к ненужным страданиям. Адриан ван Каам     Поскольку значительное число людей видит своё счастье в вещах, подверженных случаю, то неудивительно, что лишь немногие довольны своей участью. К.Фрелих, 1759-1829

Счастье подобно бабочке. Чем больше ловишь его, тем больше оно ускользает. Но если вы перенесете свое внимание на другие вещи, Оно придет и тихонько сядет вам на плечо.  Виктор Франкл

 

Счастье – это шар, за которым мы гоняемся, пока он катится, и пинаем, когда он останавливается. П.Буаст, 1765-1824

 

                          

Рай – блаженный покой после страстных усилий,

Адский пламень – лишь отблеск угасших страстей.         Омар Хайям, XI-XII    Пер. Герман Плисецкий

 

Пока путём скитаний не пройдёшь – напрасно счастья ждёшь,

Пока слезы страданий не прольёшь – напрасно счастья ждёшь,

А почему – любой влюбленный знает:

Пока себя в себе ты бережёшь – напрасно счастья ждёшь.   Омар Хайям, XI-XII    Пер. Анатолий Скляр

 

У счастливого нет ни денег, ни надежд, ни желания иметь их.      По Э.Мелло                                                                 

Человек таков, каково его представление о счастье.                    Сухомлинский В.А.

 

У ради других живущего даже очень короткая жизнь исполнена счастья. Индийская посл. Человек увеличивает свое счастье в той мере, в какой он доставляет его другим.   Бентам, 1748-1832

   Счастье бродило по свету, пока не провалилось в яму. К яме подходили люди и загадывали желания, а Счастье исполняло их. Один спросил: "Тебе-то, Счастье, чего хочется?" - "Выбраться отсюда". Он помог ему выбраться и пошёл своей дорогой. А Счастье побежало за ним....    Притча

 

 

Только во всеобщем счастье можно найти личное счастье.    Гоббс,1588-1679

                Нет ничего выше и прекраснее, чем давать счастье многим людям.    Бетховен, 1770-1827

 

Не бороться за счастье всемирное, а жить этим счастьем и дарить его людям вокруг. Кропоткин П.А.,1842-1921   Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастье, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя – искать его для других.                                                                                               

 

Благодать есть свободная воля к абсолютному добру.          Мартин Лютер, 1483-1546

Жаль, не поняли: фашизма бы не было?

 

Счастлив тот, кто, отвергнув побуждения и причины, по которым обыкновенно действует человечество, решается иметь доверие к Самому Себе. Высока должна быть душа, тверда воля, ясен взгляд у того, кто может заменить себе общество, обычай, постановления и довести себя до того, чтобы одно внутреннее убеждение имело над ним ту же силу, какую для других имеет «железная необходимость».     Р. Эмерсон, 1803-1882

                                                                                                     

Просветления можно достичь только одним способом – изнутри.  XII Тай Сигу Ринпоче

 

   Не испугайся только сам себя и в Бесконечность невзначай войдешь.         З.Миркина, stihi.ru

 

  

   Боль, которую мы чувствуем, когда теряем что-то, к чему привязаны, или встречаемся с тем, чего хотелось бы избежать, — это прямой результат незнания всего, что мы могли бы или должны были бы знать о своём уме. Мы находимся в плену неведения, и попытки освободиться с помощью каких-то внешних средств… лишь заставляют стены нашей тюрьмы плотнее и надёжнее смыкаться вокруг нас… Пока мы не осознаем покой, естественно существующий в нашем уме, мы никогда не сможем найти длительного удовлетворения...

Другим словами, и счастье, и несчастье — это «внутренняя работа».

Всё, что мы думаем, говорим и делаем, возвращается к нам в виде переживания. Если вы причините кому-то боль, то испытаете боль в десять раз сильнее. Если вы принесёте другим счастье, то испытаете в десять раз больше счастья. Если ваш ум спокоен, то окружающие будут испытывать такое же спокойствие… Учёные начинают приводить объективные доказательства того, что обучение успокоению ума и развитие сострадания приносит большое удовлетворение и может действительно изменять структуру и функции мозга, обеспечивая таким образом постоянное счастье, а также значительный рост иммунитета, укрепление здоровья.

Вселенная, представляющая собой бесконечный потенциал, присущий нашему собственному бытию, присутствует здесь и сейчас. Однако для того, чтобы это осознавать, необходимо учиться успокаивать свой ум. Только позволяя уму пребывать в его естественной осведомлённости, мы начинаем осознавать, что не являемся своими мыслями, чувствами и восприятиями. Мысли, чувства и восприятия — это функции тела. А мне посчастливилось узнать, изучая буддизм и современную науку, что человек — это нечто большее, чем просто тело.

Упражнения, которые я привожу в книге, — это лишь первый этап реализации вашего потенциала. Сами по себе эти упражнения, посредством которых мы учимся успокаивать ум, знакомимся с ним и развиваем чувства милосердия и сострадания, способны вызвать в жизни такие перемены, о которых вы не могли и мечтать. Кто бы не хотел чувствовать уверенность в себе и спокойствие в трудных ситуациях, уменьшить или вовсе избавиться от чувства изолированности и одиночества и, хотя бы косвенным образом, способствовать счастью других, тем самым создавая среду, в которой могли бы процветать мы сами, наши родные и близкие и грядущие поколения? Всё, что требуется для свершения этих чудес, — это немного терпения, усердия и желания освободиться от обусловленных представлений о себе и других, немного практики пробуждения и осознания отсутствия разницы между опытом сновидения и умом сновидящего.

Коль скоро вы посвящаете себя развитию осознавания своей природы, то неизбежно начинаете замечать изменения в своём повседневном опыте. То, что некогда беспокоило, постепенно теряет способность выводить вас из состояния душевного равновесия. Вы становитесь интуитивно мудрее, расслабленнее и  открытее. Препятствия начинают казаться вам возможностями роста. Иллюзорное ощущение ограниченности и уязвимости постепенно исчезает – вы открываете глубоко внутри себя истинное величие своей природы, начинаете распознавать потенциал в окружающих;  видеть, что каждое живое существо так же чисто, открыто и сознательно, как вы. Просветлённая природа есть у всех. По книге Й.М.Ринпоче «Будда. Мозг и нейрофизиология счастья»

                           

Каждый по-своему Счастлив (имеющимся или совершающимся, в т.ч. надеждой, поиском)?

 

 

Благодать есть дар благодеяния, ниспосланный свыше.            Эразм Роттердамский,

Она, он уже ниспослан каждому – осталось лишь дать ему зелёный свет, позволить      1469-1536 управлять нами вместо «дуалистических» представлений, поняв-ощутив цельность Своего мира, условность делимости его на «я» и «другой»?

 

 

Жизнь моя, наполненная соснами – ель, береза, липа и сосна -
   осени листвою светоносною жизнь моя до краюшка полна.
   Жизнь моя, наполненная музыкой, тишиной и шорохом ветвей,
   тесными, невидимыми узами, связанная с Вечностью своей.
   Слово, напоённое безмолвием, как листок в безмолвии кружись...
   Жизнь моя любовью переполнена, Богом переполненная жизнь.          З.Миркина, stihi.ru

 

Пока мы не будем считать для себя обязательным участие к каждому человеку, до тех пор все эти гуманные теории – вздор, ахинея и ложь.                  Н.С.Лесков, 1831-1895; «Некуда», 1864

 

 

Свойство благости – делать общим достоянием блага, которыми обладаешь сам.   Пико делла Мирандола, 1463-1494

                                                                                 

 

Говорят, что несчастье хорошая школа; может быть, но счастье есть лучший университет. Оно довершает воспитание души, способной к доброму и прекрасному.   Пушкин А.С., 1799-1837

                                                                     

Чтобы научиться жить, недостаточно целой жизни.   Инайят Хан Хазрат, 1882- 1927

Век живи, век учись – дураком помрёшь.   Русская поговорка

Счастье – в Учении: Наблюдении, Исследовании, Поиске?    

Почти все уверены, что будут счастливы в будущем, и уверены, что были счастливы в прошлом. Буаст, 1765-1824

Мы не знаем, что будет завтра; наше дело – быть счастливыми сегодня.       С. Смит, 1771-1845                               

 

   Не оплакивай, смертный, вчерашних потерь,

   Дел сегодняшних завтрашней меркой не мерь.

   Ни былой, ни грядущей минуте не верь,

   Верь минуте текущей – будь счастлив теперь!

 

Разорвался у розы подол на ветру.

Соловей наслаждался в саду поутру.

Наслаждайся и ты, ибо роза – мгновенна,

Шепчет юная роза: «Любуйся! Умру…»                       О. Хайям, XI-XII

 

У счастья нет завтрашнего дня, у него нет и вчерашнего, оно не помнит прошедшего, не думает о будущем, у него есть настоящее – и то не день, а мгновение.    Тургенев И.С., 1818-1883   Мгновение Вечности?

 

Абсолютное счастье – когда человек находится в постоянном осознании присутствия Бога и при этом живёт обычной жизнью.

                                        Слушая Бориса Гребенщикова, ТВ-1, «Познер», 14.11.2010

Если рай не в тебе самом, то никогда не войдёшь в него.    А. Силезиус, 1624-1677

                                                                                                    

Царство Божие рядом – В незлобивой душе, В терпеливости взгляда, В кротком сердце…

И не будет дороже В этой жизни уже – Чем нести Царство Божье             В просветлённой душе!                                                                 Виктория Топоногова, «Созвучие», М-2012

   Счастье — это когда ты становишься целым, наконец-то сложив все дроби.

Зинаида Миркина, stihi.ru

Приближаясь к реальности – подходишь к единству.   Инайят Хан Хазрат, 1882- 1927

 

Ясным днём люди ощущают прилив бодрости, а птицы весело поют в небесах. В ненастье птицы прячутся на деревьях, а люди сидят дома и тоскуют. Блаженный внемлет лишь великому согласию изначальной жизненной силы.   Чень Цзижу, 1558-1594

 

   Июньский день. Листва искрится. В пятнистых блёстках небосвод. Душа сейчас поёт, как птица, а птица, как душа, поёт. Она у светлых чар во власти, и ей неведом дней итог. Куда ни глянешь – счастье, счастье! Во что ни вслушаешься – Бог!    Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Делай то, что хочет от тебя твоё тело: добивайся славы, почестей, богатства, - и жизнь твоя будет адом. Делай то, чего хочет от тебя дух, живущий в тебе: добивайся смирения, милосердия, любви, - и тебе не нужно будет никакого рая. Рай будет в душе твоей.                                                      

                                                                                                                        

            Счастье есть совпадение линии жизни с линией идеала.

Для того, чтобы быть счастливым, надо только знать, что счастье, которого мы желаем, дано нам.   (Что же такое – ЗНАТЬ? – С.)     Толстой Л.Н., 1828-1910

                                                  

Настоящее счастье приходит от чувства внутреннего мира и довольства, которое в свою очередь достигается благодаря развитию человеколюбия, любви и сострадания и благодаря уничтожению в себе гнева, себялюбия и жадности.   Т.Гьятсо

   Наша жизнь становится счастливой не тогда, когда делаем, что нам нравится, а тогда, когда нам нравится то, чем приходится заниматься.

            

Человек живёт настоящей жизнью, если счастлив чужим счастьем.        Гёте, 1749-1832

Следовательно – общим? Если мир счастлив в целом, то по-настоящему счастливы те, кто слит с ним всем своим существом?                                                                         

 

Счастливец тот, кто добротой богат, кто сам цветёт, чужому счастью рад.    Мирза–Шафи, 1792-1852

                                                                                                 

Счастье – это побочный продукт отдаваемого другим. Д. Лоусон            Когда негласно отдаём «всё» - всего себя?                                    

 

Истинное счастье есть непрерывная деятельность, непрерывное усилие. Гнедич Н.И.,1784-1833

Истинное счастье – как «второе дыхание» в беге?                                                                  

Когда тяжёлое вдруг(!) становится лёгким и радостным? Для этого нужно мощно стартовать, войти в ритм и держать его через «не могу!!!...»?

Кто не трудится до состояния бессилия и в этом чувстве не взывает о помощи, тот и не получит её.    Феофан Затворник, 1815-1894

Когда жизнь становится Делом – помощь, благодать постоянна?

 

В чём счастье?.. В жизненном пути, куда твой долг велит – идти,

Врагов не знать, преград не мерить, любить, надеяться и – верить.          Майков А.Н., 1821-1897

                             

Для подавляющего большинства счастье – в постоянной поглощённости своим делом, чувствами или мыслями. Мы не бываем по-настоящему счастливы, если не отдаёмся чему-то без остатка.                                                           Голсуорси, 1867-1933

                                                              

Никто никогда не достиг дома стремлением. Стремление, поиск – это блуждание. Только тот, кто не ищет, приходит домой. Но чтобы стать нестремящимся, нужно вначале стать стремящимся. Стремление – это путь, путь для достижения нестремления. Даже Будда должен стремиться, искать, и блуждать, и страдать. Эта боль – насущная необходимость. Это цена, которую мы платим. Тогда однажды, когда вы обыскали во всех направлениях, во всех измерени-ях и нигде не нашли то, что вам нужно, когда ваше крушение всеобъемлюще, в самый момент крушения вы отбрасываете все стремления. Внезапно вы возвращаетесь домой. Но чтобы вернуться домой, нужно постучать во многие двери.    Из Ошо

 

Всего благороднее в человеческой натуре способность мириться с тем, что ей не дано достичь совершенства.  Вовенарг, 1715-1747    Европеец на пороге перехода от ощущения своей отделённости к ощущению слитности с Целым – ощущению совершенства Бытия – ощущению Счастья?

 

Прожита жизнь. Я не помню счастливого дня.

Нет ничего, кроме бед, у тебя, у меня.

Что будет завтра, не знаю. Сегодняшний день                                

празднуй, довольствуясь малым, смиренье храня.                Абу-ль-Атахия, 748-825    Пер. с араб. Михаил Курганцев

 

Счастье… в мерном ходе повседневной жизни, то есть в том, чтобы не жали новые ботинки и чтобы удалось хорошо выспаться. Т.Фонтане, 1819-1898, «Эффи Брист»

Скромная доброта, приятные слова, ненавязчивая помощь, мелкие любезности, чест-но исполненные обязанности,бескорыстные услуги, любимая работа,дружба,любовь и привязанности – всё это очень простые вещи, но именно из них слагается счастье.  О. Марден, 1848-1924    Если есть ГЛАВНОЕ – всё радует!  «Маленькое» счастье – состояние временного удовлетворения своей отдельностью. Выражается как в эгоизме, так и в альтруизме. Счастье «большое» – сопричастность всему явному через ощущение незримой Основы-Матрицы. Выражается в холизме, растворённости в Целом. Маленькое без большого заходит в тупик, иссякает из-за несогласованности с миром, ведущей к столкновениям, дисгармонии, дискомфорту – вынуждает искать большее. Большое же реанимирует маленькое, ставшее отныне бесконфлитным?

 

Если сердце покойно, а дух уравновешен, счастье придёт само. Восточная мудрость         

Безмятежность природы погожим днём?      

 

Так уж устроен человек: вечно стремится к тому, чего у него нет.             Жорж Санд, 1804-1876   

 Кажется, что мне чего-то не хватает для Счастья?               

   

 

  Белое море. Вода с поднебесьем мягко смешались, слились с белизной.
  Суть просветления есть равновесье целой Вселенной с душою одной.
  Эти наплывы белейшего пуха... Замершей нежности тающий след...
  Долгий покой просветлённого Духа, сам на себе задержавшийся свет...

 З.Миркина, stihi.ru

   Двумя обычными причинами несчастья людей являются, с одной стороны, незнание того, как мало им нужно, чтобы быть счастливыми, а с другой – мнимые потребности и безграничные желания.                                        

                                                                         

Ум подготовляет счастье, которое добродетель завершает.                Гельвеций, 1715-1771

Счастье – не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.  Спиноза, 1632-1677

 

Между понятиями «жизнь счастливая» и «жизнь роскошная» есть разница. Первая основана на воздержании, самосовершенстве, порядке, пристойности и простоте, последняя – на неумеренности, отсутствии всякого порядка и пристойности.  Эпиктет, 50-138

 

Каков человек сам по себе и что он в себе имеет, короче говоря, личность и её достоинства – единственное условие счастья и благоденствия.          Шопенгауэр, 1788-1860

Путь в рай лежит только через смерть. Эрнст Хайне      

 Разотождествиться со своей личностью, наблюдая за ней, относиться к ней как к Своей принадлежности, данному на миг средству Жизни?

 

  Что значит счастье? Счастье – это Не я – исчезновенье "я". Совсем чиста душа моя, совсем порожняя посуда, в которую втекает чудо из половодья бытия. "Не я, не я", а только это сплошное половодье света, наплыв проточного огня.Есть только он, и нет меня! Вопросы? Но к чему вопросы, когда костёр души разбросан по всем мирам, и угольки его то здесь, то в поднебесьи, -- то звёздной россыпью, то смесью лесов весенних и реки!.. О, этот ветер меж мирами, раздувший маленькое пламя души за страны, за края! Великий ветер благодатный -- мой дух... Так этот необъятный и вездесущий – это я? З.Миркина, stihi.ru
 

Все наши сетования по поводу того, чего мы лишены, проистекают от недостатка благодарности за то, что мы имеем. Даниель Дефо, 1660-1731  

Благодарность дело благодарное:  воздавая – вводишь себя  в тёплую Волну, состояние Счастья?                                                                                                       

Счастье – это разновидность благодарности. Д. Кратч                Благодарности за всё:

Счастье в жизни слагается из отдельных крошечных частиц маленьких, быстро забывающихся даров, поцелуев и улыбок, дружелюбных взглядов, сердечных похвал и бесчисленных, бесконечно малых радостей и удовольствий, наслаждений и ощущения уюта. С. Колдридж-Тэйлор, 1875-1912  Оказывается, дышать полной грудью и видеть солнце – уже счастье. Поздно же ему это открылось! Нагибин Ю.М., «Остров любви»

Ощущая безмерную благодарность за каждый такой момент – счастлив и добр?

 

Никому ничего не доказывая, ибо в жизнь я пришёл невзначай, -

счастлив я, что плита моя газовая регулярно готовит мне чай.

Может статься, не скоро потухнет и огонь моего бытия.

Вот опять засвистело на кухне… Боже праведный, славлю тебя!                 В. Клебанов, «Пульс»; Сочи-1998

 

Чтоб быть счастливым, надо нам немного — умение не разлучаться с Богом.
   А что это за тайное уменье, об этом скажут вам лесные тени,
   Об этом скажут вам сосна и ели да прошуршит берёза еле-еле…       Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Кто счастье пить по капле рад, тот счастьем длительно богат.

Кто обжирался им сверх сыта, кто брал от жизни всё, что мог,

Тот у разбитого корыта стоит угрюм и одинок.                              Мирза–Шафи, 1792-1852

 

Удовлетворённость и есть счастье.    Индийское изречение

              Если истинное благополучие есть состояние прочной удовлетворённости, то истинно благополучным может быть лишь человек, находящий удовлетворение в том, что не может быть у него отнято, т.е. в Самом Себе.     Соловьёв В.С., 1853-1900

Мы бываем счастливы только чувствуя, что нас уважают.                   Паскаль, 1623-1662

Главное – самому Себя уважать, а для этого нужно быть Лучшим, что во мне есть?

Быть счастливым – значит иметь повод любить Самого Себя. Юхан Оксеншерна

 

Жизнь подобна игрищам: иные приходят на них состязаться, иные – торговать, а самые счастливые – смотреть.   Пифагор, V век до                                                                                                        

Если когда-нибудь, гоняясь за счастьем, вы найдёте его, вы, подобно искавшей очки старухе, обнаружите, что счастье было всё время у вас на носу.   Шоу Б.                                             

В смысле, что каждый Его испытывает вопреки блокирующей программе (и у неё бывают сбои? Или Кто-то помогает увидеть на миг Свет?), но не успевает понять, как Оно случается? Самые упорные могут потом проискать всю жизнь… Дело именно в снятии блока? Как  снять – нужно искать строго Самому? Или ничего не нужно искать, ведь все мы СМОТРИМ – просто однажды понять, что Счастье именно в этом – в том, чтобы видеть, ощущать, чувствовать СЕЙЧАС?                                              

 

Когда после продолжительных бедствий к нам является вдруг счастье, мы не узнаём его или не доверяем ему.  Буаст, 1765-1824

 

 

- С чем можно сравнить просветление? - Представь, что ты находишься в пустыне и внезапно чувствуешь, что на тебя кто-то смотрит. - Кто? - Скалы, и деревья, и горы. - Жуткое ощущение. - Наоборот, радостное. Но это ощущение непривычно, хочется убежать назад, к привычному миру людей – с его шумом, разговорами, смехом, - к миру, отрезавшему нас от Природы и Действительности.           Из Э.Мелло     

Действительность – это Любовь воссоединяющая, единство Чуда разнообразия жизни? 

 

Наверно, счастье – на белом свете постичь впервые,

Что это небо, деревья эти – насвозь живые…

Сливаясь с миром, не разберёшься однажды утром:

Где ты? Где тополь на перекрёстке в тумане смутном?..

Снежок застенчиво ткнётся в щёки, - пребудем снегом…

Пребудем веткой, пребудем птицей и болью в крике,                         

Разумным воздухом над страницей прекрасной книги…          Сергей Мнакацанян, «Прикосновенье». «День поэзии.1980»     

         

Просветление – способность видеть реальность, а не своё представление о ней.

- Как Вы справляетесь с неврозами? - Я разрушаю эго, порождающее их.

- А как уничтожить эго? - Переберись из тюрьмы своих мыслей в мир ощущений.

Способ отключения от мыслей – сосредоточение на ощущениях? Тогда лучше начинать с наблюдения течения Жизни в себе и вокруг:

- Что значит «просветлённый путешествует, не двигаясь»? - Садись у окна каждый день и наблюдай за постоянно меняющимся видом за окном – ведь Земля приглашает тебя в ежегодное путешествие вокруг Солнца.

В стране Просветления знания нужны не более, чем дубинки в современной войне. Здесь необходима лишь осознанность.            Стремиться осознавать все свои ощущения? Но доступность осознания часто связана со знаком (приятностью-неприятностью) ассоциаций – образов, представлений, воспоминаний, вызываемых ощущениями. Изменение же знака образа (с «минуса» на «плюс»), камнем лежащего на пути осознания вызывающего образ ощущения, зависит либо от случая, какого-то события, либо от нового знания? Лично мне быть в состоянии постоянного осознания, быть перманентно «бдительным» не удаётся. А пока до заветной Страны, до абсолютной Современности не добрался – «дубинки» знаний в борьбе за Счастье, Поиск на пути знаний – необходимость… И новые интересные ощущения!        

 

Ум, как правило, не оставляет места осознанности.                     Ум может привести к осознанности через исчерпывающий его возможности труд? Переутомлённый я-ум, застивший собой Чистое Зеркало души отключится – вдруг возникнет яркое отражение ежемгновенного Чуда мира? Состояние заскорузлого эго уступит вдруг состоянию самодостаточного Счастья?

Значит, я-добивающийся Счастья – абсурден, как Мюнхгаузен, тянущий себя из болота за волосы: либо сей земной сосуд занимает  «я-знание» – либо он исполнен Счастьем Яви? Я-личность и Счастье несовместимы?! Я – ложь, Счастье – Истина? Я не могу быть Счастлив: либо я – либо Счастье? Уйти, уступив место Счастью? А для этого устремиться к Чему-то превышающему мои силы, требующему силы абсолютной, бесконечной? И тогда моя маленькая сила однажды иссякнет, уступив место силе Счастья?  

Ученики спросили, испытывал ли Учитель когда-нибудь чувство подавленности. Ощущал. А правда ли то, что он постоянно в состоянии счастья?  Правда. В чём же секрет? Вот в чём: любая вещь настолько хороша или настолько плоха, насколько это обусловлено твоим мнением.

 

- Чего ты ищешь? – Просветления. – У тебя есть своя сокровищница. Почему ты ищешь вовне? А где моя сокровищница? – Твоё искание, которое снизошло на тебя.

В это мгновение ученик стал просветлённым. Впоследствии он говаривал друзьям:

- Откройте свою сокровищницу и наслаждайтесь своими сокровищами.

Ученики искали Просветления, но не знали, что это такое и как его достичь. – Его нельзя достичь. Вы не можете им овладеть… Не огорчайтесь! Ведь потерять его вы тоже не можете.

                                                                                                                

Ученику, так напряжённо стремящемуся к просветлению, что он стал физически слабеть, Учитель сказал: - Луч света можно поймать, но не руками. Просветления можно достичь, но не своими усилиями. – Но разве ты не говорил мне, чтобы я стремился сделаться пустым?! Это и есть то, что я силюсь делать. – Итак, теперь ты полон усилий и потому не пуст! – со смехом сказал Учитель.

          Чтобы максимально расслабиться, сначала нужно запредельно напрячься?

 

Когда Учителю задавали вопросы о его собственном просветлении, он всегда хранил безмолвие. Лишь однажды он сказал своему младшему сыну, хотевшему знать, что чувствовал отец, когда стал просветлённым: - Чувствовал себя дураком. – Почему? – Ну, сынок, это было, как если бы для того, чтобы попасть в дом, ты прилагал огромные старания: лез по лестнице, разбивал окна… а потом понял, что дверь в дом была открыта.  Из Э.Мелло

 

 

При совершенной благодати упраздняется всякое движение помыслов… Пороки исчезают. Человек не гордится, не завидует, не порицает, при виде злого не смущается, не злословит, не борется. Благодать бывает совершенно мирной, смиренной, безмолвной, просвещающей, радостнотворной и лишённой всякого мечтания.  Иосиф Исихаст

 

Прошлое, похоже, принадлежит совсем иной эпохе, иному миру. Сегодня я сосредоточен на ином, на мире духа. То, что в прошлом казалось важным, сейчас не значимо. Никогда я не чувствовал себя таким счастливым, таким свободным…  Энтони де Мелло, из предсмертного письма

 

Часто случается, что человек считает Счастье далёким от себя, а оно неслышными шагами уже пришло к нему.    Д. Боккаччо, 1313-1375

Счастье – это счастливая случайность.      Ас-Самарканди, XII или XIII век

         Или аванс? Подъёмные, кредит, семя, намёк на Искомое, запал для розжига Факела души?

Несчастье может быть и случайностью. Счастье – не удача и не благодать; счастье – добродетель или заслуга.    Григорий Ландау

 

  

   Счастье – это углубленье сердца. Нет ему конца. Это вечное кормленье
   Ненасытного птенца, требующего так много, что минуты праздной нет, -
   Добывай из сердца Бога! Высекай из мрака свет!                                                       Зинаида Миркина, stihi.ru

 

     От счастья не бегут, счастье догоняют.    Русская пословица

Счастье ещё придёт – конечно, не старое, а какое-нибудь новое. Слава Богу, счастливым можно быть по-разному.   Теодор Фонтане, 1819-1898, «Эффи Брист»

Интересно получается: нового счастья нужно добиваться, но приходит оно всё же Само – и Бог знает когда именно придёт, моё дело – биться в полную силу до последнего вздоха? И тогда, освободившись от лишней, глупой энергии («сила есть – ума не надо») однажды почувствуешь себя Дома с открытой для всех дверью…

 

Быть чем-то одним неизбежно означает не быть всем другим, и смутное ощущение этой истины навело людей на мысль о том, что не быть – это больше, чем быть чем-то, и что в известном смысле это означает быть всем.     Борхес

 

   …Мы схвачены мыслями, их значимостью и отождествляемся с ними… увидеть работу ума, заметить возникновение и исчезновение мыслей, научиться попадать в промежуток между ними, в состояние не-ума. Ключевое понятие на этом пути — Свидетель — наблюдающий всё происходящее с тобой, включая мысли и ощущения, наблюдающий совершенно незаинтересованно. Всё, даже мысли и эмоции, является внешним по отношению к нему. Субъективно это может переживаться как пространство внутри… в котором происходят все события, а само оно — вечно и неизменно, и ничто не способно повлиять на него.

В позиции Свидетеля ты выходишь за пределы всех чувств, эмоций, мыслей и ощущений, которые предоставляет тело. На первый план выходит осознание, нет более и менее значимых объектов, всё вокруг одинаково значимо, тебя заполняет любовь ко всему... Возникает Единство, связь всего со всем. Ты видишь всё окружающее, но как бы изнутри, из глубины неподвижных вод, и видишь абсолютное совершенство всего...

Стоит хоть раз почувствовать это состояние, как становится ясно, что ты гораздо больше эмоций, мыслей и представлений, они — это не ты, ведь ты можешь их наблюдать как внешний по отношению к себе объект!

Освоение позиции Свидетель на шестом канале, — это ещё не предел, ибо остаются оппозиции «наблюдатель–наблюдаемое», «бытие–небытие». Однако можно встать и над этой оппозицией,… иногда это состояние обозначают как «Свидетель Свидетеля». Это попытка смотреть за наблюдаемым и наблюдателем одновременно... Интеграция наблюдаемого с наблюдателем открывает дорогу к седьмому каналу, где небытие сливается с бытием, и где «форма — это пустота, а пустота — это форма».

Однако просветление нельзя практиковать, поскольку сам практикующий — единственное для него препятствие. Любые усилия совершенно бесполезны, ибо они идут от отделённости и, по сути являются границей, отделяющей тебя от целого. Что же делать? Осознавать свою беспомощность. Её осознание (то есть рекогеренция привязки к самому себе) только и может куда-нибудь привести. И если это случается, то происходят не изменения, а взрыв, квантовый скачок, когда приходит ясное понимание, что Свидетель не только наблюдает за происходящим вокруг, но и создаёт его, и свидетельствует только одну реальность — Себя. Ты вдруг отчетливо видишь, что все наши эмоции, мысли и действия исходят от него и возвращаются к нему, что это и есть наш истинный центр, абсолютно неподвластный каким-либо внешним воздействиям. Осознав это, ты заново обретаешь возможность действовать и жить от целого, вне прежнего шизофренического разделения на части. И тебе становится совершенно ясно, что нет никаких высших сил, что этот самый Свидетель Свидетеля и есть твое подлинное «Я»… охватывает не только тебя… оно охватывает всё вокруг. И в то же время его нет. Объективно его нет. Ты его ищешь, а его нет. И тебя нет — есть ощущения, но нет того, кто их «ощущает». И нет никого, кроме тебя.   По книге: М.Заречный, «Квантово-мистическая картина мира»; ppole.ru

 

   Какое счастье быть сквозною, какое счастье быть никем!

……………………………………………………………………………………………….

Быть и не быть одновременно. Быть так, чтобы не ставить стены,
Чтоб никогда не стать стеною, как царство кроткое, лесное
Не встанет меж душой и Богом, а будет внутрь Него дорогой.            Зинаида Миркина, stihi.ru

 

Тем, кто находится в духовно неправильном состоянии, Бог… благодати не даёт.    Паисий Святогорец

 

Для Пробуждённого самые яркие слова – невысказанные, самое полное действие – несовершённое, а истинная перемена – та, что не зависит от собственной воли.   Из Э. Мелло.    Но чтобы отказаться от своей отдельной воли в пользу единой Исходной – нужно выработать некий её ресурс: предельно потрудиться, Увлекшись, либо пострадать?

 

   Счастье – это свет фонтаном из глубин до самых звёзд. Счастье – это неустанный
   Рост листа и сердца рост. Разрастание чащобы, разрастание души.
   Обогнать весну попробуй, за Творцом своим спеши! Так, чтоб ты в любой из веток
   И в сплетении кистей… Так, чтоб стала скорость света скоростью души твоей.

Зинаида Миркина, stihi.ru

- Извини, - сказала океанская рыбка, - ты старше меня, поэтому скажи мне: где найти то, что называют Океаном? – Океан, - ответила рыба постарше, - это то, где ты сейчас находишься. – Ах, это? Но это же вода. А я ищу Океан, - ответила разочарованная рыбка, уплывая прочь, чтобы искать Его где-то ещё.         Из Э. Мелло

  

   Загадай желание любое – только это детская отрада:
   Сам Господь сейчас перед тобою, а тебе ещё чего-то надо?       Зинаида Миркина, stihi.ru
 

Когда дзенский Учитель достиг просветления, он написал: «О великое чудо: я колю дрова, в колодце воду беру!» Сущность Созерцания – в Ощущении Чуда. Созерцание отличается от экстаза тем, что экстаз приводит к отрыву. А просветлённый созерцатель продолжает колоть дрова и ходить по воду. Созерцание отличается от восприятия красоты тем, что восприятие красоты (будь то закат или живописное полотно) производит эстетическое наслаждение, в то время как Созерцание порождает чудо – вне зависимости от того, что служит предметом наблюдения: закат или камень. Дети часто переживают ощущение чуда. Поэтому легко проскальзывают в Царство.

На одном острове был построен храм, увешанный тысячей колоколов. Это были большие колокола и маленькие колокольчики, отлитые лучшими в мире мастерами. Когда дул ветер или бушевала буря, все эти колокола исполняли захватывающую сердце слушателя симфонию. Но с веками остров погрузился в океан, а с ним и храмовые колокола. Древняя легенда гласила, что колокола по-прежнему непрестанно издают свой звон и что его может услышать каждый, кто прислушается. Один юноша, вдохновлённый этой легендой, проделал путь в тысячи миль, вознамерившись услышать этот звон. Многие дни он сидел на берегу, глядя в сторону исчезнувшего острова и вслушиваясь изо всех сил. Но он не слышал ничего, кроме шума моря. Он старательно пытался не обращать внимания на этот шум, но безуспешно: казалось, шум моря заглушал весь мир. Не одну неделю юноша продолжал усердствовать. Всякий раз, когда он приходил в уныние, он слушал деревенских пандитов, как они сладостно рассказывали таинственную легенду. Тогда сердце его воспламенялось… - но только затем, чтобы вновь прийти в уныние после долгих бесплодных усилий. Наконец, он решил оставить все старания. Быть может, ему не суждено услышать эти колокола. Быть может, легенда неправдива. В последний раз он пошёл на берег, чтобы попрощаться с морем, и с небом, и с ветром, и с кокосовыми пальмами. Он лёг на песок и впервые стал слушать шум моря. Вскоре он был им так пленён, что едва помнил себя, настолько глубоко было то безмолвие, которое порождал этот шум. В глубине этого безмолвия он их услышал! Позвякивание одного маленького колокольчика, потом другого, третьего… пока, наконец, не зазвучала симфония всей тысячи храмовых колоколов - сердце юноши охватил радостный восторг.

Хочешь услышать храмовые колокола? Слушай шум моря. Хочешь уловить проблеск Бога? Внимательно всматривайся в Творение.     Из Э. Мелло

 

   Ты думаешь – я это я? Оспорю. Я – это море. И это всё не выдумка, не небыль.
   Я – это небо. И та сосна, и ива у ручья – всё это я. Всё дело в том, чтоб досмотреть        

меня до дальнего закатного огня и до меня – вечернюю зарю.
   Ведь я всю жизнь про это говорю. Учись смотреть. Еще совсем немного –
   и сможешь море досмотреть до Бога, и небо, и сосну. И вот тогда
   Увидишь, что вода не есть вода и ствол не ствол. Дыханье затая,
   Ты вдруг поймёшь, что я – не только я.                                                                          З. Миркина, stihi.ru
 

Смотреть пристально – дабы разучиться видеть (за видимостью вдруг ощутить Состояние? – С.).  Слушать чутко – дабы разучиться слышать (медитация на звуке?). Схватить – дабы ощутить пустоту (обладание чем-либо – временное счастьице?).

Нет нужды стремиться к истоку:  источник и плод его – едины.                  Лао-Цзы

Если ощутил:  едины творец и творение, вакуум и вещество, невидимое и явное, дух и материя?

 

Истинная природа всех живых существ полностью свободна от страданий и наделена совершенным счастьем. Пытаясь найти счастье и избавиться от страданий, независимо от того, как мы это делаем, мы все просто выражаем свою собственную сущность. Наше стремление к постоянному счастью – это «тихий голос» естественного ума... какой бы захватывающей ни была повседневная жизнь, сколь бы хорошо мы себя временно ни чувствовали влюбившись, заслужив похвалу или получив работу, о которой могли только мечтать, в нас всегда будет жить стремление к состоянию подлинного, всеобъемлющего и непреходящего счастья, напоминающее нам о совершенном покое и счастье истинной природы.

В каком-то смысле так мы испытываем ностальгию по своей истинной природе.

 

Если просто наблюдать за каждой мыслью, каждым чувством и ощущением, проносящимся в уме, то иллюзия ограниченного «я» исчезает, сменяясь гораздо более спокойным, просторным и безмятежным чувством осознавания.

…наблюдаем за тем, что происходит, не вмешиваясь. Мы – просто внимательные наблюдатели в своего рода интроспективном эксперименте, не заитересованные в его результатах. Не нужно ни особого сосредоточения, ни особых усилий.

…отмечайте: «Ага, вот что сейчас происходит в моём уме» или «чего он только не  вытворит!» Если вы не пытаетесь останавливать то, что происходит в уме, просто наблюдаете за этим, то в конце концов начнёте ощущать в своём сознании огромное чувство расслабления, безграничную открытость; в действительности, это – ваш естественный ум, невозмутимая по самой своей природе фоновая реальность, в которой появляются и исчезают разнообразные мысли. В то же время вы будете пролагать новые нейронные пути, которые по мере своего укрепления и углубления будут усиливать вашу способность выдерживать поток мыслей, проносящихся через ум в любой данный момент времени. Какие бы беспокоящие мысли ни возникали, они будут служить катализатором, стимулирующим ваше осознание естественного покоя, который окружает и пронизывает эти мысли так же, как пространство охватывает и пронизывает каждую частицу феноменального мира.

…чувство открытости… в буддизме называется пустотностью… это означает не ничто, а безграничный потенциал для появления, изменения и исчезновения чего угодно. (Автор проводит аналогию с квантовым вакуумом, рождающим и поглощающим элементарные частицы – С.) Поскольку природа ума пустотна, вы обладаете способностью переживать потенциально неограниченное разнообразие мыслей, эмоций и ощущений. Даже неправильное понимание пустотности – это просто явление, возникающее из пустотности! (Мне остаётся либо наслаждаться ощущением Покоя, наблюдая всё это разнообразие, либо выбирать из потока явлений угодное и игнорировать неугодное, если полный Покой ещё недостижим? – С.) Абсолютно реальным можно называть только то, что не меняется, не подвержено влиянию времени и обстоятельств и не может быть поделено на меньшие составные части... пустотность – неизмеримый, неописуемый потенциал, являющийся форматом всех явлений, не созданный и не зависящий от изменений причин или условий – это и есть абсолютная реальность. (Истинное Я – прежде как школьная доска, а не временные надписи на ней? – С.) И поскольку естественный ум пустотен, полностью открыт и не ограничен никакими характеристиками… то ничто из того, что кто бы то ни было, включая меня, говорит или думает, нельзя считать определяющим его истинную природу. Проще говоря, абсолютную реальность невозможно выразить словами, образами или даже символизмом математических формул… абсолют можно постичь только на непосредственном опыте.          Й.М.Ринпоче, «Будда. Мозг и нейрофизиология счастья»                                          

Образ – тоже опыт? Коан:  можно ли быть «Пьяным» вне связи с чем-либо конкретным?

 

 

    И надо нам совсем немного – вот только совпаденья с Богом. Ну да, не много и не мало – вот так, как море с Ним совпало, как море, валуны и лес, и чайка посреди небес... З.Миркина, stihi.ru

Необходимо осознать своё основополагающее состояние.      Цокньи Ринпоче, «Беззаботное достоинство»

Это осознавание, Ощущение – основа движения за пределы…                              

…за пределы обычных психологических состояний тревоги, беспомощности и боли, к более устойчивому переживанию счастья и покоя. Это хорошая новость для всякого, кто чувствует себя попавшим в ловушку фиксированных представлений о жизни. Ничто в вашем опыте – в ваших мыслях, чувствах или ощущениях – не является таким постоянным и неизменным, каким оно кажется.

…Суть медитативной практики состоит в том, чтобы отказаться от всех своих ожиданий в отношении медитации.

Все качества естественного ума – покой, открытость, раскрепощённость и ясность – уже присутствуют в вашем уме. Нет нужды делать что-либо ещё. Не нужно переключать или изменять своё осознавание. При наблюдении ума нужно всего лишь осознавать те качества, которые в нём уже присутствуют.

Нет нужды… освобождаться от своего восприятия… можете наслаждаться своими переживаниями без активной вовлечённости в них, глядя на них так же, как вы смотрели бы на объекты, являющиеся в сновидении… восхищаться тому разнообразию переживаний, что становятся доступны вашему восприятию… это свобода ума переживать всё, что угодно.

В каждый момент вы стоите перед выбором: следовать за цепочкой мыслей, эмоций и ощущений, которые усиливают ваше впечатление собственной уязвимости и ограниченности, или же вспоминать свою истинную природу — чистую, необусловленную и несокрушимую. Вы можете оставаться во сне неведения или вспомнить, что вы пробуждены и всегда были пробуждённым. В любом случае вы выражаете безграничную природу своего истинного бытия. Неведение, уязвимость, страх, гнев и желание — всё это выражения бесконечного потенциала вашей природы будды. По сути, ни в одном из этих выбранных вариантов нет ничего правильного или неправильного. Плод буддийской практики — это просто осознание того, что эти и другие ментальные недуги представляют собой не что иное, как доступные нам варианты реальности, поскольку наша подлинная природа всеохватна и бесконечна в своём разнообразии.

Мы выбираем неведение потому, что можем выбирать. Мы выбираем осознавание, потому что можем выбирать. Сансара и нирвана — это просто разные точки зрения, основывающиеся на решениях, которые мы принимаем для исследования и интерпретации своего опыта. В нирване нет ничего волшебного, равно как нет ничего дурного и неправильного в сансаре. Если вы решили считать себя ограниченным, боязливым, ранимым или напуганным прошлым опытом, то имейте в виду, что вы сами выбрали такую дорогу и что у вас всегда есть возможность воспринимать себя по-другому.

По существу, буддийский путь предлагает выбор между тем, что привычно, и тем, что практично. Конечно, в сохранении привычных стереотипов мышления и поведения есть определённые удобство и стабильность. Выходя за пределы этой знакомой и удобной территории, мы оказываемся в мире незнакомого опыта, который может казаться действительно пугающим. Примерно такое состояние дискомфорта и неопределённости я испытывал во время первого затворничества. В таком положении вы не знаете, что лучше: возвращаться к тому, что было привычным, но пугающим, или с трудом продвигаться дальше к тому, что может быть пугающим просто из-за своей непривычности.

В каком то смысле неопределённость, сопутствующая решению в полной мере осознать свой внутренний потенциал, схожа с переживанием завершения эмоционально нездоровых межличностных отношений: вы идёте на разрыв с некоторой неохотой или чувством, что теряете что-то или терпите неудачу. Всерьёз принимаясь за буддийскую практику, вы завершаете неудачные отношения с самим собой. Принимая решение осознавать свой истинный потенциал, вы постепенно обнаруживаете, что уже не так часто принижаете себя. Вы начинаете воспринимать себя позитивнее, ваша самооценка растёт, вы становитесь более уверенным в себе и больше радуетесь жизни. Одновременно вы начинаете понимать, что все вокруг вас обладают тем же потенциалом, независимо от того, знают они об этом или нет. Вы замечаете, что, вместо того чтобы относиться к ним как к противникам — источникам потенциальной угрозы, вы способны сочувственно понимать их страхи и страдания, и начинаете спонтанно взаимодействовать с ними в конструктивном ключе, делая акцент не на проблемах, а на их возможных решениях.

В конечном счете счастье сводится к выбору между неудобством осознания своих умственных недугов и неудобством подчинения им. (Путь к Счастью лежит через этот выбор, точнее, начинается с него?) Я не могу обещать, что вам будет всегда приятно просто пребывать в осознавании своих мыслей, чувств и восприятий и распознавать в них результаты взаимодействия собственных ума и тела. На самом деле я могу практически гарантировать, что такое наблюдение за самим собой иногда будет чрезвычайно неприятным. Но то же самое происходит всякий раз, когда мы начинаем что-то новое, будь то поход в спортзал, вступление в новую должность или приём витаминов. Первые несколько месяцев всегда трудно. Трудно выучить все навыки, необходимые для того, чтобы справляться с работой; трудно мотивировать себя заниматься спортом; трудно помнить о том, что надо каждый день принимать витамины. Но через какое-то время трудности уменьшаются, и вы начинаете ощущать удовольствие, чувствовать, что достигли чего-то, и в результате ваше самоощущение начинает меняться.

Так же дело обстоит и с медитацией. Первые несколько дней вы можете чувствовать себя очень хорошо, но примерно через неделю практика становится тяжёлым испытанием. Вы не можете найти времени, вам неудобно сидеть, вы не можете сосредоточиться или просто устаёте. Вы натыкаетесь на барьер, как это происходит с легкоатлетами, когда они пытаются добавить к своей пробежке лишние полкилометра. Ум говорит «я должен», а тело отвечает «я не могу». Ни один из этих голосов не бывает особенно приятным; по существу, каждый из них чего-то от вас требует. Буддизм часто называют срединным путём, потому что он предлагает третий вариант. Если вы не можете сосредоточиваться на звуке или пламени свечи на секунду дольше, непременно остановитесь. Иначе медитация превратится в тяжёлую работу. Вы будете думать: «О нет, уже 7.15. Я должен садиться и развивать счастье». Таким образом ещё никто не достигал успеха. С другой стороны, если вы думаете, что можете продлить практику ещё на минуту или две, то обязательно продолжайте. Возможно, вы будете удивлены тем, что вам откроется. Быть может, вы обнаружите за своим сопротивлением некие мысль или чувство, которые вы не хотели признавать. А может, вы просто обнаружите, что на самом деле способны раскрепощать свой ум на более длительное время, чем вы думали, и это открытие придаст вам уверенности в себе, что, в свою очередь, уменьшит уровень кортизона в крови, повысит уровень дофамина и усилит активность в левой префронтальной доле мозга. А эти биологические изменения могут очень сильно повлиять на ваше состояние в течение дня, предоставив физическую опору для спокойствия, стабильности и уверенности в себе.

Медитация в конечном счете развивает сострадание... Всякий раз, всматриваясь в свой ум, вы не можете не замечать своего сходства с теми, кто вас окружают. Видя собственное желание быть счастливым, вы не можете не замечать такого же желания у других людей. Когда беспристрастно рассматриваете свои собственные страх, гнев или отвращение (здесь: страх потери или неприобретения – С.), вы видите, что все вокруг вас чувствуют те же самые же страх, гнев и отвращение. Когда вы смотрите на свой ум, все иллюзорные различия между вами и другими существами автоматически исчезают и древняя молитва-благопожелание «Четыре безмерных» становится такой же естественной и постоянно присутствующей, как биение вашего сердца:

 

Пусть все существа обретут счастье и причины счастья.

Пусть все существа освободятся от страдания и причин страдания.

Пусть все существа обретут радость и причины радости.

Пусть все существа познают умиротворённость равностности, свободной от привязанности и отвращения, и обретут причины такой равностности.     Й.М.Ринпоче, «Будда. Мозг и нейрофизиология счастья»

 

   Я сегодня счастлива, мой Боже. Я сегодня просто Твоя птица.
   Кажется, что некуда свободней -- мне себя самой совсем не надо.
   Потому и кончиться не может, потому не может прекратиться
   Песнь моя, что стала я сегодня соловьём, пропавшим в гуще сада.      З.Миркина, stihi.ru

   Таков признак, по которому обыкновенный человек отличается от высшего: последний обретает счастье своё только когда забывает себя, первый – когда приходит в себя; один – когда теряет себя, другой – когда владеет собой.

(Чтобы «потерять» - сначала нужно овладеть?С)       Э. Фейхтерслебен, 1806-1849

Блаженный в душе безмятежен, низкий всегда озабочен.                     Конфуций, 551-479

Речь о крайностях,идеалах,о каждом человеке, бывающем в этих состояниях с разной частотой? Естественные безмятежность и озабоченность – состояния любого живого? Счастье – в свободе от идейной (идущей от идеи-фикс, застрявшего «таракана») озабоченности?

 

Природа полна блаженства. Однажды, сидя в саду, Мастер воскликнул: «Посмотрите на эту яркую голубую птичку, что сидит на ветке того дерева; как она прыгает вверх-вниз, вверх-вниз, наполняя мир мелодией своей песни, предаваясь бесконечному блаженству, ведь для неё не существует такого понятия, как «завтра».

 

- Счастье – это бабочка: погонись за ней, и она упорхнёт. Сядь спокойно, и она усядется тебе на плечо. - Неужели ничего не нужно делать?

- Можно попробовать успокоиться – если хватит смелости!

 

- Ну неужели ничего нельзя сделать, чтобы достичь просветления?

- Можно представить, что ты – пожилая дама, давящая на стенку вагона, чтобы ускорить движение поезда…

 

- Сколько длится настоящее – минуту, секунду?

- Намного меньше и намного больше. Меньше, потому что как только ты концентрируешься на нём, оно исчезает. Больше, потому что, растворяясь в нём, ты встречаешься с Безвремением – и познаёшь Вечность.     Из Э. Мелло

Моё дело – «смотреть в окно» ни о чём не тревожась? Созерцать мир, себя, свою активность, предоставив себя-суетящегося, взаимодействующего с миром Автопилоту?     

 

   Мы зачаты в вечном океане, во всецелой мировой тиши.
   Истинное счастье – нарастанье, разрастанье собственной души.
За мгновеньем новое мгновенье чередой неисчислимых дней –
до того, что было до рожденья, до немой всецелости своей…       Зинаида Миркина, stihi.ru
 

Вся наша жизнь – ожидание чуда. Чудо – у моря свой камень найти.

Чудо – на горы взойти и оттуда взглядом счастливым весь мир обвести.

Чудо – ребёнка в коляске баюкать. Чудо – не знать за собою вины.

Чудо – по лесу блуждая, аукать. Чудо – прожить свою жизнь без войны.

Чудо любви! Но когда и откуда может явиться оно – не поймёшь.

Ну, а воистину главное чудо – то, что ты просто на свете живёшь.      Галина Чистякова, «День поэзии.1945-1990»                

 

Благоденствие – это благополучная жизнь, лишённая заботы о завтрашнем дне.   Вовенарг, 1715-1747    

  Точнее, не тревожащаяся о своём будущем – потому что душа Человека в это мгновение пребывает в Вечности – но  не о Деле? Потому что Занятость в настоящем автоматически обеспечивает и будущее?

 

Живём. Надеемся на чудо, не замечая, что давно –

С рожденья нашего – повсюду всегда присутствует оно.

   И смысл не в том, чтоб ждать прихода чудес, а чтоб открыть глаза.

   И каждодневная природа, и взгляд, и слово – чудеса.

И странно, сознавая это, воспринимая жизнь как тень,

Какого-то иного света безумно жаждать каждый день.

   Что ж, день придёт, и ночь прибудет, и смертно вспыхнет небосвод…

   И страстно взмолимся о чуде, но чуда не произойдёт.                   Владимир Евпатов, а.«Поэзия» №39          Счастливый видит в мгновении вечность, вечность же представляется ему мгновением, как пейзаж вдруг высвечивается вспышкой молнии? И как это восприятие пейзажа подготовлено, обострено предгрозовым ненастьем, так и ощущение момента счастья возможно лишь в состоянии душевной мобилизации, вызванной обстоятельствами или Делом, устремлённостью к Цели? А однажды устанавливается стабильное состояние Счастья обновлённого, омытого, перезаряжённо-радостного динамического покоя?  

  

   Непостижима благодать – не камень и не глина,

   Надёжной твердью может стать сквозная паутина.         Зинаида Миркина, stihi.ru
 

Счастье – это сон наяву.     Буаст, 1765-1824

             Мне снилась действительность. С каким облегчением я проснулся! Ежи Лец           

                                                                                                         

«Человек» на санскрите «пуруша» – «обладающий силой» осуществлять желаемое… быть счастливым…

Для начала – давайте себе возможность просто хорошо себя чувствовать…   По книге Й.М.Ринпоче  «Будда. Мозг и нейрофизиология счастья»

 

Счастье — это состояние присутствия в чём-то, сопричастности чему-то без зависимости, это состояние не-ума, то есть владения умом без зависимости и

отождествления с ним.   М.Заречный, «Квантово-мистическая картина мира»; ppole.ru

 

Кто однажды приманил к себе счастье, за тем оно следует по пятам.       Цвейг, 1881-1942

 

Высшим выражением счастья или несчастья является чаще всего безмолвие.   А.П.Чехов

 

Пролейтесь, разноцветные дожди людской любви, надежд, самоотдачи

Во имя… Ах! не выразить иначе всего, что было и живёт в груди у каждого

И больше жизни значит.                                             

Наталья Панова, а.«Поэзия» №33

 

(Из личного сборника афоризмов, отрывков, притч, стихов, сказок с собственными комментариями  (курсивом) "Добросчастье")